談納西樂舞在中職學校學前教育中的傳承和創新

譚麗君

摘要：民間樂舞是在人民群眾中廣泛流傳，具有鮮明的民族風格和地方特色的傳統音樂舞蹈形式，具有鮮明的地域與民族特點，既表現了一定歷史時期經濟條件下的文化背景，又隨著社會生活的發展而注人新的成分。納西族主要聚居在三江并流的滇西北高原，歷史悠久，源遠流長，民族文化薈萃，形成多元并存的文化形態。

關鍵詞：西族樂舞;中職學校學前教育;傳統;傳承與創新

中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1672-1578（2019）07-0216-01

對中職學前教育專業學生的舞蹈培養模式應當是對學生舞蹈教學能力的培養，在注重對舞蹈教學能力培養的同時提高學前教育專業學生的藝術素養。

1.納西族樂舞的傳統傳承方式

納西族樂舞主要分為兩種形式：其一是宗教祭祀儀式樂舞，即在宗教祭祀活動中舉行的樂舞，起源于原始巫術，主要反映了納西先民自然崇拜、祖先崇拜的原始宗教意識;其二是民俗節慶樂舞，即在節慶、婚喪習俗、生產生活中舉行的樂舞，具有濃郁的民間民俗韻味和廣泛的大眾參與性。故納西族樂舞傳統文化傳承方式主要也分為兩種：其中師徒傳承作為最古老的傳承方式，在納西族樂舞的傳承過程中，其地位尤被人們所重視。師徒相承，薪火相傳，這種通過模擬血緣連接關系的方式，使得傳技者盡心竭力，言傳身教，而受技者心領神會，掌握了師傅畢生的技藝與經驗，從而使傳統納西族樂舞文化得以傳承，這一特點又以東巴樂舞的傳承最為明顯。同時宗教、民俗、節慶一直是納西族生活中重要的環節，納西族民間樂舞廣泛的大眾參與性，使人們耳聞目濡、潛移默化、無師自通，而納西族樂舞從古到今也是以此為載體才得以傳承。納西族樂舞與納西族東巴教義、節日儀式合二為一，民眾在樂舞歡快的氣氛中，潛移默化地學習和感受本民族的音樂與舞蹈，寓教于樂，使其樂舞文化得以代代相傳。由此可見，無論是師徒傳承還是宗教民俗節慶傳承都對納西族樂舞的流傳與延續產生了重要的作用。傳承是民族文化得到延續的重要方式，如何保護民族傳統文化一直是學術界的熱門課題。然而在傳統文化傳承方式的基礎上與時俱進，積極創新，又是當下納西族樂舞函待研究的新課題。由于納西族樂舞具有不確定性的特點，流傳起來不夠便捷，往往僅只在一定的地域環境中傳播，有其局限性。究其原因是納西族樂舞最初產生于宗教祭祀，其師徒傳授、大眾參與等傳承方式使民間樂舞具有變遷性、即興性、創新性等不確定性特點。隨著人類社會經濟、文化的發展，納西族樂舞也與時俱進發生著悄然的變化，縱觀納西族樂舞發展史，在不同的歷史發展時期，納西族樂舞都在傳承的基礎上產生了一些新的不同樂舞形式，而成為納西族寶貴的文化遺產之一。

2.中職學校學前教育舞蹈教學的現狀

（1）中職學校舞蹈教師隊伍單薄，教師功底不扎實由于國家對學前兒童的高度重視，學前教育專業招生規模日益擴大，專業發展迅速，社會對各門藝術教師需求量大，中職學校專業的舞蹈教師職位緊缺。有些中職學校從大學學前教育專業中招聘畢業生擔任中職學生的舞蹈教師，由于學前教育專業的教師在學校學的課程比較多，雖然舞蹈課程也是他們的必修課，但始終沒有舞蹈學專業的學生深入了解舞蹈和接受的專業訓練多，導致教師的舞蹈功底不扎實，能教給學生的東西只是皮毛，并不能勝任舞蹈教學的需要。

（2）缺乏明確的舞蹈教學大綱，無規范教材。對眾多中職學前教育專業來說，舞蹈是一門選修課。每個學校對于舞蹈課的要求也不盡相同，大綱也不同，對于這門課學習后所要達到的教學目的和效果也沒有一個明確的規定。這就造成了中職學校學前教育中舞蹈教學無目標的結果。在舞蹈教學中，教材是實施教學的主要依據。但是適合中職學前教育舞蹈教學的教材卻是少之又少，只能在部分舞蹈專業教材中擇優選用。這也是中職學前教育舞蹈教學中存在的一個普遍性問題。

（3）課程設置欠合理。中職學校學前教育的學時設置為兩年在校學習，一年頂崗實習。對于這樣的課程設置來說，學習理論的時間相對偏短，舞蹈課時安排少。這對于從未接觸過舞蹈學習的學生來說，對舞蹈課程的基本了解還遠遠不夠。甚至可以說當他們還沒有了解舞蹈基本功訓練的結構和要求時就已經走上崗位進行實習，這對于學前兒童的舞蹈啟蒙是無益的。

（4）學生自身條件的限制。中職學校的學生大多來自農村，在學這門課之前大多數學生未接觸舞蹈學習。對于他們來說，最基本的柔韌性、軟開度較差，手腳不協調，節奏感比較弱。從他們本身而言，由于自己對舞蹈學習缺少認識，不愿意在別人面前展現自己的肢體，羞澀于表達情感，所以在學習中也抱有抗拒情緒。

（5）增加資金配備，健全教學設施，創造良好的學習環境舞蹈教學的環境對設備的要求偏高，一個良好的學習環境也是保障舞蹈教學的基礎。針對這一情況，學校可以增加資金投入，健全教學設施，如多媒體設備、把桿、地膠、鏡子等。良好的學習環境不僅僅是教學的保證，還是提高學生學習興趣的關鍵。

3.納西族樂舞與時俱進開拓創新的發展趨向

隨著時代的發展和科技的進步，現代音樂舞蹈文化和音樂舞蹈形式也呈現出多樣性特證，從而給納西族樂舞帶來了新鮮的養分，納西族樂舞逐漸與現代音樂元素和現代表演方式相結合，而代表了新時尚的電子樂器、打擊樂器、混聲技術等現代聲、光、電技術加速了這種結合的發展。故出現了運用現代科技手段表現納西族民俗與樂舞的大型民族情舞蹈詩畫《麗水金沙》劇目，該劇以舞蹈詩畫的形式，展現了納西族聚居地的奇山秀水和納西民族文化氣象以及亙古絕美的古納西王國的文化寶藏，全方位地展現了納西族獨特而博大的民族文化和民族精神。總之，西族樂舞是中華傳統文化寶庫中的一朵奇葩，其樂舞文化藝術由于特殊地域與歷史的原因，多元并存，兼容并蓄，形成自身獨特的藝術形式和文化傳統，成為珍貴的民族文化遺產，其深厚的文化價值還有待于進一步深入研究，然而要讓納西族樂舞這一古老的文化藝術煥發出時代的光輝，只有在保護和傳承的基礎上，使其在時代的潮流中與時俱進、不斷開拓創新，才能持續發展而取得更新更美的樂舞文化藝術碩果。

參考文獻：

[1]張梅峰.納西族音樂史.2017.

[2]王曉輝，淺談納西樂舞在中職學校學前教育中的傳承和創新.2018.