圣家族大教堂的生命演繹

【摘要】： 中世紀的歐洲是一個非常混亂的時期，政治的黑暗，田地的荒廢，糧食的缺乏，到處瘡痍滿目，骯臟不堪，各種疾病、傳染病的散播，到處都充滿著恐懼。可以說這一時期的人民生活的暗無天日，對生活毫無希望可言。許多人把財產都送給教堂和修道院，寧愿在修道院中度過平和的日子，可以想象在這種環境下，人們把精神和希望都寄托在了教堂?；浇叹褪窃谶@樣一個環境和狀態之下助長這勢力，統治者人心，并且啟發藝術，利用藝術家于是就有了哥特式教堂的出現。

【關鍵詞】：彩色玻璃窗 光線 裝飾圖案

圣家族教堂是西班牙加泰羅尼亞巴塞羅那的一座羅馬天主教教堂，內部構造如同一片大型的樹林，彩色玻璃窗成為建筑的一大亮點，并對教堂整體氣氛的角色演繹占據了一個重要的地位，在光線對彩色玻璃窗的投射下，整個教堂散發著五彩斑斕的色彩，就如同教堂內部的透明墻面。彩色玻璃窗是所有教堂內部不可缺少的一部分，它與光線的結合使教堂建筑更加生動、完整。圣家堂在最初是由建筑師弗朗西斯科·德·P.維拉來進行一個無償的設計，他的方案是建造一個傳統的新哥特式教堂。教堂于1882年3月19日奠基，第一塊石頭被放置，這一天是耶穌的父親圣約瑟的紀念日，但一年以后，工程與預算無法對等，所以因為資金問題和負責人發生了矛盾辭了職。建筑師瓊·馬多雷·蒙特爾便推薦了安東尼·高迪繼續接手這項工程，當時他31歲。從1883年高迪接手這項工程開始，將新哥特式、新藝術運動風格、還有自己的建筑設計風格結合在一起進行了建設，一直到1926年晚年73歲去世，將半生的精力都投入在了教堂建設中，由于他可能知道今生他無法完成圣家堂的全部建造，所以給后人留下了模型，這些模型確定了建筑的體積，但沒有足夠的細節，在他的作品中，自然啟發了他，因為他小時候經常生病，他的母親就把他帶到了農村，讓他有足夠的時間來和大自然學習，所以他從小就深思和研究自然，才有了今天如此輝煌的圣家堂，也成為了建筑史上一個偉大的宗教作品。

彩色玻璃窗在很早之前就已經成為教堂中一個非常重要的部分，它的發展也在不停的變化。中世紀時期是彩色玻璃窗開始發展的一個時期。到了哥特時期，彩色玻璃窗到達了發展的頂峰，每個哥特式教堂都會有彩色玻璃窗設計，并且是教堂中非常有意義的一個裝飾點，上面的主題與內容以最直觀的方式傳播了教義。這個時期是彩色玻璃窗發展的一個主要時期，到了文藝復興末期的時候開始衰敗，這個時期由于對教會的一些反對，一些彩色玻璃本毀壞，彩色玻璃也被大家忽視，在這個基礎上彩繪玻璃就成了一個發展的方向，而制作彩色玻璃的技術也失傳，到了19世紀的時候，彩色玻璃技術才開始重新發展起來，并且有了不同的角色，直至今天。當我們身處教堂時，彩色玻璃窗是我們無法不注意到的一個部分，也會給我們留下非常深刻的印象，它的絢麗使教堂變得更加精彩。在早期的哥特式教堂中，整個教堂都會有大面積的玻璃窗，玻璃窗已經作為墻體的一部分，從玻璃窗投射進入的光線使整個空曠的教堂充滿了一絲溫暖，天上射入的陽光就如同一道道圣光，進入了信徒的心靈，并且大型花窗同時占據了壁畫和雕刻的位置，所以就有了后來在彩色玻璃窗上描繪圣經故事等發展。

彩色玻璃窗在教堂起到的作用一個是讓整個教堂在陽光的投射充滿神圣的氣氛，還有一個作用是用來傳播教義，讓不懂文字的群眾能夠更好的讀懂圣經，并且對于教堂來說也起到了一個非常好的裝飾作用。玻璃上的圖案也是一個值得研究的一個點，從早期的肖像到之后的敘事場景，再到今天與現代藝術所結合，這種內容發展的趨勢可以反應出社會文化的發展。彩色玻璃裝飾圖案的發展已經不再局限于圣經故事，藝術家們在圖案的設計上更加的大膽，簡約，玻璃的裝飾感也更強，彩色玻璃窗的形狀也變得多元化。例如德國科隆大教堂的彩窗玻璃上的裝飾圖案是用各種彩色的色塊組成的一種具有馬賽克效果的圖案，這種圖案的設計已經跳出了傳統圖案的設計范圍，更加追求視覺上的沖擊力。

有關圣經故事的彩繪玻璃一直是教堂中非常值得關注的一個點，這種直觀的表現方式要比直接說教更具有感染力，玻璃畫上的內容主要是以《新約》故事為主，例如“逃往埃及”“西面的預言”“耶穌接受洗禮”“最后的晚餐”“最后的審判”等，這些內容主要是為了教徒預計不認識字的群眾能夠更好的讀懂并理解教義。教堂中的彩色玻璃窗大多數是以藍色和紅色為主，色彩的應用于選擇與宗教也是息息相關的，在圣經中藍色代表天國，象征著信念、貞潔與忠誠。所以在圣家族大教堂中的彩色玻璃上并沒有用繪畫的方式來表現圣經故事的內容，它主要是應用不同的色彩與光線之間的關系來表現，教堂的彩色玻璃有各種不同的顏色，每種顏色表現不同的內容，藍色的窗戶代表著耶穌的誕生，藍色和綠色意味著新生，在受難立面，紅色和橙色窗戶代表著基督的血，在基督教中所講的是，耶穌是為“我們”而死，所以他的生命就是我們的生命，所以這就是為什么窗戶上還有一些綠色。當我們真正了解以后才發現，圣家堂的每一處都是充滿意義的，它并不是單純的為了裝飾，可以看出高迪對圣家堂的付出，還有他對信仰的敬畏之心。

但隨著社會文化的變遷，藝術的興起，彩色玻璃畫的藝術主題突破了傳統表現，更加大膽的做出了不同的裝飾圖案，主題內容也不只限定為圣經故事。有幾何圖案、人物、還有一些是關于科學、藝術的主題，或者用他來進行再創作，并且它已經逐漸成為一種特殊的藝術，它的應用范圍也越來越廣，在家居設計中它充當了裝飾，也出現在餐廳、隔斷、咖啡屋等。彩色玻璃在現今的當代藝術中也發揮了很大的藝術創作點，它已經不光是教堂的設計部分，也是當代藝術中重要的一個藝術元素，有很多的當代藝術家將它單獨提取出，在原素材的基礎上進一步進行在設計，會呈現出一件不一樣的彩色玻璃藝術品，例如美國紐約的藝術家湯姆用彩色玻璃設計的彩色有機玻璃房子，還有裝置“自由女神的火焰”，宋冬在2016年用廢棄的舊窗框和彩色玻璃組成的抽象畫作品裝置。彩色玻璃在景觀設計中也成為了一種有趣的設計素材，當代藝術家將彩色玻璃與木材、石頭等多元素相結合進行一系列新的設計，這種發展是一種社會的發展，彩色玻璃的多元化已經在當代藝術中體現，它與光線之間的關系無疑是一種神奇的組合，那如何利用它們之間的關系也是需要進一步探索的。

圣家堂中光線是整個建筑不可缺少的一部分，除了建筑本身的一些設計特點以外，還需要借助外界的一些天然素材“光線”。光線不只對圣家堂重要，對中世紀以來所有的教堂都非常重要，他們認為光線是一道圣光，是上帝之光，所以在信徒的心中光線是非常神圣的一種圣物。在圣家堂的整體設計中，光線是高迪設計中占的比重較大的一部分，與彩色玻璃窗相結合，五顏六色的彩色光芒投射在教堂每個角落，整個教堂就如同一座充滿奇幻色彩的房子，當人們走進那個環境后，所有一切煩惱、痛苦等情緒都拋之腦后，盡情的享受著沒有煩惱的世界，它帶著我們在不同的世界遨游，忘記了人間疾苦與世俗，這樣的世界是每個人都向往和渴望的，但在我們的理性認知中，這樣的世界并不存在，人世間就應該存在各種酸甜苦辣，這樣才算完整，所以教堂才能成為人類社會中的一種信仰。而光線則扮演了一個襯托教堂的角色，當太陽升起后，投射七彩玻璃上，在教堂的內部可以看到壯觀的彩色景象，并且很直觀的刺激了人們的感官。所以光線的重要性是不需要驗證的，在這個世界里，我們的生存空間是沒辦法舍棄光線的，無論白天黑夜，電燈的發明就已經驗證了光線存在的意義。

當然光線與彩色玻璃之間的結合在當代藝術中也發揮了很大的作用，藝術家將彩色玻璃與光線之間所呈現的這種自然現象應用在設計作品中，這是一種自然與人類社會之間的結合，有一部分物質是我們人類無法發明與創造的，所以當代藝術家在設計的基礎上也會利用自然的力量使藝術品能夠更加驚艷的呈現在群眾的視野中，讓社會文化發展前進的道路永不停息。

圣家堂整體的設計構造，無論從外部還是內部都能堪稱完美，即使無法衡量高迪逝世后的建設與高迪在世時所建設的平衡性，但建設的持續性以及努力達到終點的堅持是值得贊賞的。就算高迪的建筑細節與觀念沒有百分之百的傳遞，但他的精神被傳遞了下來，這點是無需置疑的。從教堂的外部到內部的設計，無論是細節的刻畫還是夸張的表現，都能看到高迪虔誠的內心與一種永不泯滅的熱情?；蛟S就是這樣一種熱情變成了堅持下去的理由，這種熱情同時也感染了后人，是教堂中最值得保留的一部分。教堂設計的每一個部分都能成為后人在藝術發展中的導向點。圣家族大教堂是一件禮物，即是給上帝的禮物也是回饋于大自然的禮物，它的設計師高迪也是我們一代又一代人的榜樣。

【參考文獻】：

【1】《歐洲大教堂》[ M ].朱子儀 上海人民出版社

【2】《石頭與玻璃的平衡———試論哥特式教堂玻璃花窗的宗教寓意》[J].（昆明大學學報 （ 綜合版） 2005 ， （ 2） ： 47～51 CN 53 - 1144/ G4）

【3】《哥特教堂彩色玻璃窗之探究》[J].趙迎 山西建筑 第33卷 第29期

作者簡介：李穎（1994-），女，漢，河北。碩士在讀，研究方向：公共藝術當代手工藝