基于大眾文化產(chǎn)生的歷史背景分析大眾文化中“大眾”的特點(diǎn)

肖雅雯

【摘要】：大眾文化是一種現(xiàn)代文化形態(tài)，產(chǎn)生和發(fā)展于現(xiàn)代社會(huì)歷史條件之下，是政治民主化、經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、社會(huì)開(kāi)放化、文化民主化的后果，且與現(xiàn)代大眾傳媒的誕生有著密不可分的關(guān)系。大眾文化語(yǔ)境中的“大眾”， 并非通常意義的“民眾或群眾”， 而是從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的世俗化生活中推涌出的特定消費(fèi)群體。大眾文化從醞釀、發(fā)展、轉(zhuǎn)型、成熟，最終形成今日多元大眾文化格局，其中不乏“大眾”的推動(dòng)作用，“大眾”在此過(guò)程中也表現(xiàn)出自身的特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】：大眾文化 歷史背景 大眾特點(diǎn)

大眾文化是一種時(shí)代性的商業(yè)性文化現(xiàn)象，其產(chǎn)生和發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步緊密相關(guān)。[]它是現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育、傳媒等全方位發(fā)展的結(jié)果。首先，大眾文化的消費(fèi)群體主要是社會(huì)的中下層。其次，其內(nèi)容與中下層民眾的精神需求、審美需求、消費(fèi)能力相適應(yīng)的，其符號(hào)體系、象征體系吻合了社會(huì)中下層的審美偏好和接受能力。本文根據(jù)大眾文化產(chǎn)生的歷史背景，結(jié)合大眾對(duì)大眾文化發(fā)展的影響，綜合分析大眾文化中“大眾”發(fā)展的特點(diǎn)。

一.大眾消費(fèi)群體世俗化，消費(fèi)規(guī)模不斷擴(kuò)大

在大眾文化產(chǎn)生的歷史進(jìn)程中，普通公眾逐步獲得了自由人身權(quán)、政治參與權(quán)（選舉權(quán)）、言論出版自由權(quán)，在這個(gè)民主化進(jìn)程中，社會(huì)學(xué)家命名的“大眾”階層興起.其社會(huì)地位提升，為知識(shí)分子和藝術(shù)家們提供了新的市場(chǎng)支持，為大眾而生產(chǎn)的文化才繁盛起來(lái)。

例如，唐朝是中國(guó)封建王朝的鼎盛時(shí)期，在繁榮經(jīng)濟(jì)的支撐下，大都會(huì)里催生了大量的通俗文藝活動(dòng)。唐明皇李隆基（685 - 762）精通音律，尤好俗樂(lè)，并要求下屬設(shè)置宮廷樂(lè)團(tuán)一一“ 梨園”和"教坊”，專門學(xué)習(xí)、表演俗樂(lè)。由于唐玄宗對(duì)俗樂(lè)的酷好和重視，造成了唐代文藝事業(yè)的高度繁榮。唐代出現(xiàn)的“傳奇”可以說(shuō)是后代通俗小說(shuō)的先聲，講述了很多普通人的傳奇故事。此外，唐代的舞蹈、音樂(lè)和文學(xué)都有龐大的世俗化規(guī)模，從唐代詩(shī)人的篇章中能夠看到不少市井生活描述。宋元時(shí) ，城市經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，在繁華的大都市里，娛樂(lè)場(chǎng)所集中的地方，有賣藥、估衣、飲食等店鋪，也設(shè)有表演雜劇、曲藝、雜技等的勾欄。由于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，產(chǎn)生了介于貴族文人和山野農(nóng)民之間的市民階層，出現(xiàn)了市民經(jīng)常出入的固定游藝場(chǎng)所一瓦舍。 在眾多瓦舍伎藝中，最能體現(xiàn)市民口味、市民意趣的是“說(shuō)話”和”雜劇”。

大眾文化的主要消費(fèi)群體逐漸擴(kuò)大到社會(huì)的中下階層，大眾文化用來(lái)滿足他們的精神需求和文藝消費(fèi)。

二.大眾需求類型多元化，需求種類不斷豐富

大眾文化內(nèi)容涉及廣泛，這主要取決于大眾需求類型的多元化，主要包括：大眾的生產(chǎn)活動(dòng)、生活方式、行為習(xí)俗、宗教信仰、倫理觀念、審美情趣和價(jià)值取向等。

隨著生存空間的城市化，于是在城市里產(chǎn)生了一個(gè)龐大的背井離鄉(xiāng)的、無(wú)名的、有著多元精神需求的群體，既造成了文化的大融合，又形成了龐大的文化需求與消費(fèi)市場(chǎng)，為文化的大規(guī)模生產(chǎn)和消費(fèi)創(chuàng)造了條件，于是劇院、收舞廳、圖書(shū)館等公共文化設(shè)施出現(xiàn)了。

在中國(guó)唐代，中唐詩(shī)歌在反映現(xiàn)實(shí)、傷病民瘼、諷諫朝政、針砭時(shí)弊的深度廣度方面，超過(guò)初盛唐，而且大量增加了表現(xiàn)男女愛(ài)情、商婦賈客生活和民風(fēng)民俗的題材。唐傳奇多表現(xiàn)市民階層和中下層文人所喜聞樂(lè)見(jiàn)的男女愛(ài)情、俠義、歷史傳說(shuō)等題材;在形式上，受民間說(shuō)唱文學(xué)的影響，或詩(shī)文相輔（如<長(zhǎng)恨歌傳），或詩(shī)文相間（如許堯佐（柳氏傳）》）;敘事寫人，以散文為主，可以說(shuō)是一種十分世俗化、通俗化的文學(xué)形式，在中唐臻于極盛。

正是在當(dāng)下消費(fèi)主義的語(yǔ)境中， 表情復(fù)雜多樣的“大眾”獲得了新的規(guī)定性。它是時(shí)尚的、流行的、動(dòng)態(tài)的、匿名的、非實(shí)指的、游牧的、年輕的、又帶有某種不確定的具有主體意識(shí)的消費(fèi)者。[]生活態(tài)度和價(jià)值觀念的開(kāi)放性增加了生活方式的多樣化選擇。與此同時(shí)，大眾文化也在迎合廣大人民群眾的欣賞品位和心理需求，輔以市場(chǎng)運(yùn)作，使文化向商業(yè)化、大眾化方向發(fā)展。

三.大眾接受教育普及化，素質(zhì)水平不斷提高

在大眾文化產(chǎn)生的最初階段，教育的普及程度仍然很低，讀者大眾的規(guī)模和素質(zhì)水平也很低，但是從事中產(chǎn)階級(jí)職業(yè)的人能夠抓住罕見(jiàn)的受教育的機(jī)會(huì)且掌握基本讀寫能力，勞動(dòng)階層中已經(jīng)有少數(shù)人比較注重提升自己的讀寫能力，成為閱讀大眾的實(shí)際成員。隨著大眾接受教育普及化，素質(zhì)水平不斷提高，，不僅推動(dòng)了大眾文化的世俗化進(jìn)程，也形成了中產(chǎn)階級(jí)的讀者大眾隊(duì)伍。

隨著現(xiàn)代世俗社會(huì)的形成，從市民階層中還誕生了一批渴望向社會(huì)上層流動(dòng)的、受過(guò)較高教育的知識(shí)分子，他們是信息靈通者，有獨(dú)立意志和判斷能力，從普通市民家庭成長(zhǎng)，具有草根意識(shí)，他們?yōu)槭忻耠A層鼓與呼，向統(tǒng)治階層施壓，在咖啡館、酒吧、茶館等公共空間里，議論國(guó)家大政方針，關(guān)注民生疾苦和社會(huì)正義，形成了意見(jiàn)壓力群體，他們扮演著市民階層的代言人角色。到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，一個(gè)粗通文墨的市民階層已然興起，他們能閱讀大眾報(bào)刊與通俗書(shū)籍，獲取生存所必需的實(shí)用信息，也能及時(shí)了解流行文化潮流。

教育的大眾化推動(dòng)了市民階層的興起，意味著都會(huì)文化生活的主導(dǎo)力量已經(jīng)形成，成為流行文化的肥沃土壤，都市公共文化生活的趣味將轉(zhuǎn)移到新興市民階層的品位文化中，規(guī)模化生產(chǎn)，大范圍傳播與消費(fèi)。

如今，大眾文化作為我們文化生活必不可少的一部分，我們可以感受到令人愉悅的“大眾文化”及其對(duì)人們的生活方式、價(jià)值觀念和道德觀念的形塑。了解大眾文化產(chǎn)生的歷史背景，分析大眾文化中“大眾”發(fā)展的特點(diǎn)，有利于作為文化消費(fèi)者的我們更好的審視自身，樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀念。

【參考文獻(xiàn)】：

【1】《大眾文化對(duì)大眾心態(tài)變遷的影響研究》，艾娟，2006 年 4 月 20 日

【2】《當(dāng)下語(yǔ)境中的“大眾”與“大眾文化”》，范玉剛，中共中央黨校學(xué)報(bào)