構建基礎發現“密碼”

呼碧霞

古詩詞是語文課程的重要學習內容，是兒童成長過程中開啟語言之門、學會文字表達、豐富內心情感、積淀文學素養的媒介。在小學語文教材中，古詩詞占有一定比重。如何提升古詩詞的教學效率，讓學生在有限的教學時間內拓展自己的古詩文資源庫？采用群文閱讀的方式是一種有效的方法。群文閱讀能在拓展學生閱讀視野的同時，打開學生的學科之界、思維之界，感悟母語的豐富與厚實，提高語文素養。

古詩詞是中華文化的重要組成部分，是民族優秀文化的載體。在語文教學中，教師應根據古詩的內容特點，結合具體的課堂教學目標，幫助學生圍繞相應的主題，挑選一定數量的篇目進行群文閱讀，領略古詩詞的魅力。

（一）以教師之“教”構建群文閱讀

古詩詞按內容及主題來劃分，可分為不同類別，如懷古詩、詠物詩、寫景詩、山水田園詩、送別詩等。以“詠物”詩為主題學習于謙的《石灰吟》時，可將鄭板橋的《題竹石》、毛澤東的《卜算子·詠梅》與之組合，展開群文閱讀，對比詩歌異同點，學習、吟詠、背誦、鑒賞這類詩歌，并對詩歌意象進行細細品讀，加深對同類詩的理解與感悟。以“山水田園”詩為主題學習范成大的《四時田園雜興·梅子金黃杏子肥》時，可從范成大的60首《四時田園雜興》中挑選春、秋、冬主題的各一首詩整合為一組進行群文閱讀。這樣的學習會讓學生仿佛走進田園，熱愛鄉村，心系桑梓，感受田園四時之樂，在體味優美語言、積累精彩語句中，提升運用經典表情達意的能力。

如此相應主題的構建，將教材文本置于眾多文本體系中，其價值在于引發學生的認知沖突，深化學生的內在意識，促進學生的深入理解，讓學生在群文閱讀的過程中領悟更多的閱讀策略，在有限的閱讀時空下感受詩歌的語言凝練之美、意境的雋永之美和寓理的抒懷之美，形成較高水平的思悟體驗。

（二）以學生之“學”構建群文閱讀

在古詩詞教學中實施群文閱讀，其最大的價值亮點在于類群文本的組合上。只有建立了序列化的主題聚合，學生在閱讀中才能自主構建并形成有效組合。學生自主探索主題、成就自我的構建宗旨應該是古詩詞群文閱讀更為關注的。因此，在語文教學中要對學生的發散性思維、求異性、深刻性進行逐步引導，提高學生抽象、概括、推理、判斷和鑒賞能力，幫助學生實現探索主題、成就自我的構建宗旨。

在學習岳飛的《滿江紅》時，學生自主構建，將辛棄疾的《破陣子》、文天祥的《過零丁洋》組合群文閱讀。這些有著厚重內涵、閃著哲理光輝的詩篇在潛移默化中對學生進行了文化人格的培養，讓詩中家國情懷的種子、民族情懷的根系悄悄植入學生的心田。

學習蘇軾的《飲湖上初晴后雨》時，學生建議將楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》、白居易的《錢塘湖春行》、蘇軾的《六月二十七日望湖樓醉書》這些同以“西湖”為主題的詩進行整合，這樣既能領略西湖春、夏、晴、雨時不同的迷人風光，又能充分感受詩歌的文字之美、格律之美、情感之美。

這樣的群文閱讀使學生的思路越來越寬。他們嘗試以名山秀水、以不同詩詞的相同背景、以相似的意象、以不同詩人的同一主題詩詞為主題，以同詞牌詩詞為主題構建閱讀群，既讓學生拓展了閱讀視野，掌握了新的閱讀策略，培養了自主意識，也使教師教學目標的確定和教學內容的選擇有了扎實的基礎。

群文閱讀的教學過程，是引導學生不斷發現的過程，即發現“異同”密碼、“意象”密碼和“寫作”密碼的過程。

（一）發現“異同”密碼：探尋文本的情感意蘊

以送別詩的群文閱讀為例。在學習王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》一詩時，可將王勃的《送杜少府之任蜀州》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、高適的《別董大》、王維的《送元二使安西》組文閱讀，指導學生比對這組詩的異同。學生很快發現，送別詩的共同點是寫送什么人、怎么送、到哪里去、看到什么景物、抒發詩人的什么感情。教師根據學生討論結果歸納出送別詩一般包括人、景、情三個要素。景景皆有情、借景抒情是送別詩的一大特點。而將《芙蓉樓送辛漸》與其他詩比較發現，詩的最后兩句不再抒發友人間的依依惜別之情，而是借“玉壺”“冰心”巧妙地表達了自己屢遭打擊的心境和清白廉潔的操守。有這樣的對比，學生對送別詩就有了初步的感知，將群文閱讀升格為對傳統文化現象的探索，這對學生閱讀的影響是深遠而持久的。

（二）發現“意象”密碼：掌握文本的學習方法

古詩中常用一些特定的事物表示特定的含義，小學學古詩就應該開始這方面的積累。如學葉紹翁的《游園不值》中“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”時，可把陸游的《馬上作》中“楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭”，宋祁的《玉樓春》中“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”，辛棄疾的《清平樂·溪回沙淺》中的“溪回沙淺，紅杏都開遍”放在一個組合中學習。學生通過對比、理解、感悟，既清楚了“紅杏”代表著爛漫春色，又明確了古人常用某種東西表示特定的含義，這就是“意象”的含義。通過類似的群文學習，學生知道了“蒼苔”代表自然的淡雅與幽靜，“柴扉”代表雅士隱者的居所，“綠楊”代表生命的活力，“鴻雁”代表思鄉懷親之情，等等。學生對古詩意象有了一定的積累，就能回到生活和典故的原點體會古詩特定的含義，深入理解詩歌的意蘊，掌握詩歌的學法。

（三）發現“寫作”密碼：解讀文本的言語形式

語文教材中的文本大都是文質兼美的經典。透過不同的作品，我們可以發現諸多的語言規律性。白居易的《憶江南》是一組詞，教材只選用了第一首。教學時可以“一首帶多首”，把第二、三首詞引入進行群文閱讀，引領學生發現三首詞在思想內容、語言風格方面的共同之處，發現語言的規律性。學生憑借教材學習語言的過程也是了解語言規律的過程。教師應自覺、適時、適度地把語言規律點到、點透，進而運用，使之成為學生的語言自覺。學習張志和的《漁歌子》，亦可將他的另外四首《漁歌子》引入進行群閱讀、類比較，既看文本內的“意”，又留心文本外的“言”，在“言意”間穿行，深入體會寫作方法。學生把這些方法運用到寫作中，就能豐富語言表達形式，提高語言表達能力。

總之，古詩詞的群文閱讀可圍繞一個主題、多個文本進行教學。學生可閱讀相同主題下不同詩人不同風格的作品，品味不同文字組合的語言之美;也可閱讀相同主題下同一詩人不同的景物描繪，體會詩歌的情感之美;還可閱讀在相同主題下不同詩人對同一意象的描繪，領悟詩歌的意蘊之美……在大量閱讀、深度閱讀中，學生文字的敏感度、思維的開放度、表達的自由度都會得到不斷提升，從而豐富語文素養，實現從量變到質變的飛躍。

（責任編輯：李陽）