朱大可
中 國民間神話是一個龐大駁雜的系統,除了那些官方祭祀的高級神祇,還有大量低級的民間小神,執掌人類生活的各個領域,其中最引人注目的,自然就是分管廁所的女神紫姑了。她在木版畫里的形象,是一位豐腴端莊的女性,頭戴紅色帽冠,身穿繡有花卉的紫色美服,手捧鮮花,腳踩代表祥瑞的云朵,身旁還有兩名手持祭品的侍童。
令人費解的是,紫姑的職能,跟出恭、廁所建筑、用廁衛生以及腸胃安全都毫無干系。她的唯一使命,是負責回答占卜者的問題,而她之所以被視為廁神,是因為她平常就住在廁所的深處。這實在是一種匪夷所思的趣味。
一樁廁所謀殺案
據南朝人劉敬叔《異苑》記載,當時有所謂紫姑神,相傳是某大戶人家的一名小妾,遭到大老婆嫉恨,經常被迫干各種臟活重活,結果正月十五那天在廁所里“激憤而死”。盡管具體死法語焉不詳,但人們完全可以推導出一個自殺的結論。
這則自殺傳說經過多年流傳加工,最終在唐代演化為謀殺新聞。新版本的女主角,是萊陽人氏何媚,小名叫做紫姑,博通九經,洞曉五音,是少有的才女。公元687年,壽陽刺史李景相中紫姑,將其強行納為自家小妾。他的老婆是一名惡毒的悍婦,對才貌雙全的新人心生嫉恨,不僅百般折磨,還在正月十五日那天,下令仆人將其秘密殺害,把尸體拋入廁所的糞池里。
可憐的紫姑,以如此悲慘的方式死去,當然是死不瞑目,其亡靈久久徘徊,不肯離去,仿佛要向殺手討回公道。其家人每次如廁,都能聽到時隱時現的女人哀哭,還有刀戈碰撞和吶喊吆喝之聲。關于這個記載,時間地點人物事件原因,五大新聞元素齊全,算得上是件完美的新聞了。可惜歷史文獻沒有錄下關于破案之類的后續報道,無法滿足我們對于故事結局的好奇。
令人深感意外的是,唐代民眾對廁所謀殺案的興趣,似乎遠高于其他事件,他們甚至從中發展出一種奇異的祭奠儀式。每年正月十五元宵節那天,老百姓會編織出一個草人,用白紙貼在臉部,繪出女人的眉眼口唇,再穿戴紫色頭帕和衣衫,安放在廁所里和豬欄邊,以此召喚她的亡靈。這看起來很像是一種標準的模擬巫術。要是偶像的分量變得沉重起來,那就意味著她的靈已經降臨,此時祭者就應擺下酒果供奉,向她占問吉兇。大約是因為非常靈驗,紫姑術就此迅猛地傳播開來,成為一種普遍的奇異風俗。這位非凡的紫姑,生前得不到必要的尊重,死后卻成了民間信仰的焦點,這實在是件令人感慨的事情。
到了以簡潔美學著稱的宋代,邀請紫姑神的方式也得以簡化。人們放棄工藝復雜的偶像制作,代之以用筷子在鋪滿細沙或米粒的筲箕(木盤)上寫字,而問神的對象,也從紫姑擴展到占卜者親屬的亡靈。在后世的文人手里,這種占卜術還演變為鬼魂的才藝表演。占卜師熱衷于召喚已故詩人的亡靈,由他們在沙盤上寫出膾炙人口的詩詞。這就是廣泛流行于東亞的扶箕。而一旦進入問事、算命和寫詩的程序,紫姑跟廁所的關聯,就變得漸行漸遠起來。
廁所與占卜的神秘聯系
扶箕,又有扶乩、扶鸞、降筆、卜紫姑等叫法,據說它最早在唐宋兩朝傳入日本,并在幕府時代,由日本傳入唯一的友邦荷蘭,再逐步蔓延到歐美各國,并形成研究扶箕的專業組織“靈學會”,還擁有主持扶箕并與神交流的專業“靈禖”,吸引許多著名社會人物如總統、大學教授和生物學家的熱情參與。美國第28任總統伍德羅?威爾遜就是扶箕術的愛好者,他參加的一次扶箕降神活動,也不知請來了何方神圣,箕盤上居然出現許多古希伯來文,令現場的參與者深感迷惑。
在臭氣熏天的廁所和神圣算命之間,真有某種不可思議的古怪聯系。這情形不僅出現在東亞,而且也流行于北非和西亞。古埃及人崇拜昆蟲蜣螂(中國人俗稱屎殼郎),他們認為太陽的東升西落,是由一只巨大的圣甲蟲以滾糞球的方式推動的,它是偉大的朝陽神,叫做凱布利,其地位與主神阿蒙或拉并駕齊驅。
蜣螂身披堅硬的盔甲,閃現出紫色、青銅色、翠綠或者深藍色的光芒,威儀堂堂,是整個昆蟲系的王者,也是主管糞便之類低級排泄物的勤勉官吏,盡管置身于生物鏈的低端,卻沒有人膽敢藐視它的存在。人們不難發現,在埃及蜣螂和中國“紫姑”之間,有著某種不可思議的對應關系。紫姑,就是穿著紫色華服的女人,而這正是蜣螂的擬人化象征。中國人跟古埃及人的最大不同,就是更鐘情于柔弱至死的女性角色。紫姑的傳說表明,無論生死,女性都是人類生命中最重要的顧問,它吁請我們傾聽來自她們的預言和忠告。