齊魯文化與當代山東精神在舞蹈作品中的融匯與貫通

摘要：齊魯文化是中國傳統文化中源遠流長的一支，時至今日仍發揮著重要的作用。當代山東精神則是山東在發展過程中逐漸形成的一種地域性的精神特征，兩者相互結合，深刻影響著山東的發展。作為一名舞蹈藝術工作者，將齊魯文化精粹與當代山東精神貫通并轉化為舞蹈創作的題材，既是一個重要的藝術觀念，也是一個有益的藝術嘗試。

關鍵詞：齊魯文化；當代山東精神；貫通

一、齊魯文化與山東精神概覽

齊魯文化在中國傳統文化的傳承中源遠流長，在中國古代文化發展過程作出了貢獻。新時期山東精神同樣有著豐富的思想內涵，它既傳承了兩千多年來齊魯文化的優秀傳統，又體現了時代的特色和要求，充分反映了山東人民在新的時代背景下的精神風貌、價值取向、道德追求和胸懷氣魄。

齊魯文化構成了新時期山東精神的深厚文化基礎和培育新時期山東精神的豐富文化資源。“忠厚正直、豁達淳樸、崇禮尚義、勇敢堅韌、勤勞智慧”是對齊魯優秀文化傳統的準確概括，這表明新時期山東精神是建立在繼承和發揚齊魯歷史文化傳統的基礎之上的，獨特而深厚的齊魯歷史文化傳統構成了孕育新時期山東精神的豐富的文化資源。

二、齊魯文化與山東精神在舞蹈作品中的融匯

除了文化層面呈現出一種互相影響互相交融的狀態，在藝術創作領域，敏銳的編導也積極順應這一發展，將齊魯文化與山東精神在作品中進行融匯與貫通，繼而體現了新時期山東獨特的精神風貌與價值追求。

（一）弘揚紅色精神的《沂蒙那座—橋》

舞蹈《沂蒙那座—橋》以紅色記憶為開端，將那段革命崢嶸歲月的往事化作女孩與“門板”的“歷史”對話。以一塊“門板”激發出了現代人的無限思索，

并構架起了通往歷史的橋梁。

一塊“門板”傳承了自強不息的民族精神。這種自強不息的民族精神豐富了齊魯文化的內涵，使近代的紅色記憶在齊魯大地上彰顯出更加頑強的生命力。《沂蒙那座一一橋》所表現的是民間的巾幗英雄，是無畏精神的贊歌，是人性的美麗在瘦弱身軀里的綻放。道具“門板”的應用，是有著多面含義的，它是現代與歷史的橋梁，是人們內心世界自我溝通的橋梁，也是齊魯人民當今通往未來的橋梁。整個作品在體現齊魯當下對紅色血液的崇高敬意和追念的同時，也對紅色精神進行了繼承和發揚，深刻的體現了齊魯文化精神和當代山東精神。

（二）呈現沂蒙風情的《春知沂蒙》

沂蒙既是一塊古老又神奇的文化沃土，也是一塊神圣的紅色土地。沂蒙的自然美與文化美令人尊敬和神往。舞蹈《春知沂蒙》以山東膠州秧歌為素材，讓觀眾領略到沂蒙山姑娘的美麗，善良，淳樸。舞蹈中女孩們以三道彎這一典型膠州秧歌的女子體態，加之豐富的隊形調度，鮮明的節奏對比，將沂蒙姑娘原生態的生命之美附著于齊魯文化的紅色文化和民族精神中，把山東姑娘的俏麗表現的淋漓盡致。

舞蹈《春知沂蒙》來源于紅色經典，以靜止的舞姿和激情澎湃的情感塑造共同組成。它的出現可以說是齊魯文化舞蹈中的一座樂舞寶庫，它將舞蹈的身形姿態與中國紅色歷史文化的審美原則相統一，最終達成外化形式與內涵審美的和諧一致。

（三）呼喚泰山挑夫品格的《脊梁》

泰山是齊魯大地上的文化標志，泰山精神也是齊魯精神的重要體現，代表了新時代山東精神勇敢堅韌、勤勞智慧的闡釋。是以男子群舞為主，采用半蹲的主題動作，將兩條胳膊架起，像是架起扁擔，步步有力，表現出山東男子的鏗鏘豪邁和細膩柔情。舞蹈中舞者的吶喊聲將整個舞蹈的表演推向了高潮，既體現出強有力的男子氣概，又表達出泰山挑夫勇敢堅韌、勤勞智慧的山東精神。

文化本就來源于長久的勞動生活，泰山挑夫的堅韌勇敢是泰山精神的標志，而泰山精神又是齊魯文化的重要部分。齊魯文化是豐富而深厚的，它的文化內容就是原始的民間生活的藝術演繹，這也是齊魯文化長久不衰的生命力源泉。

三、齊魯文化與山東精神在舞蹈作品中的貫通

（一）關注夕陽群體的《怒放的生命》

群舞《怒放的生命》是一部關注“空巢老人”的現實題材舞蹈作品。該作品的靈感來源于一部《飛越瘋人院》的影片。通過描寫一群生活在老人院的孤寡老人的生活，向觀眾展現了一個群體的生活狀態以及他們面對生活的態度。

舞蹈《怒放的生命》是一部反應當今社會存在的不孝以及對老人漠視的現象力作，它通過舞蹈的具體方式將社會中真實存在的現象進行了反映。并在這過程中，把人類微妙而真實存在的情感元素匯入其中。

縱觀整部舞蹈作品，雖然表現的是老年生活，但動作中透露出的卻是一種詼諧、輕快的生命力。表現出老人們渴望走出無趣的生活，找的真正屬于自己的“怒放的生命”主題。在這樣一種寓意深刻的命題之下，編導不僅通過作品傳遞出了老年人面對生活的積極態度，同時也呼吁整個社會關注這個可愛的“夕陽群體。傳達出濃郁的人文關懷。齊魯文化的傳承不能僅僅依靠空口吶喊，將社會現象和文化內涵之間的沖突藝術化，用藝術的形式提升文化的滲透力，才是舞蹈本身的文化意義所在。

（二）訴說親情無價的《相依惟夢》

舞蹈《相依唯夢》講述了一段感人至深的情感故事，一位孤獨的老人在老伴離世數年依舊后難掩心中思念，每每坐上那一條長凳便會憶起過往，心潮涌動難抒之時只求能在夢里相依。舞蹈通過一條長凳鏈接起了兩位老人的隔世情緣，并充分利用凳子的各種運動和造型方式，巧妙地完成了舞蹈結構的鋪排和舞臺空間的分割，是一支形式簡潔，情感濃厚的雙人舞作品。

編導以期借此來提醒人們重拾起對自身情感的認知和重視。作品以老口子生死相依的正面劇情來喚醒觀者的內心那尚存的親情，舞蹈細膩的完成了肢體語言與內心世界奇妙的轉換，用正面的寫實題材來喚醒人們沉醉的內心世界，這能夠更好地觸動深埋在觀者內心的生命情懷，讓珍惜親情和家庭和睦等齊魯文化中的文化元素得到大眾認同。

（三）展示民俗文化的《谷雨》

谷雨是二十四節氣中的第六個節氣，《谷雨》用雅俗共賞的現代舞創作手法，將傳統文化中的時節文化進行了高度的藝術宣揚，表現對中國傳統文化的尊敬和仰慕。《谷雨》將齊魯大地的原始農業文化的意象具體化，用舞蹈的形式將農業文明中的人文精神傳達出來，這是文化藝術形式上的創新。舞作《谷雨》又一次的突破了肢體語言對情感世界的表達，他不僅僅表達了人們對谷雨時節即將結束迎接萬物生長的的期盼之情，同時也表達出來萬物在谷雨時節的享受之情和萬物的狀態，似乎萬物在與谷雨嬉戲，而遠處屋檐下的老人觀看著這一嬉戲。

結語

顯而易見，從新時期山東精神的內涵及特征來看，新時期山東精神與齊魯優秀傳統文化密切相關，它植根于深厚的歷史文化傳統，體現出了一種與齊魯歷史文化傳統既繼承又發展的關系。因此，培育新時期山東精神離不開傳承、弘揚齊魯優秀傳統文化，同時又必須對齊魯文化加以創新發展，惟其如此才能更好地服務于新時期山東精神的培育與踐行。

對于舞蹈創作者而言，如何將文化和舞蹈融會貫通，同樣是一個尤為重要的命題。根植齊魯文化，又能把握當代山東精神的核心，使兩者在舞蹈作品中巧妙融匯貫通，既凸顯了齊魯文化與山東精神的崇高價值，更為舞蹈作品提供了源源不斷的將養料與精神支柱。

作者簡介：婁曉藝，1992.6.4，山東濟南，山東工藝美術學院，助教，碩士學歷，研究方向音樂與舞蹈學。