緣情而教　情智生長

黃曉瑩

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》提出：“語文是最重要的交際工具，是人類的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)。語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。”這個定義決定了語文課程的動態(tài)性和多樣性。中學(xué)語文教學(xué)要從過去以“應(yīng)試”為主要目的和以做題為主要手段的知識教學(xué)轉(zhuǎn)為開展語言構(gòu)建與運(yùn)用的語文學(xué)習(xí)活動，提升學(xué)生思維品質(zhì)，堅定文化自信，為全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

正如蘇軾在《題西林壁》所云：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”每一位有專業(yè)追求的語文老師對教育的主張各不相同，因而呈現(xiàn)的語文課堂也千姿百態(tài)、各具特色。葉圣陶先生曾說：“教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)。”農(nóng)業(yè)講究天時地利人和，需要因苗施肥，精耕細(xì)作，要讓每顆種子向下生根，向上拔節(jié)生長。“教育即生長。”美國教育家、哲學(xué)家杜威如是說。觀摩丁之境老師的語文課，會感覺他是一位緣情而教的智慧型教師，他的課堂是情智生長的生態(tài)課堂。

一、遣物興情，造境而生

丁老師班上的學(xué)生能說會道，也特別能寫，他常常在班上轉(zhuǎn)交雜志社寄給學(xué)生的稿費(fèi)。原以為丁老師所教的學(xué)生必定是天生喜歡語文，都是天才型的學(xué)生，然而并非如此。以2017屆學(xué)生為例，丁老師班上有不少數(shù)學(xué)尖子，有男生在新生報到那天直言：“我最討厭的科目是語文。”“教學(xué)必須從學(xué)生的‘起點(diǎn)’出發(fā)，去尋找課堂的最佳生長點(diǎn)”“讓學(xué)生喜歡語文，方能事半功倍”，丁老師把自己當(dāng)作種子，把姓名當(dāng)作種子，把校園的一草一木當(dāng)作種子，毫不吝嗇地與學(xué)生交流感情，為學(xué)生提供生長的各種條件，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入不一樣的語文之境。

正所謂“順木之天，以致其性”，七年級新生的入門課，丁老師用了三節(jié)語文語文課與學(xué)生“聊天”。筆者粗略地梳理了入門課聊的內(nèi)容：語文是什么（為何要學(xué)語文、如何學(xué)好初中語文），語文真的有意思（表達(dá)的雅與俗，漢字之趣、閱讀之趣、寫作之趣），給我的名字取個字（普及古人“名”和“字”的相關(guān)知識，猜猜“丁之境”這三個字的含義、讓學(xué)生給自己取字并以此作為日后的課前三分鐘的說話內(nèi)容）。

這三節(jié)入門課關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)品質(zhì)，以輕松愉悅的“聊天”形式拉近了師生距離，這樣的入門課涵蓋了語文的意義、學(xué)習(xí)的方法及身邊的語文等內(nèi)容，讓學(xué)生從宏觀到微觀感受初中語文，開啟初中語文的學(xué)習(xí)之旅，進(jìn)入語文的生長之境。

如在聊“表達(dá)的雅與俗”這一話題，丁老師先向?qū)W生展示了朋友圈的“網(wǎng)紅”語句：“別睡，起來嗨。”“想死你了。”“我們不合適。”“你不是一個人在戰(zhàn)斗。”這些語句引來學(xué)生拍手大笑，而當(dāng)屏幕顯示：“晝短苦夜長，何不秉燭游！”“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今。”“相濡以沫，不如相忘于江湖。”“豈曰無衣，與子同袍。”看完這樣雅致表達(dá)的句子，學(xué)生漸漸停止大笑，端正坐姿，不禁跟隨丁老師的男中音一遍又一遍地念起這些美好的古詩。情不知所起，一往而深。接著，丁老師又與學(xué)生聊“敬惜字紙”，聊“以謙卑之心，做一字之徒”。傳授有物，師者有情，追根溯源，這樣的課堂是充滿“文”味的，這樣的語文課堂是德情兼?zhèn)洹⑶橹巧L的。

二、智隨情興，生長妙境

語文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語言實(shí)踐活動中積累與構(gòu)建起來的，丁老師說：“我即種子。”“我希望自己也能成為學(xué)生生命成長中的引導(dǎo)者、幫助者。”《周易·系辭上》曰：“書不盡言，言不盡意。”丁老師的課往往“在學(xué)生的疑惑處、易錯處、新舊知識的聯(lián)系處、思維的模糊處，教材的空白處、矛盾處等尋找課堂的生長點(diǎn)”，生長課堂啟動情智、發(fā)展情智。

丁老師曾說：“一個語文老師，最重要的不是把一節(jié)課設(shè)計的如何完美，而是引導(dǎo)學(xué)生喜歡閱讀，喜歡思考。”丁老師的課看起來灑脫、輕松而又不失厚重和深邃，很多時候甚至讓人感覺到學(xué)生在課堂的表現(xiàn)要比教師出彩。這大概是因為丁老師在課堂上運(yùn)用自主、合作、探究的教學(xué)方式，在教學(xué)上把自己“藏”起來，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，教師退居“次席”地位，成就學(xué)生的精彩吧。

丁老師的經(jīng)典案例《白楊禮贊》很好地體現(xiàn)了自主教學(xué)、情智共生的語文生長課堂特質(zhì)。這節(jié)精彩課例的教學(xué)環(huán)節(jié)如下：布置自學(xué)任務(wù)——圍繞“散文是作者用個性化的言語形式來表達(dá)自己獨(dú)特思想情感的一種文體”這句話自讀課文并記錄疑惑之處，梳理記錄學(xué)生已知和存疑，以學(xué)生存疑為生長點(diǎn)深入探討文章，布置作業(yè)——作者筆下的白楊樹是寫實(shí)的嗎？

這里有個值得教師學(xué)習(xí)的教學(xué)細(xì)節(jié)，就是在記錄學(xué)生每一點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)之后都會署上發(fā)現(xiàn)者的姓名并讓學(xué)生大聲讀出，以這種方式表揚(yáng)在課堂上積極思考貢獻(xiàn)了智慧的學(xué)生。

學(xué)生存疑主要有三點(diǎn)：1. 第二段用那么長的篇幅寫高原景象，是否有些冗長？2.《白楊禮贊》中有“我”嗎？3. 為什么茅盾要將白楊樹象征的東西明明白白寫出來，而不是讓讀者自己去體悟？

細(xì)品課例不難發(fā)現(xiàn)這節(jié)課是依據(jù)散文的文體特點(diǎn)，注重散文“情”與“意”的深入探究，給了學(xué)生充足的時間思考、學(xué)習(xí)，提升學(xué)生思維品質(zhì)，課堂呈良好的生長態(tài)勢。

“象生于意，故可尋象以觀意。”上海師范大學(xué)王榮生教授曾說：“散文不尚虛構(gòu)，但散文的寫實(shí)也不是‘客觀的寫實(shí)’，而是‘這一位’作者極具個人特性的感官所過濾的人、事、景、物。其所感所思，也極具個人色彩。我們閱讀散文，是感受作者的所見所聞，體認(rèn)作者的所感所思。”在探疑環(huán)節(jié)，學(xué)生始終處于自由、踴躍、高度愉悅的情緒中。當(dāng)學(xué)生進(jìn)行有效的言語學(xué)習(xí)時，丁老師和他們一起合作、相互輝映，支持并鼓勵學(xué)生通過自主的努力解決疑惑，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生主動參與、主動建構(gòu)的情智完整的語文生長。

筆者展示一段教學(xué)實(shí)錄：

師：黃文熙，你覺得文章哪里一直在重復(fù)？

生：一是1、4、6、8段反復(fù)出現(xiàn)“白楊樹是不平凡的樹”，二是第7、8段重復(fù)出現(xiàn)“北方的農(nóng)民”“民族的精神”這些語言。

師：我們先來看1、4、6、8段反復(fù)出現(xiàn)的“白楊樹是不平凡的樹”，大家來讀一讀：

（第1段）白楊樹實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹！

（第4段）那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實(shí)在是不平凡的一種樹。

（第6段）這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹。

（第8段）白楊是不平凡的樹，它在西北極普通，不被人重視……

師：同學(xué)們覺得相似的句式反復(fù)出現(xiàn)，會不會讓人覺得很煩瑣？

生：我覺得不會，我覺得作者是在不斷強(qiáng)調(diào)白楊樹的不平凡，來抒發(fā)自己的情感，這幾句話是文章的抒情線索，把全文串聯(lián)起來了。

師：發(fā)現(xiàn)了抒情線索，很好。這種結(jié)構(gòu)形式，你們在什么作品中經(jīng)常看到？

生：歌曲中。

師：是的，在歌詞中經(jīng)常可以看到，比如那首《我愛我的祖國》。在文學(xué)作品中呢？

生：《詩經(jīng)》。

師：的確，在《詩經(jīng)》中也經(jīng)常看到這種形式，有“一詠三嘆”的抒情效果啊。

智慧型的教師善于選擇和裁剪文本資源為課堂創(chuàng)設(shè)生長點(diǎn)，生長型的教師不唯教參論，重視學(xué)生獨(dú)特的個性閱讀體驗，“放手”讓學(xué)生大膽探索，自主學(xué)習(xí)，立根于課本，指引學(xué)生在文本的語言中虛心涵泳，切己省察。丁之境老師的語文生長課堂扎根母語學(xué)習(xí)這塊肥沃的土地，以己之才點(diǎn)燃學(xué)生之才，藏己之才成就學(xué)生之彩。

三、厚讀人生，闊境而長

存在即學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)即存在。丁老師的語文生長課堂并不囿于“一節(jié)”語文課，也不拘泥于“一本”語文書，不局限在狹義的“語文”概念里。丁老師的語文生長課堂是連通課本與生活，為學(xué)生打開生長空間的課堂，是師生共同向上生長的生態(tài)語文課堂。

在丁老師眼里，這一片爬山虎，那兩棵異木棉，異國河畔的榆樹，故鄉(xiāng)的燴面，學(xué)校對面的番禺學(xué)宮皆是鮮活的教學(xué)資源。于是他領(lǐng)著學(xué)生同寫《綻放的生命》《兩棵開花的樹》《爬山虎的消失》《山水行跡》《舌尖上的故鄉(xiāng)》等一系列主題作文，師生佳作經(jīng)報刊發(fā)表、公眾號傳播、朋友圈轉(zhuǎn)載獲得極大反響。這些開放的、共生共長的任務(wù)驅(qū)動學(xué)習(xí)，項目式語文實(shí)踐活動指導(dǎo)著學(xué)生的語文學(xué)習(xí)活動由課內(nèi)走向課外，由教材走向生活。這些課程打通生活與文本的連接，提高學(xué)生語文綜合運(yùn)用能力，從而實(shí)現(xiàn)全人教育，讓每個生命在這廣闊的天地間朝著更好的方向發(fā)展。

《基于項目驅(qū)動的專題寫作教學(xué)——“味中之道”》就是這類重構(gòu)課程、生長語文資源的經(jīng)典案例。

這個寫作課程圍繞“美食”開展了一系列語文實(shí)踐活動，包括“制作家鄉(xiāng)美食”“閱讀名家名作”“探尋家鄉(xiāng)美味”“創(chuàng)作美食散文”。如果說最后一個活動是寫作成果展示，那么，前三個活動則是為這項寫作而搭建的寫作支架。這些支架包括情境活動式支架（“廚神爭霸”——制作家鄉(xiāng)美食活動）、名家范式支架（閱讀《食事》或者《五味》等名家散文作品）、元認(rèn)知支架（整理美食的文化寓意）、策略支架（教師給寫作建議）。

語文老師平時只埋怨寫作教學(xué)是“吃力不討好”的事，是“少慢差費(fèi)”的工作，學(xué)生考場作文得分低，卻沒有反思寫作教學(xué)情境是否能誘發(fā)學(xué)生情感的興奮點(diǎn)，是否深化學(xué)生的文化認(rèn)識，是否為學(xué)生提供科學(xué)有序的寫作支架以達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

丁老師說以上四個活動還只是語文生長的開始，文章創(chuàng)作出來后還得調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力進(jìn)行修改，寫后指導(dǎo)課“提煉味之道”、美文展示交流課、師生點(diǎn)評學(xué)生再改“美食文”等語文實(shí)踐活動便水到渠成。

什么樣的課堂是理想課堂？筆者認(rèn)為丁之境老師對語文生長課堂的詮釋可謂是答案：“在言語實(shí)踐中提升學(xué)生智慧，在情感體驗中豐富學(xué)生心靈，在精神涵育中發(fā)展學(xué)生思想。”這樣的課堂，它不僅著眼于學(xué)生當(dāng)下的語言、思維、精神的生長，還為學(xué)生未來的生長積蓄能量。這樣的語文課堂是生態(tài)的，是“為人”的。