“潤(rùn)心教育”理念下的學(xué)校文化建設(shè)初探

沈玥

“潤(rùn)心教育”是溫潤(rùn)心靈的教育。用心用愛(ài)去潤(rùn)澤人的心靈，用心用情去做有溫度的教育。“愛(ài)心”是引領(lǐng)，“和心”是共識(shí)，“凈心”是坐標(biāo)，“匠心”是路徑，“慧心”是主線，調(diào)兵山市第六小學(xué)圍繞“潤(rùn)心教育”構(gòu)建“潤(rùn)心文化”，不忘教育初心，牢記育人使命，凸顯學(xué)校文化，以完成立德樹(shù)人的根本任務(wù)?！皾?rùn)心教育”是在實(shí)踐中滋生出的理念，它也必將在實(shí)踐中豐盈和完善。

營(yíng)造育人文化是校長(zhǎng)的職責(zé)。11年的校長(zhǎng)生涯，筆者對(duì)學(xué)校管理、學(xué)校文化也有了一定的理解和認(rèn)識(shí)，在工作實(shí)踐中梳理出“潤(rùn)心教育”的理念?！皾?rùn)心教育”就是溫潤(rùn)心靈的教育——潤(rùn)澤心靈、滋養(yǎng)校園?！皾?rùn)”的本義是雨水下流，滋潤(rùn)萬(wàn)物，《禮記·聘義》中“潤(rùn)”有溫潤(rùn)而澤的說(shuō)法。因此，筆者在學(xué)校已經(jīng)形成的團(tuán)結(jié)和諧的育人氛圍基礎(chǔ)上，結(jié)合工作實(shí)踐，反復(fù)的研究、斟酌，梳理出“潤(rùn)心教育”，并提煉出“潤(rùn)心教育”的核心理念為五顆心，即愛(ài)心、和心、凈心、匠心和慧心。

培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，是擺在所有教育人面前的課題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)人心是最大的政治，共識(shí)是奮進(jìn)的動(dòng)力。凝聚人心，方能團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

對(duì)一所學(xué)校而言，學(xué)校文化最為重要。學(xué)校就是師生的精神家園，學(xué)校發(fā)展的主線是學(xué)校文化的營(yíng)造，“講故事”就是學(xué)校文化的實(shí)踐方式之一。因此，要用“故事”來(lái)積淀、傳承學(xué)校的“潤(rùn)心”文化，講好學(xué)校故事，讓學(xué)校的核心價(jià)值觀走進(jìn)師生心靈;講好學(xué)校故事，涵養(yǎng)文化“潤(rùn)心”，為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)。“潤(rùn)心教育”扎根在學(xué)校文化肥沃的土壤中，必定枝繁葉茂，落地生根，實(shí)現(xiàn)其長(zhǎng)足發(fā)展的目標(biāo)。

筆者所在的調(diào)兵山市第六小學(xué)，在構(gòu)建“潤(rùn)心教育”方面，實(shí)施以下策略。

一、用“愛(ài)心”彰顯精神文化

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育?！惫P者也充分體會(huì)到這句話的巨大力量，“愛(ài)”是事物發(fā)展的根基、源泉和靈魂。校長(zhǎng)有一顆愛(ài)心，去經(jīng)營(yíng)學(xué)校，會(huì)帶動(dòng)、引領(lǐng)學(xué)校不斷向前發(fā)展;教師有一顆愛(ài)心，會(huì)感染、影響每一個(gè)孩子健康成長(zhǎng);學(xué)生有一顆愛(ài)心，會(huì)從小種下真善美的種子，受益終生。作為一名合格的校長(zhǎng)，理應(yīng)是學(xué)生的師長(zhǎng)，教師的益友。以愛(ài)為起點(diǎn)，時(shí)刻牽掛學(xué)校，一心鉆研工作，堅(jiān)守在教育一線;堅(jiān)持腳踏實(shí)地為教師成長(zhǎng)和學(xué)生的發(fā)展服務(wù);用敬業(yè)和自律塑造榜樣形象，把率先垂范和與人為善當(dāng)作行動(dòng)準(zhǔn)則。

學(xué)校針對(duì)小學(xué)生年齡特點(diǎn)和興趣愛(ài)好，以愛(ài)為軸，以感恩教育為主題，立足生活情境，調(diào)動(dòng)多方教育資源，采用教師、學(xué)生、家長(zhǎng)互動(dòng)方式，開(kāi)展德育。德育要從“從娃娃抓起”。如引導(dǎo)新時(shí)代的孩子們唱響“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”“我們是中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)員”等歌曲，對(duì)其成長(zhǎng)意義深遠(yuǎn)。一系列“接地氣”的教育方法和手段的運(yùn)用，使我校培養(yǎng)了一批又一批樹(shù)立起正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的好學(xué)生。

二、用“和心”經(jīng)營(yíng)制度文化

“和心”指平和之心。所謂制度管人、文化管心，制度文化作為文化整體的一個(gè)組成部分，既是精神文化的產(chǎn)物，又是物質(zhì)文化的工具。當(dāng)制度體現(xiàn)為規(guī)則時(shí)，它反映了文化的價(jià)值、精神和理念。著名的教育家陶行知先生認(rèn)為，學(xué)校規(guī)章制度是“學(xué)校所以立之大本”，是師生“共同的約言”。學(xué)校制定規(guī)范的管理制度本身不是為了限制人的思想，束縛人的手腳。相反，通過(guò)廣大教職工的自覺(jué)性來(lái)維護(hù)制度的公平公正，規(guī)范教職工行為，提升學(xué)校的品味，這就需要學(xué)校將制度約束與營(yíng)造和諧的人文環(huán)境相結(jié)合。制度管理既要遵循以規(guī)章制度為中心的管理，又要體現(xiàn)以人為本的人本化管理。

制度文化是對(duì)一所學(xué)校有效的管理手段，以一種無(wú)形的力量對(duì)學(xué)校中的每個(gè)成員產(chǎn)生影響，以潛在的規(guī)則規(guī)范著每個(gè)成員的行為，使生活在這個(gè)群體中的成員，不斷調(diào)節(jié)自己的心理和行為方式，以獲得群體的肯定。校長(zhǎng)一定要思考建立注重價(jià)值引領(lǐng)和精神追求的學(xué)校制度文化，而“和心”經(jīng)營(yíng)，有利于創(chuàng)建學(xué)校品牌。

三、用“凈心”建設(shè)物態(tài)文化

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的統(tǒng)領(lǐng)下，在學(xué)校物態(tài)文化建設(shè)中，學(xué)校遵循“讓每一面墻都會(huì)說(shuō)話，每一個(gè)角落都閃光，每一處設(shè)計(jì)都能啟迪人的心靈”的理念，將物態(tài)文化與學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，讓師生內(nèi)心得以凈化，從而實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人、自我管理。走進(jìn)學(xué)校，接近20平方米的巨幅圖版“我們都是新時(shí)代的追夢(mèng)人”“美好的一天從走進(jìn)校園開(kāi)始”直入眼簾。古老的大楊樹(shù)見(jiàn)證了學(xué)校四十余年的發(fā)展變化，“每天向上長(zhǎng)一點(diǎn)”“不卑不亢，昂揚(yáng)向上”的學(xué)校精神體現(xiàn)其中。

走進(jìn)教學(xué)樓，干凈、清爽，習(xí)近平總書記在第十二屆人大常委會(huì)閉幕式上的講話：“全國(guó)廣大青少年，要志存高遠(yuǎn)，增長(zhǎng)知識(shí)，錘煉意志，讓青春在時(shí)代進(jìn)步中煥發(fā)出絢麗的光彩”映入眼簾，既是對(duì)廣大青少年提出的殷切期望，同時(shí)也是激勵(lì)學(xué)校師生的行動(dòng)坐標(biāo)和思想精髓。“做人”“做事”“做學(xué)問(wèn)”三大版塊分列三個(gè)樓層，從不同層次、不同角度反映出學(xué)校設(shè)計(jì)走廊文化的初衷，激發(fā)師生對(duì)學(xué)習(xí)的興致、對(duì)人生的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的追求，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)學(xué)校的良好品質(zhì)得以培養(yǎng)?！皟艋闹?，啟迪心靈”的物態(tài)文化更入人心，滋養(yǎng)校園。

四、用“匠心”設(shè)計(jì)活動(dòng)文化

一所學(xué)校最出彩的應(yīng)該是活動(dòng)文化，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)最直接、有效的途徑也應(yīng)該是學(xué)校的活動(dòng)文化。筆者認(rèn)為，作為學(xué)校的管理者最應(yīng)該關(guān)注的是要如何設(shè)計(jì)學(xué)校的活動(dòng)文化，深化活動(dòng)育人，浸潤(rùn)師生心靈。要用精細(xì)的管理和精彩的活動(dòng)，為師生搭建廣闊地展示平臺(tái)，讓每一個(gè)人在活動(dòng)中感受成長(zhǎng)的幸福，實(shí)現(xiàn)辦學(xué)目標(biāo)。如我校堅(jiān)持開(kāi)展感恩教育系列活動(dòng)，“感動(dòng)學(xué)校年度人物評(píng)選”“感恩父母日”“我該如何來(lái)愛(ài)你”等一系列活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生常懷感恩之心，懂得珍惜自我，學(xué)會(huì)尊重和理解，從而達(dá)到勵(lì)志向上的育人目的;“校園朗讀者”活動(dòng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣;“經(jīng)典永流傳”活動(dòng)，讓師生體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，接受傳統(tǒng)文化精神熏陶，培育不忘初心的良好品格?！?·12汶川紀(jì)念活動(dòng)”“濃情慶端午”“中秋月兒明”“重陽(yáng)敬長(zhǎng)輩”“烈士紀(jì)念日不忘國(guó)恥”等一系列主題活動(dòng)，將感恩教育、愛(ài)國(guó)主義教育穿成一條主線，走進(jìn)師生心靈，深受師生歡迎。

學(xué)校創(chuàng)辦的校刊《小荷尖尖》，成為記錄豐富活動(dòng)的載體。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)貼近生活，排球、乒乓球、羽毛球、跳繩比賽的定期開(kāi)展使師生的文化生活更加多姿多彩。學(xué)校以學(xué)生為主體，以主題鮮明、喜聞樂(lè)見(jiàn)的教育活動(dòng)為載體，讓每一位學(xué)生成為活動(dòng)的主角，在活動(dòng)中認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我，從而達(dá)到教育與自我教育的目的。學(xué)校建設(shè)師生文化活動(dòng)，勾勒師生美好生活，師生的幸福感、獲得感在活動(dòng)中得以實(shí)現(xiàn)和完善，彰顯教育情懷。

五、用“慧心”構(gòu)建課程文化

何為課程？課程是貫徹落實(shí)黨的教育方針和教育思想的載體，是國(guó)家意志的體現(xiàn)，是立德樹(shù)人、實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的根本途徑。課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排。何為課程文化？筆者理解的課程文化是文化在學(xué)校教育領(lǐng)域中的一種創(chuàng)生，它的影響不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，能釋放出更大更強(qiáng)的育人能量。它是師生在學(xué)校生活、工作、學(xué)習(xí)全過(guò)程中形成實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的文化氛圍。

我校圍繞“潤(rùn)心教育”開(kāi)展課程文化，構(gòu)建潤(rùn)心課堂，創(chuàng)新潤(rùn)心課程，確定了“正心”修德課程、“慧心”極致課程、“健心”煉體課程、“悅心”促美課程、“明心”知行課程，把課程建設(shè)貫穿到教育教學(xué)的全方面，實(shí)現(xiàn)全員參與，全員育人。正如遼寧省基礎(chǔ)教育教研中心干部培訓(xùn)部韓民所說(shuō)：“凡是發(fā)生的事情能起到育人作用的都是課程;凡是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，有實(shí)施，有影響的所有活動(dòng)、資源都可以生成課程。”因此，學(xué)校把握現(xiàn)有路徑，結(jié)合師情、學(xué)情、校情，找準(zhǔn)核心文化，通過(guò)課程文化建構(gòu)課程體系，從而實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)，落實(shí)核心素養(yǎng)。

十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。學(xué)校校園內(nèi)有四棵見(jiàn)證、陪伴了學(xué)校四十余年的大楊樹(shù)，送走了一批批的畢業(yè)生，它身上彰顯了學(xué)校的文化底蘊(yùn)，“大楊樹(shù)文化”成為我校課程文化的分枝。如何將它和課程文化鏈接在一塊，如何把它散發(fā)的文化氣息和學(xué)生緊緊連在一塊，是擺在學(xué)校面前的難題。

學(xué)校邀請(qǐng)遼寧教育行政學(xué)院的專家，幫助其探尋大楊樹(shù)身上的“寶”。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，這種叫小葉楊的楊樹(shù)，每一片小葉子都有獨(dú)特的特點(diǎn)，每一片葉子都是葉脈分明，伸展有序，展現(xiàn)著自己的生機(jī)與活力，證明著自己的價(jià)值。小葉子的不同，預(yù)示著每一個(gè)孩子的不同，每個(gè)孩子都是一片小葉子，經(jīng)過(guò)學(xué)校的鍛煉、學(xué)習(xí)、生活，都會(huì)成長(zhǎng)為鮮活的、生動(dòng)的生命個(gè)體，匯聚在一起就是枝繁葉茂的參天大樹(shù)。這就是我們尋到的根——文化之根。省專家組和我們一道將課程命名為“小葉楊”課程，“讓每一片小葉子都鮮活、生動(dòng)”是蘊(yùn)含的課程理念。

課程文化呼喚智慧，智慧喚醒成長(zhǎng)。用“慧心”做課程建設(shè)，回答怎樣培養(yǎng)人的問(wèn)題。如果把學(xué)校文化比喻成大樹(shù)，而“潤(rùn)心文化”就是支撐這棵大樹(shù)粗壯厚實(shí)的大樹(shù)干，那么課程文化就是樹(shù)上那一片片小葉子，故而得知課程文化是“潤(rùn)心文化”的解讀，是學(xué)校文化的靈魂，是“潤(rùn)心教育”的升華和延伸。

“潤(rùn)心教育”是溫潤(rùn)心靈的教育。用心用愛(ài)去潤(rùn)澤人的心靈，用心用情去做有溫度的教育?！皭?ài)心”是引領(lǐng)，“和心”是共識(shí)，“凈心”是坐標(biāo)，“匠心”是路徑，“慧心”是主線，學(xué)校圍繞“潤(rùn)心教育”構(gòu)建“潤(rùn)心文化”，不忘教育初心，牢記育人使命，凸顯學(xué)校文化，以完成立德樹(shù)人的根本任務(wù)?！皾?rùn)心教育”是在實(shí)踐中滋生出的理念，它也必將在實(shí)踐中豐盈和完善。

（責(zé)任編輯：趙春艷）