以蜀漢廉風(fēng)揚(yáng)武侯清韻

“漢 末數(shù)十年間，幾代蜀漢君臣，以社稷興亡為任，以蒼生安危為系，無論面臨何種困難，從未改變過‘匡扶漢室’的理想信念。他們約己奉公，清正廉明，使蜀漢出現(xiàn)了‘吏不容奸、人懷自厲、道不拾遺、強(qiáng)不侵弱、風(fēng)化肅然’的太平景象。”春寒料峭，武侯祠內(nèi)，草木葳蕤、鮮花綻放，已然有了初春的氣息。走在“廉潔文化教育專線”上，講解員從金戈鐵馬講到“忠肝義擔(dān)”，歷史的回音中，濃濃的“廉意”是時代的召喚。

從大門、唐碑、二門到漢昭烈廟、武侯祠、惠陵……一步一景，一景一義，古時君明臣賢的風(fēng)骨，已化為如今“忠干義擔(dān)”的廉潔精神，感召后人。

以精細(xì)化、高質(zhì)量為原則打造基地

“武侯祠已有1700多年的悠久歷史，有著深厚的中華民族優(yōu)秀文化底蘊(yùn)，在世界上都有著很大的影響，三國文化是智慧的化身，清廉的化身，忠誠的化身，勤奮的化身。”2018年11月6日，省紀(jì)委副書記、省監(jiān)委副主任鄭東風(fēng)在聽取武侯區(qū)《關(guān)于爭創(chuàng)培育省級廉潔文化基地工作情況的匯報》的專題匯報后指出：“武侯祠中的‘出師表’‘攻心聯(lián)’等文化遺產(chǎn)是優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)文化的精髓，諸葛亮、劉備等三國歷史人物也是‘忠義孝悌禮儀廉’的代表，要時間服從質(zhì)量，精細(xì)化、高質(zhì)量打造武侯祠廉潔文化基地。”

“在廉潔基地建設(shè)的過程中，遇到的最大困難是保證三國英雄人物的故事真實(shí)性。”武侯區(qū)委常委、區(qū)紀(jì)委書記、監(jiān)委主任李勇告訴廉政瞭望記者，為此，武侯區(qū)紀(jì)委監(jiān)委特意邀請文學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)，三國文化研究等方面的著名專家、學(xué)者和大學(xué)教授，為基地打造建言獻(xiàn)策，多次組織專家對基地打造的內(nèi)容審核把關(guān)，及時修改完善《基地培育方案》。

“其實(shí)，最早的想法是在武侯區(qū)圖書館的三國文化展示區(qū)搞一個關(guān)于三國廉潔、廉政文化的教育展廳，當(dāng)時方案已經(jīng)全部弄好了，后來經(jīng)過多方論證，還是覺得文化底蘊(yùn)不足，也起不到很好的教育傳播效果。”武侯區(qū)紀(jì)委常委張杰回憶說，廉潔文化基地建設(shè)伊始，差一點(diǎn)與武侯祠擦肩而過，直到2017年底，在取得大家一致的意愿之后，武侯區(qū)紀(jì)委監(jiān)委決定在武侯祠博物館開展創(chuàng)建工作。

為了將廉潔文化非常自然地融入三國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融入武侯祠，切實(shí)維護(hù)和保持博物館的歷史真實(shí)性、風(fēng)貌完整性和文化延續(xù)性，武侯區(qū)紀(jì)委監(jiān)委多次“走出去”，先后赴勉縣定軍山諸葛亮墓、南陽武侯祠、襄陽古隆中以及眉山三蘇祠博物館等多個有影響力的廉潔文化基地考察學(xué)習(xí)、調(diào)研論證，周密研究規(guī)劃創(chuàng)建工作。

在參觀諸葛亮墓時，有一個景象令張杰印象深刻，諸葛亮墓1700年無人去動，墓地周圍，兩株千年桂花樹屹立，樹枝粗壯，濃蔭如蓋。

“諸葛亮的陵墓一千多年沒有盜墓賊惦記，一個原因是他為國鞠躬盡瘁，兩袖清風(fēng)，逝世后‘遺命薄葬’，墓里并沒有什么陪葬品;第二個原因是他的崇高品質(zhì)和‘家國精神’令人敬仰。”張杰感慨，這給了我們極大的震動和啟示，對歷史更加肅然起敬，以敬畏之心來傳播先賢的風(fēng)范，落腳在基地打造上，就是必須尊重歷史！

以“七一兩書”為重點(diǎn)開展?fàn)巹?chuàng)培育工作

“昭德有勞曰昭，有功安民曰烈。”劉備等蜀漢君臣廉潔務(wù)實(shí)、體恤人民，千百年來受到百姓的愛戴、追思與祭奠。

“‘其身正，不令而行;其身不正，雖令不從’。作為蜀國丞相，諸葛亮把正身律己，率先垂范放在極其重要的位置，廉潔奉公，以身作則，‘乘素輿’，戴‘葛巾’，把儉樸視為一種品格，提倡儉以養(yǎng)德。”一名參觀的干部在聽完講解員的介紹后表示，以前來武侯祠都是看看熱鬧，對歷史的理解也是“淺嘗輒止”，通過“廉潔文化教育專線”了解了武侯祠歷史的要義，對“廉潔從政，樹德立行”有了更深刻的認(rèn)識。

“每場講解時間在1個小時左右，也可以根據(jù)參觀者的需求適當(dāng)?shù)卣{(diào)整時長。可以說，廉潔文化貫穿整個講解過程。”廉潔專線解說員柳川惠子向廉政瞭望記者介紹道，“廉潔文化體現(xiàn)在方方面面：蜀漢英雄的事跡中，對聯(lián)碑刻的語句中，建筑的巧妙設(shè)計(jì)中，陵墓修建的規(guī)模上，甚至種植的一些樹木花草中……”廉潔專線的解說跟景區(qū)旅游的常規(guī)路線解說尚有區(qū)別，不僅要講透歷史，還要在講解過程中，“自主地將感情融入其中，以情動人，宣揚(yáng)出民族自豪感。”

武侯祠博物館研究員梅錚錚則認(rèn)為，中華民族傳統(tǒng)文化在關(guān)公形象上凝聚成“忠義”二字，是民族精神的傳承和再現(xiàn)，將千秋永垂。

為充分發(fā)揮基地的廉潔文化引領(lǐng)作用，搭建一條三國歷史文化與社會主義核心價值觀、社會主義新時代思想相連結(jié)的橋梁，進(jìn)而增進(jìn)廣大黨員干部的文化自信，武侯區(qū)紀(jì)委監(jiān)委積極加強(qiáng)與武侯祠博物館的溝通協(xié)調(diào)，將歷史文化與廉潔內(nèi)涵、時代精神相融合，將“清廉蓉城創(chuàng)建引領(lǐng)行動”融入歷史文化地標(biāo)、融入“文創(chuàng)武侯”建設(shè)，以“七一兩書”為抓手，大力開展創(chuàng)建培育工作。“七一”即：“一專線”“一展館”“一互動”“一視頻”“一隊(duì)伍”“一產(chǎn)品”“一機(jī)制”;“兩書”即：《三國廉政人物傳》《三國監(jiān)察制度探微》。

如何讓三國文化換發(fā)出新的生機(jī)？基地在挖掘三國廉潔文化的基礎(chǔ)上，以科技為手段，利用具有時代符號、信息化元素的AR互動體驗(yàn)程序，將富含廉潔元素的當(dāng)下流行語與三國元素融合，游客通過手機(jī)使用AR互動程序，可看到實(shí)景并與歷史人物互動，增強(qiáng)參觀者的現(xiàn)場體驗(yàn)，并可通過手機(jī)互動分享。“廉說三國”線上展館，將線上線下充分結(jié)合，讓學(xué)習(xí)者現(xiàn)場感受君明臣良三國清風(fēng)，網(wǎng)上品味三國廉潔文化盛宴，留得下記憶，帶得走回憶。

以三國清廉政風(fēng)、民風(fēng)、家風(fēng)育廉風(fēng)

“‘忠干義擔(dān)’是我們對三國廉潔精神的總結(jié)和提煉，所謂‘忠’，就是不欺本心，不負(fù)家國;‘干’就是干凈無染，磊落無濁;‘義’就是為國討賊，為民請命;‘擔(dān)’是肩挑凡事，臨危不懼。這四者之間相互聯(lián)系，互為依存，只有做一個忠誠干凈的人，才能具有浩然正氣。” 張杰認(rèn)為，劉備廉潔務(wù)實(shí)、體恤人民，諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，三國歷史故事深受干部群眾喜愛。而他自己將劉備排在自己最喜歡的三國人物中的第一位：“他多次身先士卒，屢戰(zhàn)屢敗，從不氣餒。從劉備身上可以看到初心的珍貴和堅(jiān)守的價值，他用自己的一生為初心印刻上鮮明的印記和深刻的注解，其精神價值歷久彌新，值得體察借鑒。”

劉備臨終前，告誡兒子劉禪“勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人”。而且明確提出，如果劉禪干不好，諸葛亮可以取而代之。“這種純粹的家國情懷，已經(jīng)超過了貪戀權(quán)力的人性窠臼。”

談到下一步對基地建設(shè)的規(guī)劃時，李勇表示：“下一步，武侯區(qū)紀(jì)委監(jiān)委將進(jìn)一步推進(jìn)基地建設(shè)，高質(zhì)量打造廉潔解說志愿者隊(duì)伍，推進(jìn)黨校現(xiàn)場教學(xué)工作，通過完善線上展館、創(chuàng)作優(yōu)秀三國廉潔文創(chuàng)作品、舉辦各類文化交流活動等，進(jìn)一步擴(kuò)大廉潔文化的影響力。讓三國清廉政風(fēng)、民風(fēng)、家風(fēng)教育熏陶當(dāng)代黨員干部，引導(dǎo)廣大黨員干部和群眾崇廉尚潔，愛崗敬業(yè)。”

“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思。”諸葛亮殿堂前正中的《攻心聯(lián)》，正如祠中的森森古柏、賢人神龕，仍然在新時代散發(fā)著無窮無盡的政治智慧，浸潤著“智慧·仁厚”的武侯精神。