互動(dòng)式景觀在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用初探

【摘要】：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)水平也逐漸提高，隨之人們的審美水平和對(duì)生活的舒適度要求也逐漸提高。這其中當(dāng)然也包括日常的城市景觀設(shè)計(jì)。城市景觀設(shè)計(jì)是城市文化的一部分。一個(gè)具有互動(dòng)和信息交流的景觀會(huì)給路過(guò)該景觀的每個(gè)人以深刻的印象和不一樣的感受?；?dòng)式景觀作為近些年新出現(xiàn)的事物，它在我國(guó)城市景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用還存在一些問(wèn)題。本文主要研究互動(dòng)式景觀的含義、優(yōu)勢(shì)、在我國(guó)的應(yīng)用情況、存在的問(wèn)題等。

【關(guān)鍵詞】：互動(dòng)式景觀 優(yōu)勢(shì) 具體應(yīng)用

一、互動(dòng)式景觀的含義

要了解互動(dòng)式景觀，首先了解一下“互動(dòng)”一詞?！盎?dòng)”并不是出自中國(guó)，它是一個(gè)外來(lái)詞匯。它是個(gè)集心理學(xué)名詞、物理學(xué)名詞、社會(huì)學(xué)名詞于一體的詞?！盎?dòng)”簡(jiǎn)單理解的話就是參與雙方在某種關(guān)系里或者某種條件中相互作用、相互影響。那么互動(dòng)式景觀就是人與景觀相互作用、相互影響?；?dòng)式景觀是景觀設(shè)計(jì)中的一種。這種景觀設(shè)計(jì)除了要符合一般景觀設(shè)計(jì)的要求與審美，注重突出景觀與參與者的互動(dòng)交流，即讓參與者產(chǎn)生共鳴。互動(dòng)式景觀十分在意參與者的感受與體驗(yàn)，它充分調(diào)動(dòng)參與者的各個(gè)感官，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等，讓參與者深深地融入到景觀營(yíng)造的情景或者氛圍中，甚至產(chǎn)生一定的合理的想象，從而實(shí)現(xiàn)人與景觀的互動(dòng)，達(dá)到人與自然和諧的目的。這種充滿(mǎn)個(gè)性的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用領(lǐng)域非常廣泛，在國(guó)外許多國(guó)家都有非常著名優(yōu)秀的例子，從城市景觀規(guī)劃到校園景觀規(guī)劃乃至到自然保護(hù)區(qū)的規(guī)劃等都可以采取這種互動(dòng)式景觀設(shè)計(jì)思路。

二、互動(dòng)式景觀的優(yōu)勢(shì)

互動(dòng)式景觀是對(duì)傳統(tǒng)常規(guī)景觀的一種突破與革命。目前主流的景觀設(shè)計(jì)忽視了景觀對(duì)人的體驗(yàn)與感受，主要關(guān)注的是景觀的外表設(shè)計(jì)與空間處理，還有一些必要的實(shí)用功能等，是對(duì)景觀的物質(zhì)實(shí)體營(yíng)造的表面的提升。當(dāng)今社會(huì)人們的生活節(jié)奏快，壓力大，迫使人們的休閑方式趨向單一。但是人們對(duì)環(huán)境的舒適度、對(duì)娛樂(lè)活動(dòng)的新穎度提出了更高的要求。如何為人們營(yíng)造更加舒適的宜居環(huán)境，提升人們的幸福感，這是對(duì)未來(lái)景觀設(shè)計(jì)的新要求。顯然傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)滿(mǎn)足不了這些?；?dòng)式景觀本著服務(wù)于人的宗旨，提升景觀的趣味性與公眾參與度，以景觀的個(gè)性化設(shè)計(jì)讓參與者獲得一種全新的感受，使人身心舒暢。同時(shí)這種景觀的利用率比較高。一個(gè)好的互動(dòng)式景觀如果設(shè)計(jì)得當(dāng)，可以成為一個(gè)城市、一個(gè)區(qū)域的文化代表或者地標(biāo)式景觀。

三、互動(dòng)式景觀的具體應(yīng)用

互動(dòng)式景觀根據(jù)設(shè)計(jì)方法的不同，可以大致分為行為互動(dòng)式景觀、感官互動(dòng)式景觀、情感互動(dòng)式景觀三種。

行為互動(dòng)式景觀主要通過(guò)設(shè)計(jì)活動(dòng)場(chǎng)地、制造互動(dòng)機(jī)會(huì)、公眾參與景觀建構(gòu)三種途徑去設(shè)計(jì)?；顒?dòng)場(chǎng)地設(shè)計(jì)比如設(shè)計(jì)一些具有游戲功能的景觀，設(shè)計(jì)一些具有思考性教育性的景觀等等，通過(guò)提供場(chǎng)地使參與者產(chǎn)生某種行為。也可以通過(guò)舉辦冰雕節(jié)、趣味路標(biāo)等可以滲透到城市中的景觀為參與者創(chuàng)造互動(dòng)機(jī)會(huì)。比較創(chuàng)新的一種形式是讓參與者直接參與景觀的構(gòu)建，例如有“農(nóng)田”景觀，讓人們體驗(yàn)“農(nóng)耕生活”;有公園涂鴉墻、心愿墻、裝飾墻等，供市民直接參與完成景觀的構(gòu)建。參與者從中收獲新的體驗(yàn)與樂(lè)趣。

感官互動(dòng)式景觀是充分利用人們豐富的感官，創(chuàng)造新的樂(lè)趣。比如前些年興起的玻璃棧道，就是給游客以驚險(xiǎn)刺激的視覺(jué)效果;藍(lán)色的建筑物的大面積的使用就會(huì)給人營(yíng)造出大海、藍(lán)天的感覺(jué)。

情感互動(dòng)式景觀通常利用隱喻的設(shè)計(jì)手段，它通過(guò)一種特定符號(hào)，或者某些色彩，又或者一些排列有序的特定景觀，去刺激和影響參與者的心理活動(dòng)。古文化主題公園就是這類(lèi)景觀的代表。例如城堡——童話、城墻——古城、紅墻金瓦——故宮等這種易于產(chǎn)生聯(lián)想的事物。

我國(guó)交互式景觀應(yīng)用成功的典例就是西安大雁塔北廣場(chǎng)，相信去過(guò)的人都會(huì)有深刻的記憶。它目前已經(jīng)成為了西安文化展示輸出的重要場(chǎng)所。它是仿照唐代的里坊制度設(shè)計(jì)的。整個(gè)廣場(chǎng)由八個(gè)模塊組成，每個(gè)模塊都有不同的主題，里面布置了一些獨(dú)具特色的地方民族文化的東西和歷史文化雕塑，人們可以通過(guò)這小小的一角了解古代文化，遙想古代風(fēng)情，體會(huì)唐風(fēng)宋韻等。這就是很好地實(shí)現(xiàn)了人與文化的交流互動(dòng)。還有就是廣場(chǎng)的水體設(shè)計(jì)很出彩。旱噴泉的使用不僅為兒童嬉戲玩耍、市民觀景、合影留念等提供了場(chǎng)所，還達(dá)到了一種以靜襯動(dòng)的效果?；蛄鲃?dòng)或噴涌或傾瀉而下，變化多端的水體設(shè)計(jì)具有很好的表現(xiàn)張力，人們帶來(lái)不少樂(lè)趣。所以可以看出，整個(gè)廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)非常具有創(chuàng)新性，能夠滿(mǎn)足人們的多層次活動(dòng)需求。

四、小結(jié)

雖然目前我國(guó)有一些比較成功的交互式景觀設(shè)計(jì)，但是我國(guó)的交互式景觀設(shè)計(jì)思想起步晚，整體上存在設(shè)計(jì)觀念陳舊，缺乏創(chuàng)新性，人才不足，體系不完善等問(wèn)題?；?dòng)式景觀強(qiáng)調(diào)的是人與景觀的雙向互動(dòng)，而非單一反應(yīng)。很多的景觀僅僅能達(dá)到讓參與者在視覺(jué)上靜靜地欣賞景觀呈現(xiàn)的東西，那么這只能算是人對(duì)景觀的單方面反應(yīng)，算不上是“互動(dòng)”。

未來(lái)景觀設(shè)計(jì)的主要發(fā)展方向和目標(biāo)應(yīng)該是通過(guò)各種途徑，激發(fā)刺激參與者的感官體驗(yàn)，讓參與者與景觀進(jìn)行“心靈的對(duì)話”或者自然近親。一方面國(guó)家可以引導(dǎo)景觀設(shè)計(jì)師們，借鑒外國(guó)的交互式景觀設(shè)計(jì)的成功經(jīng)驗(yàn)，逐漸形成相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)與體制;另一方面，優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)師是優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)的重要條件，景觀設(shè)計(jì)師要大膽創(chuàng)新，不斷努力，突破原有思維，為景觀設(shè)計(jì)增添新的元素，使其充滿(mǎn)創(chuàng)意與靈魂。希望未來(lái)有更多的經(jīng)典優(yōu)秀的交互式景觀出現(xiàn)在大眾面前，讓我們耳目一新。

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作者簡(jiǎn)介：劉怡伶 出生年月：1995年3月 性別：女 籍貫： 甘肅金昌 民族：漢族最高學(xué)歷：碩士研究生 研究方向：風(fēng)景園林