找尋人生最美的姿態(tài)：《世說(shuō)新語(yǔ)》的故事

白云玲

《世說(shuō)新語(yǔ)》是一本怎樣的書(shū)？它是一部非常有趣的小品文，記錄了魏晉時(shí)期一批很酷的人，還有他們干的那些很酷的事。能被寫(xiě)進(jìn)《世說(shuō)新語(yǔ)》的人，那可都是大名鼎鼎，例如王羲之、孔融、曹丕，相信大家對(duì)這些名字一定不會(huì)陌生。魏晉時(shí)期可不像我們現(xiàn)在所處的時(shí)代，是一個(gè)大家衣食無(wú)憂的太平盛世，那時(shí)候，國(guó)家分崩離析，戰(zhàn)亂連連，但就在這樣一個(gè)亂世，他們卻活出了最美的姿態(tài)。后人稱他們的生活狀態(tài)為“魏晉風(fēng)流”，而且，還毫不吝嗇地將許多美好的詞語(yǔ)送給了他們，比如曠達(dá)、不羈、深情、玄遠(yuǎn)、幽默等等。

《世說(shuō)新語(yǔ)》中有一則關(guān)于王徽之的故事。這個(gè)王徽之正是書(shū)法家王羲之的第五個(gè)孩子。一天夜晚，大雪茫茫，王徽之正一邊欣賞雪景，一邊品嘗美酒。忽然，他想起了自己的一個(gè)老朋友，于是，雪也不看了，酒也不喝了，連夜駕船，一路朝朋友家馳去。黎明時(shí)分，他終于到了朋友家。你以為他一定會(huì)敲開(kāi)朋友家的房門(mén)，給朋友一個(gè)驚喜吧。那你可就猜錯(cuò)了。王徽之剛到門(mén)口，便瀟灑地轉(zhuǎn)身，登上船，原路返回了。大家都覺(jué)得他這么干簡(jiǎn)直是莫名其妙，他卻說(shuō)：“我是乘興去的，興盡了便回去，何必一定要見(jiàn)到那位朋友呢？”

仔細(xì)想想，他這么做還是蠻有深意的，就好比我們做一件事情，保持最初的本心，過(guò)程認(rèn)認(rèn)真真，就不要太在乎結(jié)果，也不用在乎他人的看法，自我心靈的成長(zhǎng)和體驗(yàn)是最重要的。看來(lái)我們平時(shí)為一次考試的分?jǐn)?shù)，為一個(gè)競(jìng)賽的名次而哭鼻子，失去信心，真是沒(méi)什么必要了。學(xué)習(xí)王徽之的灑脫自在，任性自由，還是很有必要的，也許這樣我們就會(huì)更自信一些。

《世說(shuō)新語(yǔ)》中的那些人不僅瀟灑任性，追求精神的自由，而且，在面對(duì)逆境甚至危險(xiǎn)時(shí)也能淡定自若。謝安大家都很熟悉吧，他是東晉宰相，和王羲之是鐵哥們。謝安會(huì)書(shū)法，玩音樂(lè)，性情溫和，完全沒(méi)有我們印象中貴族公子哥的飛揚(yáng)跋扈。有一天，他與一群朋友泛舟大海，忽然風(fēng)浪大作，眾人十分驚恐，再看看謝安，神情自若，還自在地吹著口哨。船夫一看宰相大人都這么淡定，想自己作為一介草民還怕啥？于是踏踏實(shí)實(shí)地繼續(xù)駕船向前。后來(lái)，風(fēng)浪越來(lái)越大，大家都坐不住了，謝安才慢慢地說(shuō)：“那我們回去吧。”看看這淡定自若、從容不迫的氣度，如果不是因?yàn)樗?zhèn)定自若，大家一定會(huì)在船上亂作一團(tuán)，那可要出大事了。這就是謝安，走到哪里都是大家的定心丸。

還是謝安。有一天，謝安正和人下棋，突然收到了前線送回的戰(zhàn)報(bào)。謝安看罷沉默不語(yǔ)，接著下棋。過(guò)了一會(huì)兒，陪他下棋的人實(shí)在忍不住了，就問(wèn)謝安信里說(shuō)了啥。謝安淡淡地答：“小兒輩大破賊。”意思是說(shuō)小伙子們打敗了敵人。謝安說(shuō)這句話的時(shí)候，“意色舉止，不異于常”，就是說(shuō)神情行為和平常一樣，沒(méi)有因?yàn)榍熬€傳來(lái)的捷報(bào)而歡呼雀躍，得意忘形。看來(lái)謝安不僅面對(duì)危險(xiǎn)坦然自若，臨危不懼，面對(duì)喜事也波瀾不驚。真是范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》里所說(shuō)的“不以物喜，不以己悲”呀。

謝安這種波瀾不驚、從容不迫的風(fēng)度是魏晉時(shí)期追求的一種人格美，是值得我們好好學(xué)習(xí)的。很多時(shí)候我們?cè)谏睢W(xué)習(xí)中，失敗時(shí)表現(xiàn)出沮喪、自暴自棄；取得一點(diǎn)兒成績(jī)和進(jìn)步時(shí)，就得意忘形，驕傲自大。好好學(xué)習(xí)這種人格美，也許生活的美好就孕育其中呢。

《世說(shuō)新語(yǔ)》中的名士們不僅灑脫曠達(dá)，具有從容不迫的雅量之美，而且在言談對(duì)答中也表現(xiàn)出一種語(yǔ)言美。

孔融，也就是那位讓梨的好同志，他不僅德行很高，而且嘴皮子特別厲害。十歲的時(shí)候，孔融跟著父親來(lái)到洛陽(yáng)，想去拜訪李元禮。李元禮當(dāng)時(shí)擔(dān)任司隸校尉，也就是監(jiān)察百官的高級(jí)官員。要想拜訪他，必須才智出眾、品性端正，看門(mén)的人才會(huì)通報(bào)。還是個(gè)孩子的孔融雄赳赳氣昂昂地來(lái)到李家，自稱是李元禮的親戚。看門(mén)人當(dāng)然不敢怠慢，連忙讓他進(jìn)屋。李元禮傻眼了，因?yàn)樗静挥浀米约哼€有這么個(gè)小親戚。誰(shuí)知孔融淡定地說(shuō)道：“從前呀，我的祖先孔子和你的祖先老子曾是師友關(guān)系，說(shuō)明我和你就算世交了。”孔融把孔子曾經(jīng)問(wèn)學(xué)于老子的典故搬出來(lái)，說(shuō)孔李兩家在春秋時(shí)代就有師友關(guān)系，自然我們就是親戚了，既有一定道理，也巧妙地拍了李元禮的馬屁，說(shuō)他是老子李耳的后人，把李元禮樂(lè)得合不攏嘴。正巧這時(shí)太中大夫陳韙來(lái)了，他聽(tīng)說(shuō)了孔融的言語(yǔ)，不以為然地說(shuō)：“小時(shí)了了，大未必佳。”意思是說(shuō)孔融小時(shí)候挺聰明，長(zhǎng)大了未必就優(yōu)秀。陳韙這樣說(shuō)就不對(duì)了，對(duì)一個(gè)表現(xiàn)不錯(cuò)的孩子應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)一下呀，陳老先生不夸獎(jiǎng)，反而打擊否定。不過(guò)孔融也不是吃素的，他不慌不忙地說(shuō)：“想君小時(shí)，必當(dāng)了了。”意思是說(shuō)看陳先生今天這樣，想必小時(shí)候肯定很聰明了。真是以其人之道還治其人之身呀！最終搞得陳韙十分為難，不知所措。

孔融的“言”美在哪呢？在于他的聰慧機(jī)智，還是個(gè)孩子，面對(duì)大人的提問(wèn)就敢引經(jīng)據(jù)典，侃侃而談，展現(xiàn)了自己扎實(shí)的文化知識(shí)功底。而發(fā)現(xiàn)別人對(duì)自己的輕蔑，孔融也沒(méi)有選擇被動(dòng)接受，轉(zhuǎn)而用巧妙的反諷，維護(hù)了自己的臉面，還順帶踩了污蔑者一腳。體現(xiàn)了語(yǔ)言的機(jī)辯藝術(shù)。

再說(shuō)一個(gè)關(guān)于孩子與大人斗嘴的故事。一個(gè)叫陳太丘的人與朋友約好中午一同出門(mén)，可是過(guò)了中午，那個(gè)朋友還沒(méi)有到，陳老先生就先走了。后來(lái)那個(gè)朋友來(lái)了，陳老先生的兒子陳元方當(dāng)時(shí)七歲，正在門(mén)外玩耍。那朋友就問(wèn)他：“你爸爸在家嗎？”孩子回答說(shuō)：“等你很長(zhǎng)時(shí)間，你不來(lái)，已離開(kāi)了。”那朋友便生氣地說(shuō)：“真不是人哪，和別人約好一起走，把別人丟下就走了。”陳元方對(duì)答道：“君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”就是說(shuō)：“您和我爸爸約定的是正午，正午您不到，則是沒(méi)有信用；當(dāng)著別人的兒子罵他的父親，則是沒(méi)有禮貌。”友人慚愧，走下車(chē)來(lái)拉他，以示親近，元方走進(jìn)家門(mén)，頭也不回。

陳元方小朋友言辭之美是什么？七歲的孩子在面對(duì)他人的無(wú)禮，以及對(duì)自己父親的不尊重，沒(méi)有膽怯、沉默，更沒(méi)有說(shuō)臟話、粗話，高嗓門(mén)地吵鬧，而是敢于不卑不亢為自己的父親辯護(hù)，以信、禮為旗幟，說(shuō)得入情入理，讓大人汗顏。這就是語(yǔ)言表達(dá)的另一種美——以理服人。

《世說(shuō)新語(yǔ)》“言語(yǔ)篇”還記載了一個(gè)故事，說(shuō)是謝安與家族中孩子們一起聚會(huì)，討論作詩(shī)的道理。此時(shí)正好天空下起了大雪，謝安不禁為雪景所動(dòng)，就問(wèn)孩子們：“白雪紛紛何所似？”白雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)像什么呀？侄子謝朗說(shuō)：“撒鹽空中差可擬（有點(diǎn)兒像空中撒鹽吧）。”侄女謝道韞卻說(shuō)：“未若柳絮應(yīng)風(fēng)起（不如說(shuō)像漫天風(fēng)舞的柳絮）。”謝安聽(tīng)后呵呵大笑。一次簡(jiǎn)單的家庭聚會(huì)，兩個(gè)孩子對(duì)同一個(gè)問(wèn)題做了不同的回答。哪個(gè)更妙？顯然是后者。

謝道韞言辭之美體現(xiàn)在哪里？她沒(méi)有附和哥哥的答案，而是表達(dá)了她對(duì)雪的獨(dú)特觀察和感受，而且說(shuō)得更生動(dòng)形象。后來(lái)，“詠絮才”就成了才女的代名詞了。才女謝道韞的言辭之美，是不是讓我們明白，美的言辭不是人云亦云，不能像點(diǎn)頭木雞、邯鄲學(xué)步一樣，人家說(shuō)什么自己跟著學(xué)什么，是自己對(duì)事物的獨(dú)到觀察，是自己思考的總結(jié)。

關(guān)于言辭表達(dá)的魅力，在《世說(shuō)新語(yǔ)》中比比皆是，古人用或機(jī)警、或幽默、或睿智、或凜然正氣、或?yàn)⒚摬涣b的言辭，表達(dá)了對(duì)生活的熱情，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。高超美妙的語(yǔ)言不僅僅與他們的天賦相連，也與他們的知識(shí)功底密不可分呀。比如孔融他從小就勤奮好學(xué)、博覽群書(shū)，長(zhǎng)大成為了著名的文學(xué)家。知道了這一點(diǎn)，孔融的精妙言語(yǔ)，也就不足為奇了。顯然得體“言語(yǔ)”的養(yǎng)成不是天生的，而是靠后天不斷學(xué)習(xí)，努力培養(yǎng)出來(lái)的。這就是我們最后要說(shuō)的一種美——好學(xué)樂(lè)學(xué)的求知狀態(tài)。

《世說(shuō)新語(yǔ)》“文學(xué)”篇說(shuō)謝安年少時(shí)請(qǐng)老師講解一篇文章，老師把講解的內(nèi)容寫(xiě)成文字給他。因?yàn)槟贻p，謝安不能完全明白，又不斷向老師追問(wèn)探究。還講到了一個(gè)叫衛(wèi)玠的美男子，不僅容貌俊美，風(fēng)采極佳，受眾人仰慕，而且從小好學(xué)，有一次問(wèn)自己未來(lái)的丈人樂(lè)廣“夢(mèng)”是什么。樂(lè)廣老先生說(shuō)夢(mèng)是“心由所想”，衛(wèi)玠還是不滿意，反復(fù)思考?jí)粜纬傻囊蛴桑灾劣谏　?lè)廣知道后，又專門(mén)到他家分析解說(shuō)后，衛(wèi)玠才病情好轉(zhuǎn)。無(wú)論是謝安還是衛(wèi)玠，他們小時(shí)候都表現(xiàn)出探究事物、追求知識(shí)的熱忱。

不僅是小孩子對(duì)知識(shí)事理表現(xiàn)出分外的熱愛(ài)，大人們更是如此。說(shuō)是一個(gè)叫孫安國(guó)的人前往殷浩的住所一起談?wù)撔恚磸?fù)辯難，兩人不分勝負(fù)。仆人送來(lái)的食物冷了熱，熱了又冷，連續(xù)好幾次。更好笑的是，兩人在辯難的時(shí)候，因?yàn)橛昧]動(dòng)彼此的麈尾（就是辯論時(shí)用的類似于佛塵的道具，據(jù)說(shuō)是用鹿尾毛制成），結(jié)果麈尾落在飯菜上厚厚的一層，最終兩個(gè)人直到晚上也沒(méi)有想起吃飯，真是頂級(jí)的廢寢忘食呀。

像這些熱愛(ài)學(xué)問(wèn)、追求知識(shí)的故事，在《世說(shuō)新語(yǔ)》中不勝枚舉。整個(gè)時(shí)代推崇有學(xué)問(wèn)的人，喜好學(xué)習(xí)和鉆研，好學(xué)、樂(lè)學(xué)蔚然成風(fēng)，這也是魏晉名士們的一種美好的生活姿態(tài)。

聊到這里，親愛(ài)的小讀者們是不是發(fā)現(xiàn)，魏晉名士們?cè)谀菢拥囊粋€(gè)亂世，卻能保持一顆從容曠達(dá)的心；用充滿魅力的語(yǔ)言表達(dá)著對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解；樂(lè)學(xué)、好學(xué)，充滿著對(duì)外界事理的追求和探索。今天正在成長(zhǎng)的你們，也會(huì)面對(duì)許多事情，如爸爸媽媽的關(guān)愛(ài)與嘮叨，老師的贊美與批評(píng)，朋友的信任與誤解，成績(jī)的上升與下降等等。你們不妨把古人當(dāng)一面鏡子，學(xué)習(xí)借鑒一下：試著從容不迫地面對(duì)人生的喜怒哀樂(lè)，學(xué)著充滿智慧地言說(shuō)生活的千姿百態(tài)，保持著樂(lè)學(xué)好學(xué)的人生興趣。也許有一天，在長(zhǎng)大的路上你們就找到了屬于自己最美的人生姿態(tài)了。祝福你們！