猶太人為何主宰金融世界（二）

陳志武

1290年，1.6萬猶太人被趕出英國；1306年，10萬猶太人被趕出法國；1492年，20萬猶太人被趕出西班牙，等等。經過中世紀幾百年的迫害追殺和暴力驅趕，到16世紀的全球猶太人口只剩下100萬左右，一部分被趕到波蘭和立陶宛，其他的猶太人被零散地分布在歐洲和中東的不同城市。

一個幾乎被滅絕的民族，人口只是當時中國一億多人的零頭，后來怎么會發展壯大到主導世界呢？滄海桑田，時移俗易。世界跨入近代之后，猶太人遭遇的禍反倒變成了優勢。我們就從兩方面看后來的演變，尤其是借助中國客家人的經歷來解釋猶太人的東山再起。

就在猶太人還被迫害、驅趕的時候，1492年哥倫布發現了美洲大陸，這個所謂的“地理大發現”開啟了世界大航海時代，使世界貿易從陸路逐步轉向海路。由于海運降低運輸成本，提升貨運容量和速度，也大大延伸經濟交易的范圍與距離，這就給世界帶來持續幾個世紀的第一波全球化時期。當然，在這個時期，分散在各地的猶太人網絡和他們的職業專長就顯得特別有價值，就像人脈網絡成就了溫州商人一樣。

之前說到，由于對《申命記》的不同解讀，猶太人早就是歐洲的得天獨厚金融家，海洋貿易的崛起必然增加對金融的需求，而這正是猶太人的優勢。另外，由于猶太人是被一次次往外驅趕，每到一處，他們基本無法獲得土地，也就難以進入農業，所以，除了金融借貸業務外，猶太人只能從事商貿，比如，鉆石、黃金、香料、獸皮、煙草、奴隸等商品的運輸買賣。多個世紀積累的商貿經驗也當然成為猶太人后來的優勢。

本來，金融借貸和商貿業務當初在本地進行，跨地區的交易量有限，或者貿易距離也不是太遠。可是，在大航海時期，金融和貿易的距離被不斷拉遠，跨地區的信任網絡就變得非常重要。沒有信得過的人，跨期垮地交易就沒法做。那么，誰具有廣泛的跨國信任網絡、關系網絡呢？

在大航海時代之前，猶太人已經受苦受難兩千多年，他們失去共同的家園，又到處被一起驅趕，這些經歷大大強化了猶太人的共同紐帶，使他們之間的認同和信任是其他民族難以比的。即使到今天，不管走到哪里，也不管以前是否相識，猶太人之間的信任和兄弟情誼仍然是獨特的。從這個意義講，猶太人過去被不斷驅散，卻意外地把猶太人的信任網絡鋪開到歐洲與中東的各城市。

所以，猶太人的金融與商貿人力資本，加上他們的跨地區信任紐帶，讓作為世界性散居民族的猶太人比誰都更能在跨國貿易中唱主角。他們在跨國交流、殖民擴張乃至世界體系的形成過程中發揮重大作用就不奇怪。

在中世紀，猶太人是歐洲各地的金融家與貿易商，這本身就不斷增加基督教社會對他們的妒忌和憎恨，但是，由憎恨引發的迫害又反過來強化猶太人之間的信任紐帶，讓他們更具有跨國貿易優勢。從16世紀開始，部分猶太人離開地中海和西北歐的港口城市，跨越大西洋，來到巴西、墨西哥、秘魯等西班牙與葡萄牙的美洲殖民地，之后又擴展到荷蘭、英國、法國在美洲的殖民地，持續擴大連接新舊大陸的貿易與金融交易網絡，從羅馬、威尼斯、米蘭、阿姆斯特丹、倫敦、巴黎、法蘭克福、蘇黎世、波爾多，到紐約、波士頓、蘇里南、庫拉索、巴巴多斯、牙買加、圣保羅等，到處是猶太人的關系網，強化他們從事金融全球化和貿易全球化的便利。這是他們在全球化初期的顯著優勢。

那么，如何理解猶太人兩千多年的苦難造就了他們后來的輝煌呢？怎么解釋猶太人讀書者眾，諾貝爾獎得主多這個事實呢？

我們可以用離我們更近的客家人故事來回答，因為在相當程度上客家人的經歷跟猶太人非常相似。客家人的祖先都是從中原逃難來到南方的，都是正宗漢族人，在海內外的商界、學界和政界都不乏成功的客家人。

中國歷史上有過幾次逃難南方的大遷徙。第一次是在公元4世紀的西晉“五胡亂華”時期。當時，西晉首都洛陽淪陷，部分中原居民為了避難，逃往閩粵贛邊區。接下來，由于南北對峙，有更多中原人南遷。那段時期大約有九十幾萬北方人南移，是第一波客家人。

第二波南遷發生在中唐至“五代十國”時期。先是唐代“安史之亂”，給北方百姓帶來災難，迫使很多人南逃。到唐末黃巢起義以及“五代十國”時期，戰爭不斷，大批中原人又被迫南逃。在那次長達兩百年的時間里，南逃的難民數超過第一波，在100萬以上。

第三波南遷發生在1127年北宋淪陷之后。當時，為了對抗遼國，宋朝軍隊于1121年跟金人聯合進攻遼軍，并于1125年勝利。但緊接著，金人掉轉箭頭，改為攻打宋王朝。兩年后北宋淪陷，迫使趙家南逃，一同逃命的有500萬左右的中原老百姓，分別奔向粵、閩、湘、贛、浙等地方。后來的明末清初戰亂、太平天國內戰，也進一步導致客家人流散，包括“湖廣填四川”，甚至一些客家人遷往南亞，有的被作為勞工運往馬來西亞、美國、巴拿馬、巴西等地。

當然，并不是所有南遷的漢族人都是客家人，只有閩粵贛系和源自這一系的人才是。據統計，今天在國內生活的客家人超過5000萬人，占漢族人口5%。在國外，大概還有1000萬客家人分布在80多個國家和地區。

你看到，客家人祖先因逃難而離開家園，不是因為宗教或者種族歧視被驅趕。那為什么他們的經歷跟猶太人類似呢？

2015年香港科技大學白營的博士論文可以幫助我們回答這個問題。白營博士發現，當年北宋淪陷之后的大逃難中，北方難民落戶人數比較多的地區（也就是，后來客家人比較多的州府），2000年時的人均GDP和夜晚燈光明亮程度都更高，平均受教育程度也高。為什么將近900年前的難民在南方各地的分布對今天這些地區的收入高低還有顯著影響呢？為了找到答案，白營花幾年時間收集資料，結果發現，這跟明朝朱元璋重用科舉考試選拔官員的決策關系很大。你知道，明清時期科舉考試是普通人最主要的升官發財、出人頭地的途徑，客家人比當地人更有必要在科舉考試中勝出。

就像我的湖南茶陵老家一樣，除非能證明你的某位祖先是從我們村里出去的，你現在要回來認祖，否則，傳統中國農村是不會允許一個外方人到村里擁有土地并且世世代代落戶的。你待幾天或幾個月，可以；但是，如果待更久，村里老百姓會組織起來把你趕走；你如果不走，就會動用暴力。這就是為什么客家人一般被趕到沒人要的山上，而且即使在不適合耕種或居住的山上，客家人經常被驅趕，導致客家和當地人之間的血腥械斗。19世紀中期，廣東發生的最著名土客大械斗打死近100萬人。其他地方的小械斗就不勝列舉了。也正因為這個原因，客家人不僅一般住在高山上，而且通過修建碉堡式的土樓，用于防衛。

客家人怎么才能讓當地人接受、獲得安居樂業的永久權利呢？他們很快發現，讓子孫讀書、考中舉人進士是唯一的出路。一旦家里、族里有人中舉做官，客家人就不用擔心受到當地人的武力威脅了。而且，既然客家人難以得到耕地，也不得不重視教育和想法往外經商、出洋。至少從明朝初期開始，客家人就更重視子孫讀書。長此以往，在客家人比較多的地區，私塾數量、教育水平和人力資本都會更高，那里出來的成功人才和富商會更多。

基于同樣的原因，兩千多年里被不斷驅趕的猶太人，只有通過讀書和經商置業出人頭地，來獲得社會地位和安居樂業的機會。結果是，到今天，在美國和西歐，猶太人口雖然不多，但不僅能主宰金融世界，而且還在學界、思想界和政界實力非凡。

今天我們談到，第一，猶太教和基督教對《申命記》中“外方人”的不同解讀，導致中世紀后半期里猶太人被到處驅趕。這些遭遇強化了猶太人之間的認同和信任紐帶，而不斷被驅散又把人口不多的猶太人網絡擴展到歐洲和中東各地。第二，哥倫布發現美洲大陸后，開啟海洋貿易的全球化新時代。但是，長距離貿易和金融交易又需要跨區域的信任網絡的支撐，這就給猶太人帶來特別的發展機會——驅趕形成的跨國紐帶成為猶太人的優勢。最后，兩千多年的流散歷史迫使猶太人注重人力資本的培養和積累。他們在現代的成功可以從客家人的經歷去理解。當初客家人作為外方人逃難到新地方，難有安居權利，也被不斷武力驅趕。為獲得社會地位與居住權，客家人只好逼迫子孫讀書，在科舉考試中勝出。長此以往，客家人多的地區教育就發達，人力資本突出，導致這些地區今天收入更高、教育水平突出。猶太人的成功也是早期壓力所逼。

（本組文章分別摘自5月20日、6月10日、6月17日《經濟觀察報》。作者為耶魯大學教授，香港大學馮氏基金講席教授）