文明的傳承（三）

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歷史的車輪滾滾前行，度過了紛亂的春秋戰國，中國開啟了大一統王朝的歷史。本期讓我們來一起回到奠定了中國歷史近千年政治制度雛形的秦漢時期。

秦朝（公元前221年——公元前206年）：由戰國時期的秦國發展起來，是中國歷史上第一個大一統的王朝。

政治制度

中央集權制度：秦始皇在統一六國以后就著手建立和健全專制主義的中央集權制度，且徹底打破了傳統的貴族分封制，提高了行政效率，強化了對地方的統治。秦始皇創立的皇帝制、三公九卿制、郡縣制等專制主義的中央集權制度，基本上被后代的封建統治者所繼承。中央集權制度的建立，奠定中國2000余年政治制度基本格局，奠定中國大一統王朝的統治基礎，故稱“百代都行秦政法”。

文化

“書同文”：戰國時期，各國文字的基本結構雖然相同，但字體繁簡和偏旁位置卻有差異。秦國統一中國后，采取了一系列措施鞏固其統治，其中包括著名的“書同文”，即將戰國時期各國使用的不同的書寫體統一為后世所稱的小篆，相傳該字體為秦國丞相李斯發明。

經濟

統一貨幣：秦始皇廢止戰國時各國形制和輕重大小各不相同的貨幣，改以黃金為上幣，以鎰（二十兩）為單位;以秦國舊行的圓形方孔銅錢為下幣，文曰半兩，重如其文。

統一度量衡：秦始皇用商鞅制定的度量衡標準器，來統一全國的度量衡。現在我們見到的秦朝權量，都刻有秦始皇二十六年（公元前211年）頒布的統一度量衡的詔書。

文化遺產

秦始皇兵馬俑：秦始皇陵位于距西安市30多千米的臨潼區城以東的驪山之北，秦始皇陵兵馬俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵園東側1500米處。

兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個類別。古代實行人殉，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死后奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬。兵馬俑即用陶土制成兵馬（戰車、戰馬、士兵）形狀的殉葬品。

1974年3月11日，兵馬俑被發現;1987年，秦始皇陵及兵馬俑坑被聯合國教科文組織批準列入《世界遺產名錄》，并被譽為“世界第八大奇跡”。

漢朝（公元前202年——公元220年）：繼秦朝之后的大一統王朝，主要分為西漢、東漢時期，共歷29帝，享國四百零五年。

西漢（公元前202年——公元8年12月 ）：秦末，天下揭竿而起，經過楚漢之爭，劉邦擊敗項羽后稱帝，以“漢”為國號，定都長安（今漢長安城遺址），史稱西漢。

政治

漢武盛世：漢景帝死后，劉徹即位，即漢武帝。漢武帝在位期間，對內頒布推恩令，削弱諸侯王勢力;將鹽鐵和鑄幣權收歸中央。對外派衛青和霍去病反擊匈奴，將匈奴驅逐至漠北，始通西域，開辟絲綢之路。

察舉制：是選拔官吏的一種制度，漢武帝元光元年（公元前134年）確立，主要特征是由地方長官在轄區內隨時考察、選取人才并推薦給上級或中央，經過試用考核再任命官職。考試是漢代察舉制度的重要環節，既保證了選才標準能貫徹實行，選出真正的人才，還能保證競爭的相對公平，令下層人士有進入國家管理層的可能。考試制度不斷發展和完善，到隋唐以后發展成為科舉制度。

思想文化

“罷黜百家，獨尊儒術”：由董仲舒提出，在漢武帝時開始推行。該思想，已非春秋戰國時期的儒家思想原貌，而是摻雜道家、法家、陰陽五行家的一些思想，體現了儒家思想的“兼容”與“發展”特性，是一種與時俱進的新思想。它維護了封建統治秩序，神化了專制王權，因而受到中國古代封建統治者推崇，成為兩千多年來中國傳統文化的正統和主流思想。

經濟

手工業：1968年，在河北滿城西漢中山靖王劉勝夫婦墓中發掘出大量的精美器物。例如出土的“長信宮燈”，制成一個宮女雙手執燈的形象，十分生動。墓中還有兩套完整的“金縷玉衣”，是由2000多塊玉片和黃金制成的絲縷編綴而成。金縷玉衣是漢代規格最高的喪葬殮服，大致出現在西漢文景時期。

農業：西漢時牛耕更加普遍，在黃河流域逐漸盛行起來，也存在用馬耕地的現象。鐵制農具的制作與使用比較廣泛，在漢武帝時期，冶鐵業歸國家壟斷，鐵器的推廣更為迅速。

耬（lóu）也叫“耬車”“耬犁”“耙耬”，是西漢農學家趙過發明的播種用農具，由耬架、耬斗、耬腿、耬鏟等構成。使用時由牲畜牽引，后面有人扶著，可以同時完成開溝和下種兩項工作，可播種大麥、小麥、大豆、高粱等。

絲綢之路：絲綢之路通常是指歐亞北部的商路，西漢時張騫和東漢時班超出使西域開辟的以長安（今西安）、洛陽為起點，經甘肅、新疆，到中亞、西亞，并連接地中海各國的陸上通道。這條道路也被稱為“陸路絲綢之路”，以區別日后另外兩條冠以“絲綢之路”名稱的交通路線。因為由這條路西運的貨物中以絲綢制品的影響最大，故得此名。

文化遺產

《史記》：由司馬遷所著，是中國第一部紀傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。《史記》在中國的歷史學和文學中占有特殊的地位，被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

下一期，我們會帶給大家回到豪杰輩出的東漢、三國，一起領略先人的智慧。