陸游詩《洪雅葛仙硯》釋讀

鐘向榮

洪雅葛仙硯，南宋愛國詩人陸游（公元1125至1210年）最珍愛之物。八百多年前此硯被陸游定名，從蜀地嘉州帶回紹興老家把玩三十年，“溫潤蒼玉質”，視若寶貝。

葛仙即道教仙班人物葛洪（公元284至364年）字稚川，史傳在洪雅得道成仙。三寶鎮川溪河，原名稚川溪，相傳也是紀念葛洪在河右岸巖洞修道煉丹而取名。清嘉慶洪雅縣志載：“晉，葛洪至花溪居巖洞，槭神養氣，白日上升”。洪雅境內瓦屋山上和青衣江畔至今還有葛仙山葛仙洞。葛洪最先發現了洪雅優質的硯石，被開發成硯臺，文房四寶家族，雅硯名傳后世。洪雅葛仙硯，歷傳1600多年。

800多年前南宋大詩人書法家陸游在嘉州為官（公元1172至1178）獲此心愛之物，留下不少詩作，其《再賦荔枝樓》中“山橫瓦屋披云出，水自牂牁裂地來”，是詠贊洪雅山水的經典名句。入蜀為官七年后，陸游歸居吳中紹興老家，書法作品《苦寒帖》傳承后世，85歲高壽絕筆《示兒》詩，將一腔愛國情懷寫到極致。一方硯臺相伴放翁，癡情萬日即近三十年，依戀洪雅葛仙硯，專門寫詩詠懷，留下一方可追溯的硯寶。洪雅文脈自信也。

陸游去世800年后，洪雅縣屹天竹木石工藝品有限公司制作出材質極佳的硯臺清樣，或圓或方，隨形取式，硯盤圖案雕飾惟妙，打磨光潤，青碧如玉，疑似“洪雅葛仙硯”，引發關注。該公司聚集了一批能工巧匠，創始人賀先生更是擁有一手精湛的雕刻絕活，是四川非遺《瀘縣石雕》傳承人，上世紀九十年承接四川省風景名勝區槽漁灘景觀工程，“千塔佛國”及佛教故事石刻雕塑是其代表作。賀先生少小就拜師學石匠，在石雕技藝上繼承前輩又鉆研創新，四十多年探索，已成為一個能讀懂石頭木頭且有藝術眼光的知名工匠。在不經意間，就發掘出與洪雅葛仙硯似曾相識的硯臺。

據賀先生講，他幾乎走遍了瓦屋山，對這座生態名山感情很深，對山上道教文化特別感興趣。五年前偶然在山中一處洞穴邊發現一種石質細膩色澤青潤的石材，遂取樣帶回廠里研究，竟收獲驚人發現，這是一種十分難得的硯臺石料。賀先生耗費三年時間，精雕細刻了二十多枚造型不一的硯臺，經國內書畫名家試墨普獲贊譽：“不餿墨，吸熱低，揮發慢，硯石肌理玉化細膩，養筆舌。”

愛硯人士觀賞賀先生制硯，并從文史典籍中搜尋到了一則鮮為人知的記述，南宋愛國詩人陸游的《洪雅葛仙硯》，拾綴起一段被遺忘的珍貴文史，鉤沉至今，雅硯與雅紙同光，文房瑰寶閃亮登堂，洪雅幸甚也。

洪雅葛仙硯

[南宋]陸游

異硯出漢嘉，溫潤蒼玉質。

因形作獸背，得墨如點漆。

才高德亦全，終月不更筆。

蠻溪大沱輩，烏敢相甲乙。

從我歸吳中，略計將萬日。

摩拂不去手，有若琴在膝。

名晦知者稀，體重盜計窒。

惟當草太玄，不污管商術。

釋讀：陸游的五言古風詩《洪雅葛仙硯》，十六行八十字，層次條理非常明晰，一二句說質地，三四句描形色，五六句講實效，七八句點贊語，九句十句敘歲月，第十一句十二句話真情，第十三句十四句發感嘆，后兩句抒志趣。寫出了對洪雅葛仙硯的喜愛之情。

大致詩意：一方獨特的硯臺，出自漢嘉之地（今樂山眉山范圍），其質地如青碧翠黛的玉石一樣溫潤。根據硯石的自然之形，刻勒出獸背一樣的硯池，研墨之后就像是染了漆一樣光亮。材質不俗，雕刻精美，品相雅正，實屬難得，用了一個月下來，也不更換毛筆。這樣的硯臺是周公河支流蠻溪沱石料所做的硯臺不能相提并論的。我自從蜀地回歸吳中老家，粗略算來將近一萬天。這方硯臺時常讓我撫摸擦拭停不下手，就如同抱琴在膝，相遇知音，情有獨鐘。這方硯臺名號、名聲雖不顯赫，知道的人也較少，不同于端、洮、歙硯馳名，但體量很重，要想盜取搬走不容易，可能累得閉氣。而對我來說，最適合不過，用它來臨寫楊雄的文章，也信筆寫詩為文，不玷污古代先賢管仲、商鞅經世濟用之策、強國富民之道，可以盡心抒寫個人的報國情懷。