宋代陸游的詠梅詩淺析

劉文燕

摘 要：陸游是我國宋朝偉大的愛國詩人。一生中寫了不少的詠梅詩，不但妙手成天地活畫出梅花的色、香、形，而且生動地為我們昭示了梅花的精、氣、神，賦予了以高尚的情懷和堅毅的品格，鑄就了梅花高尚的靈魂。詩人以梅花自比，用低沉孤高的感情基調(diào)，寫出了梅花不畏嚴(yán)寒，不與群芳爭春，贊頌了梅花的高潔品格。表達了詩人當(dāng)時寂寞凄涼，飽受摧殘，屢受排擠的憂悶心懷，賦予了梅花例霜斗雪、堅貞不屈、遺世獨立的可貴品格，體現(xiàn)了詩人的堅貞不屈的性格，無所畏俱的頑強的斗爭精神和不隨波逐流的思想，形象地表現(xiàn)了他愛國主義思想的一貫性和堅定性。

關(guān)鍵詞：陸游;詠梅詩;思想感情

陸游（公元1125-1210年），字務(wù)觀，號放翁，南宋山陰人。12歲即能詩習(xí)文，一生著作豐富，有《劍南詩稿》《渭南文集》等數(shù)十種文集存世。陸游具有多方面文學(xué)才能，尤以詩的成就為最。自言“六十年間萬首詩”，今尚存九千三百余首。其中許多詩篇抒寫了抗金殺敵的豪情和對敵人、賣國賊的仇恨，風(fēng)格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強烈的愛國主義激情，在思想上、藝術(shù)上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩壇領(lǐng)袖，而且在中國文學(xué)史上享有崇高地位，是我國南宋時期偉大的愛國詩人。

陸游一生的詠梅詩絕不只是為了描摹梅的物態(tài)，更重要的借梅娛梅，抒發(fā)心懷，表達自已獨有的氣節(jié)。以自己與梅花相比。用低沉孤高感情基調(diào)，寫出了梅花不畏嚴(yán)寒，不與群芳爭春，贊頌了梅花的高潔的品格，借以象征當(dāng)時寂寞凄涼，飽受摧殘，屢受排擠的主戰(zhàn)派形象。本文將從以下幾方面淺要分析陸游詠梅詩中的梅花形象。

一、梅花作為報春使者的形象

梅花獨占春光，浴雪而開，每逢寒冬，霜雪漫天，萬物蕭條，卻獨見梅花迎霜傲雪，斗寒吐艷，冰姿玉骨的梅花一出，即能勾引春花一半開，陸游心中的梅花是力斡春回，是春信之首，是能與嚴(yán)冬爭勝，沖寒犯雪無畏冰霜的，這在陸游 心中是無可疑義的，如《梅花之三》“玄冥行令簫冰霜，墻角疏梅特地芳，屑玉定煩修月戶，堆 金難買破天荒。了知一氣環(huán)無盡，坐笑千林凍欲僵。力量世間誰得似，挽回歲律放春陽”北方之神玄冥，他的職責(zé)就是掌管冬天的時令，讓北風(fēng)呼呼，白雪皓皓，萬物凋零。偏偏此時橋角的梅花不但臨霜傲 雪，還綻放朵朵美玉般的花兒，而這點點如碎玉般的花兒。還晶瑩剔透如月亮一般。詩人描寫到此，已將梅花不畏風(fēng)寒，且花如玉之晶呈現(xiàn)出來。梅花另一種傲人的特質(zhì)，即是“了知一氣環(huán)無盡，坐笑千林凍欲僵。力量世間得似，換回歲律放春陽”的道理，所以能笑傲千林，更能換回歲律，沖破嚴(yán)寒，將春天的陽光帶來，有了春回大地之功，所以這首詩的形象，有著梅花氣傲冰霜，花開如玉，大地春回的物質(zhì)，當(dāng)然我們也可發(fā)現(xiàn)，大地春回的形象是建立在氣傲冰霜，因梅花花開漫漫，所以顯得春開蕩漾，自然給人沖破冰霜，贏回春天之感。所以這首詩也在“肅冰霜”“特地芳”“放春陽”等形象的共同營造之下，呈現(xiàn)出春回大地的形象。

二、清靈高雅，遺世獨立的性格

梅花有時候給人的感受是遺世獨立的，又高山遠(yuǎn)水，林間溪畔，幽雅環(huán)境。加上梅花給人的感覺是純潔、神圣之感，所以在這些氣氛當(dāng)中，更顯得它清靈、高雅，沒有種種的繁塵俗事。陸游生長在道家的家庭，在他的作品中追求長生的熱情，正是這種自信樂觀情緒的表現(xiàn)，借著梅花的形象在詩歌中出現(xiàn)，借著想象力和豐富的情感，從而創(chuàng)造出全新的形象和境界。

陸游以神話或傳說中已有的仙人形象比擬梅花，如《雪后尋梅得之二》“青帝宮中第一女妃，寶香熏徹素綃衣”。《雪后尋梅偶得之九》“殿仙妹下界游，偶來稅駕剡溪頭”。《梅花之四》：“廣寒中第一仙，情深事得韻超然”。《南園觀梅》：“落浦凌波矜絕態(tài)，緱山騎鶴想前身。”基中的“青帝宮中妃”“殿仙妹”“廣寒宮中仙”“凌波仙”，都是從神話中的嫦娥仙子，月宮仙子或傳說中的青帝仙妃、凌波仙人這些都是利用已經(jīng)存在的仙人形象來比喻梅花。

三、孤高貞潔，難尋知音的哀愁

詩人把梅花作為知音，表明詩人的生活環(huán)境與生長環(huán)境有密切的聯(lián)系。梅花本身孤高貞潔，就好像愛國的陸游，不也如此堅持著自己的理想由梅花的刺激下，而聯(lián)想到自己的，而產(chǎn)生了知道的感嘆。

如《城南王氏莊尋梅》“涸地積稿葉，茆屋圍疏籬。可憐庭中梅，開盡無人知。寂寞中自香，孤貞見幽姿。雪點滿綠苔，零落尚爾奇。我來不須晴，微雨正相宣。臨風(fēng)與愁絕，日暮倚筇枝”此詩是陸游在成都時的作品。從其生平背景了解，是淳熙四年十二月，五十三歲。此時陸游并無官職在身，在成都領(lǐng)著俸祿，并與范成大交往，范成大每有游宴，陸游常被招邀，但就陸游而言內(nèi)心是矛盾的，他對于這樣華糜的生活并不喜歡，但他卻喜歡能跟在范成大身旁，希望能有機會北定中原為國家奉獻，在這理想無緣實現(xiàn)，自身又無法有所為的情況下，人在異鄉(xiāng)，到城南尋梅，見梅花獨自在山林水邊，自開自落，即使無人欣賞，梅花還是散發(fā)淡淡幽香，堅持在寒冬中綻開。詩人有感于此，以“臨風(fēng)兩愁絕，日暮倚筇枝”來表達自己如同梅花一般，也是無知音的處境。梅花無人欣賞，就如詩人無法得到重用，有理想而沒有實現(xiàn)，如此愁絕心情，即是梅花與詩人共有的知音難尋之感，說明要找到真正懂得拉家常自己的知音，不是一件容易的事。所以此詩的行，直接以“可憐庭中梅，開盡無人知”將梅花無人欣賞的形象呈現(xiàn)出來，再以“寂寞終自香，孤貞見幽姿”說明沒有人欣賞的梅花，并不是沒有吸引之處，拚命是有澄澈之清香，以及堅貞高潔的姿態(tài)，表現(xiàn)出優(yōu)而遭棄的環(huán)境。所以梅花遭受冷落，是無奈且委屈的，而詩人的無奈及委屈，由蓬松的處境呈現(xiàn)出來。

四、與世無爭的隱者風(fēng)范

隱者，通常不會去理會世俗的種種事情，常獨自居住于高山遠(yuǎn)水之間，以修養(yǎng)心性為主，所以隱者不但給人與世無爭的觀感，更擁有世外高人的美譽。如《西郊尋梅》“西郊梅花矜絕艷，走馬獨來看不厭。似羞流落蒙市塵，寧墮荒寒傍茆店。悠然自是世外人，過去生中差一念。淺顰常鄙桃李學(xué)，獨立不容鶯蝶硯。花豈無好顏色。病在一無田貶。朱欄玉砌渠有命，斷橋流水君何欠。”以“世外人”表示隱者的形象，這首詩描寫在繁華人世間的梅花，是感到格格不入的，故言“似羞流落蒙市塵，寧墜荒寒傍茆店。梅花寧愿選擇枯寂的荒郊野外，也不愿與世俗同流合污，所以詩人道出“悠然自是世外人。”這樣的梅花仿佛就是世外之人，也就是出塵的隱者，此詩描寫到此，已將梅花如隱者般的形象呈現(xiàn)出來。

又如《妻中尋梅二》，“幽香淡淡影疏疏，雪虐風(fēng)饕亦自如。正是花中巢許輩，人間富貴不關(guān)渠。”以“巢許輩”比喻梅花的隱者形象，這首詩將梅花的隱都形象非常具體的呈現(xiàn)出來，詩中直接以花中的巢父和許由之輩來表示具有隱者風(fēng)范的梅花，但不代表梅花同樣具有隱者的特質(zhì)，更同樣具有如巢父，許由般的節(jié)操，而此詩形象塑造的完成，是由“香淡淡”、“影疏疏”“雪虐風(fēng)饕亦自如”等淡適無爭的氣圍營造，至點出“花中巢許輩，富貴不關(guān)渠等隱者風(fēng)范而告完成。

綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)，陸游詠梅絕不只是為了描摹梅的物態(tài)，更重要的是借梅娛情抒發(fā)自已和心懷，表達自已的氣節(jié)。他的詠梅詩之不同于一般的詠物詩，是由于他以梅花相比，用低沉孤高感情基調(diào)，寫出了梅花不畏嚴(yán)寒，不與群芳爭春，贊頌了梅花的高潔的品格，表達了當(dāng)時寂寞凄涼，飽受摧殘，屢受排擠的主戰(zhàn)派形象。已經(jīng)成為他心靈的客觀對應(yīng)物，一層一層凝聚著深刻的含義，體現(xiàn)了中國宋代文人陸游獨立高標(biāo)的心靈境界和愛國主義熱情。