蒙古四大汗國發現的元代龍泉窯瓷器

張涵

1206年，孛爾只斤-鐵木真（1162 - 1227）在斡難河召開“忽里勒臺大會”，正式成為蒙古各部大汗，尊稱“成吉思汗”，這也標志著大蒙古國的正式建立。大蒙古國建立以后，成吉思汗及其后裔不斷開疆拓土，最終形成了橫跨歐亞大陸的帝國，帝國的組成包括大汗之國（1271年，忽必烈建立“大元”，從此元朝即為蒙古帝國的大汗之國）和四大汗國。13至15世紀，龍泉青瓷作為中國瓷器的代表，行銷于國內外市場。就目前考古資料看，四大汗國中除窩闊臺汗國外均發掘出土了大量的龍泉青瓷。把這些青瓷與故宮博物院藏品比對，可進 步認識元代龍泉青瓷在四大汗國的流布和使用情況。

一、龍泉窯瓷器在伊利汗國的發現

伊利汗國（1256 - 1335/1258 - 1336），成吉思汗四子拖雷之子旭烈兀西征后建立，東濱阿姆河，西臨地中海，北界里海、黑海、高加索，南至波斯灣的大國，既為歐亞兩洲文化薈萃之地，又是重要交通樞紐。

目前在伊利汗國境內發現的龍泉青瓷片大多集中在伊朗境內，阿富汗、伊拉克也有出土。伊朗的列伊（Ray）遺址、基什（Kish）島北部的Harrieh遺址、布什爾?。˙ushehr）北端的Mafruban遺址、英格蘭考古學家威廉姆森（AndrewGeorge Williamson）藏品和斯拉夫（Siraf）遺址均發現13 - 14世紀龍泉青瓷片。①

收藏于伊朗國家博物館的元代龍泉青瓷來源于伊朗阿德比爾神廟藏瓷。該神廟始建于14世紀，是為伊朗薩法維王朝的先祖、蘇菲派圣人謝赫-薩非丁修建。此后，隨著蘇菲派不斷強大，神廟被不斷擴建。1611年，薩法維王朝的沙阿-阿拔斯二世欽賜1162件皇室瓷器，藏于神廟輔宮——覆蓋原達拉維敘廣場的“瓷宮”壁龕內②，其中有58件龍泉青瓷，包括5件波斯仿品，這些瓷器多數都鐫刻沙阿-阿拔斯二世的捐獻銘文，譯為“圣王的奴仆阿巴斯向沙阿-薩非丁的門欄捐獻”③。經歷了王朝更迭和戰爭洗禮，1935年，輔宮中的750件瓷器由伊朗國家博物館收藏。而在薩法維王朝統治期間，1513年，土耳其蘇丹塞利姆一世曾對其發動過戰爭，掠奪包括龍泉青瓷在內的金銀財寶無數，這批瓷器現收藏在土耳其托普卡帕皇宮。因此，伊利汗國遺存的龍泉青瓷精品多數集中在伊朗國家博物館和土耳其托普卡帕皇宮。元世祖（忽必烈）至元九年（1272），元朝與伊利汗國之間就已經形成了登州（今蓬萊水城）經獅子國（今斯里蘭卡）至記施島（今伊朗基什島）的遠洋航線。④據此推測，龍泉青瓷很可能就是通過這條航線從大汗之國（元朝）運至伊利汗國的。對比伊朗國家博物館與故宮博物院的藏品，以求對上述推測進行例證，現擇典型器物介紹如下。

龍泉窯青釉劃花纏枝蓮紋鳳尾瓶（圖1、圖2），瓶口呈喇叭形，長頸，溜肩，弧腹下斂，脛部外撇。通體施青釉，頸部刻凸弦紋多道，腹上部刻劃纏枝蓮紋，腹下部凸刻蓮瓣紋周。這種喇叭形大撇口形如鳳尾，故有“鳳尾瓶”或“鳳尾尊”之稱，是元代龍泉窯創燒的 種瓶式，體形高大，多用作陳設器，明代延續燒造。這種鳳尾瓶的底部大多是后接而成，即大瓶成型后，再加 塊泥板粘釉黏結而成。伊朗國家博物館藏品近足處刻有沙阿-阿拔斯二世的捐獻銘文。

龍泉窯青釉刻花玉壺春瓶（圖3、圖4），瓶撇口、長頸、垂腹、圈足。外壁施青釉，頸部刻劃蓮瓣紋，腹部刻劃纏枝花卉紋，伊朗國家博物館藏品腹下部鐫刻沙阿-阿拔斯二世的捐獻銘文。玉壺春瓶得名于宋代，初為盛酒器，完整的玉壺春瓶是帶蓋的，至元代，玉壺春瓶仍作為盛酒的實用器皿。明清時期，玉壺春瓶逐漸演變為具有觀賞性的陳設器，因此不附器蓋。

龍泉窯青釉荷葉式蓋罐（圖5、圖6），元代龍泉窯多生產青釉罐，其中，荷葉蓋罐是這 時期的典型器物，分大、中、小三式，造型基本致。國內外考古和收藏資料所見很多，如內蒙古集寧路城址、蒙古國哈喇和林城址、韓國新安沉船等國內外重大考古均有發現，與故宮博物院藏品基本致。

龍泉窯青釉刻花罐（圖7、圖8），罐斂口，短頸，溜肩，腹部上豐下斂，脛部微撇，后接圈足，通體施青釉。腹部刻劃花卉紋裝飾，脛部多飾蓮瓣紋。伊朗國家博物館藏品脛部刻有沙阿-阿拔斯二世的捐獻銘文。從造型上看，伊朗國家博物館藏品和故宮博物館藏品基本致，應屬同一時期產品。

龍泉窯青釉凸刻纏枝牡丹紋三足爐（圖9、圖10），爐呈筒式，直壁微斜，下承以三足。內、外均施青釉。外口沿和底部均微出兩道寬弦紋，腹部凸刻纏枝牡丹紋。三足圓肩，足尖圓形，足底無釉，露灰白色胎。伊朗國家博物館藏品的腹壁下方鐫刻沙阿-阿拔斯二世的捐獻銘文。從造型、紋飾、工藝方面看，兩件藏品相似度極高。

上述之伊朗國家博物館藏品與故宮博物院藏品在造型、紋飾、工藝上的特點基本致。結合前述至元九年已開通從蓬萊到伊朗基什島（伊利汗國境內）的遠洋航線，以及元朝與伊利汗國一直保持著友好關系，可以推斷，當時伊利汗國與元朝存在著頻繁的貿易往來，龍泉青瓷作為元朝宮廷的賞賜品和大宗商品廣泛流傳在伊利汗國的宮廷和地方。

二、龍泉窯瓷器在察合臺汗國的發現

察合臺汗國（1224 - 1668/1227 - 1369），成吉思汗二子察合臺的封地，領有西遼舊地，包括天山南北路及今阿姆河、錫爾河之間的地區，建都阿力麻里，后分裂為東、西察合臺汗國，逐漸獨立發展。上世紀70年代，新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州霍城縣西北的阿力麻里古城遺址附近出土了一批元代文物，其中有15件是龍泉青瓷碗、高足碗及盤，均為刻劃花或印花裝飾，現藏于新疆維吾爾自治區博物館。

出土于新疆地區的龍泉青瓷也曾被清代宮廷收藏，甚至被清乾隆皇帝專題御制詩以贊美，其中一首《詠龍泉盤子》序言寫道： “乾隆二十年五月平定伊犁，其明年，侍衛哈青阿自軍營歸，攜古瓷盤一，云得之吐魯番，蓋龍泉窯也。回人掘地而出，以盛乳潼，則夏不敗，哈青阿以幣易之。宋時其地為遼、夏所隔，不應達彼。元世祖平西北二百余國，疆索最廣，是物流傳當在其時。沙塞沉埋五百余載，今遠人內面入我，陶鈞襲而藏之，用示柔遠。”詩文則感嘆此盤的來之不易：“盤子龍泉釉，陶成修內司。何年歸絕域，經歲翳沙陂。飽食膻漿味，寧無故土。思李陵儼人也，相較不如伊?！雹荽吮P的來歷在《欽定皇輿西域圖志》中亦有記載“乾隆二十一年于吐魯番掘地得宋龍泉窯瓷盤，一侍衛哈青阿弊易以進?！雹?/p>

在故宮博物院藏元代龍泉窯瓷器中，有與阿力麻里古城遺址出土龍泉青瓷在器型、工藝、紋飾等方面相似的器物。

龍泉窯青釉花口印雙鳳紋大碗（圖11），碗口沿為27厘米，瓣型花口，通體施青釉，碗內底刻劃花卉紋，內壁模印對稱的雙鳳紋，間隙一側模印荷花紋，另一側模印牡丹紋，布局勻稱，紋飾自然流暢，外壁刻劃一周仰蓮紋，外底圈足內有露胎支燒痕。

龍泉窯青釉凸花葵口碗（圖12），碗葵花口，內底刻劃花卉紋，內壁模印8組花卉紋飾，外壁近足處刻劃一周仰蓮紋，外底露胎處呈火石紅色，有明顯的支燒痕。此件瓷器在工藝、器型和裝飾方法上都與阿力麻里古城出土的印雙鳳紋花口碗一致，應屬同時期的器物。

龍泉窯青釉印花菱花式折沿盤（圖15），盤菱花口，折沿，弧壁，內底印花卉紋，腹壁隨菱花口起伏。通體施青釉，釉面明亮，外底刮釉 圈，呈火石紅色，系支燒部位。刮釉整齊，精工細作。此盤口徑34厘米，形體碩大，流行于元代和明代早期。

龍泉窯青釉菱花式折沿盤（圖14），盤菱花口，折沿，弧壁，圈足。通體施青釉，釉質瑩潤，裹足支燒，中間施釉，外環一圈澀胎支燒痕。此盤與阿力麻里古城遺址出土的菱花式折沿盤相仿，一般用作祭器，據<元史》載：”中統以來，雜金、宋祭器而用之。至治初，始造新器于江浙行省，其舊器悉置幾閣?！雹邠?，元代龍泉窯曾受命為宮廷燒造過大量祭祀用器。

龍泉窯青釉刻花雜寶紋高足碗（圖15），碗撇口，深弧腹，高圈足外撇。通體施青釉，足外底支燒，無釉，呈火石紅色。腹內壁刻劃一周卷草紋，外壁飾一周仰蓮瓣紋。

龍泉窯青釉刻花雜寶紋高足碗（圖16），碗撇口，深弧腹，高圈足外撇，足端無釉。通體施青灰色釉，內壁刻劃花卉及雜寶紋。此碗器型與阿力麻里古城遺址出土青釉高足碗類似，時代特征突出。

通過以上器物比對，阿力麻里古城 遺址出土龍泉瓷器與故宮博物院藏品有較高的一致性，說明在大汗之國（元朝）與察合臺汗國之間存在著龍泉青瓷的貿易往來。據記載，察合臺曾遵照成吉思汗的遺命，擁戴窩闊臺登基，窩闊臺尊稱察合臺“阿哈”（蒙古語為“兄長”），因此，察合臺在蒙古帝國成立初期擁有很高的政治地位，這也是察合臺汗國與大汗之國（元朝）貿易交流頻繁的重要基礎。

三.龍泉窯瓷器在欽察汗國的發現

欽察汗國亦稱“金帳汗國”（1219 - 1502/1236 -1480），成吉思汗長子術赤的封地，疆域東起額爾齊斯河，西至烏克蘭、多瑙河下游，南起巴爾喀什湖、黑海、里海，北至北極圈附近的遼闊地區。

近年來，在欽察汗國境內考古發掘出大量元代龍泉青瓷殘片，俄羅斯H.A.Rodionova &Ja.V.franke兩位學者撰寫的《諾夫哥羅德克里姆林宮的中國青瓷》④一文中統計了中世紀俄羅斯境內出土龍泉青瓷殘片50件，青瓷殘片拼接成的完整器數40件。其中，莫斯科出土殘片21件、特維爾出土殘片6件、佩列斯拉夫爾一梁贊出土殘片4件、科洛姆納出土殘片2件、大諾夫哥羅德出土殘片8件、下諾夫哥羅德出土殘片4件、弗拉基米爾一沃倫斯克出土殘片2件、盧茨克出土殘片1件、基輔出土殘片1件、切爾尼戈夫出土殘片1件。在眾多出土殘片中，以青釉雙魚紋洗殘片（圖17）最為突出。龍泉窯青釉雙魚紋洗是宋元時期龍泉窯的典型器物，俄羅斯埃爾米塔什博物館和故宮博物院（圖18）都有收藏。

洗敞口，折沿，淺弧壁，圈足。通體施青釉。足端無釉，支燒，泛火石紅色。內底釉下模印貼花雙魚紋，外壁刻蓮瓣紋微凸于釉面。此洗胎體較厚，是龍泉窯元代雙魚洗的典型器。傳世品中也見有折沿上有對稱兩個圓孔者，圓孔用來系繩或穿銅環。

見于目前在欽察汗國境內發現的龍泉窯瓷器數量不多，且相關研究較少，但從雙魚紋洗的發現與故宮博物院藏實物的比照，可知元代龍泉窯瓷器在欽察汗國與元朝的貿易往來中占有一定的地位。

綜上所述，元代龍泉窯瓷器在蒙古四大汗國的伊利汗國、察合臺汗國和欽察汗國均有發現，且通過與故宮博物院藏龍泉窯瓷器的對比，可以看到，器物在器型、釉色、紋飾、工藝等方面存在極高的相似度，元代龍泉窯器型多見碗、盤、罐、瓶、高足杯等，多采用刻劃花、印花、貼花等工藝，龍泉窯瓷器作為元朝賞賜四大汗國的禮品和重要的貿易商品，深受蒙古貴族和普通百姓的重視和喜愛。

注釋：

①（韓國）申浚《淺談西亞與南亞地區發現的元明龍泉窯瓷器》，《故宮博物院院刊》2015年第6期，總第170期。

②Leila Khamoshi Mahroo Shagerdpoor《伊朗國家博物館的元青花》，《中國元瓷》，上海社會科學院出版社。

③戴柔星《阿德比爾清真寺收藏的中國瓷器》， 《紫禁城》201 6年第5期。

④林梅村《張弘略墓與定興窖藏出土元代宮廷酒器——兼論浮梁磁局創燒元青花之年代》，《文物》2018年第12期。

⑤《四庫全書-乾隆御制詩集》2集卷66，上海人民出版社。

⑥《四庫全書·欽定皇輿西域圖志》卷45。

⑦《元史》卷72《祭祀志》“祭祀一”。

⑧M.A.Rodionova&Ja.V.franke《諾夫哥羅德克里姆林宮的中國青瓷》，《遠東地區的陶瓷》，2012年。 （故宮博物院研究室多利梅女士提供資料并翻譯，特此感謝。）

（責任編輯：田紅玉）