淺析中國傳統家庭、家教、家風對當代家庭文明建設的啟發

摘要：家庭教育歷來為中華民族所重，從古至今關于家庭教育的思想也層出不窮。當今社會，家庭建設在我國又重新被推上了新的認識高度。在家庭文明建設—家庭、家教、家風這三個“家”中，傳統家庭觀念是現代家庭文明建設的基石，傳統家教是現代家庭文明建設的關鍵，傳統家風是現代家庭文明建設的“軟實力”，中華民族是具有優良傳統文化的民族，其深厚的家庭文化勢必對當今習總書記提出來的家庭文明建設有重大的借鑒意義。

關鍵詞：家庭；家教；家風；家庭文明建設

家庭教育歷來為中華民族所重，從古至今關于家庭教育的思想也層出不窮。當今社會，家庭建設在我國又重新被推上了新的認識高度。2013年10月，習近平在同全國婦聯新一屆領導班子成員集體談話中指出“千千萬萬個家庭的家風好，子女教育得好，社會風氣好才有基礎。”著重強調了樹立良好家風的重要性。2015年的春節團拜會上，習書記提出，“不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風……使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要點。” 2016年，在會見第一屆全國文明家庭代表時，習近平又提出，“動員社會各界廣泛參與，推動形成愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會主義家庭文明新風尚”，他倡導要在全社會掀起崇尚好家風、踐行家庭美德新的熱潮。從習近平總書記的幾次講話中可以看出來，國家對家庭文明建設即家庭、家教、家風的高度重視。家庭文明是社會文明的重要基石，家庭文明建設是社會文明建設的出發點和落腳點。搞好家庭文明建設對國家、社會、家庭和個人都有重要影響。

在家庭文明建設—家庭、家教、家風這三個“家”中，家庭是一個基本組織，而家教、家風是這個基礎組織的外在表現形式，三者緊密聯系，互相影響，互相促進。中華民族是具有優良傳統文化的民族，其深厚的家庭文化勢必對當今習總書記提出來的家庭文明建設有重大的借鑒意義。

一、傳統家庭觀念是現代家庭文明建設的基石

我們每一個人都生活在家庭之中，所以，家庭是一個人發展的基礎。只要每個家庭都健全，社會就會健全；只要每個家庭都健全，整個國家就會健全。所以，歷來古人都比較推崇“修身、齊家、治國、平天下”的理念，要求每一個人都要把自己的家庭管理好。其中家庭觀念又對整個家庭的建設有重要影響。中國人歷來很注重家庭觀念，傳統的家庭觀念對現代家庭文明建設有重要啟發。

傳統家庭觀念推崇以“孝道”為先，在《爾雅》中對“孝道”的定義是：”善事父母為孝”，東漢許慎在《說文解字》中對其進行的解釋是”善事父母者，從老省、從子，子承老也”。從”孝”的古文字形和其定義中”善事父母”的含義可以看出，孝就是子女對父母的一種善行和美德，這是在一個家庭中，晚輩在處理與長輩的關系時應該具有的道德品質和必須遵守的行為規范。誠如孟子提出來的在家庭觀念當中，要有“仁”的思想，要“父子有親，夫婦有別，長幼有序”，而孝悌是“五倫”的中心，所謂"人人親其親，長其長，而天下平"。雖然其中含有濃厚的政治色彩，是封建統治者進行統治的一種工具，但是對建立和諧的家庭有重要借鑒作用。隨著近代社會的發展，對“孝道”的理解出現了很大的偏差，“孝道”是古代社會歷史的產物，不能只把它看作是古代圣人想出來專門限制家庭子女的桎梏，它可以協調家庭成員之間的關系如父子關系、夫婦關系、長幼關系。家庭成員中，子女對父母盡奉養的義務，更重要的是子女對父母要有敬愛之心；夫妻之間要分工明確，承擔各自的職責；兄弟姐妹之間要有先后尊卑。另外其它的傳統“孝道“思想，”敬親、奉養、侍疾、立身、諫諍、善終“等，其具有的修身養性、融合家庭的作用對當代家庭文明建設具有很大的啟發作用。“孝道”是中華文化的精華之所在，是一切圣賢教育的核心，是做人的根本，是家庭和諧、社會和諧的源泉。當前，傳統的家庭觀念被人們漸漸淡漠，家庭成員之間出現矛盾沖突的事件越來越多，嚴重影響和諧家庭的建立。我們呼喚對傳統家庭觀念的傳承，呼吁當代年輕的一代重拾家庭文化，這是個人發展和社會發展的需要。

二、傳統家教是現代家庭文明建設的關鍵

家教即家庭教育，在家庭觀念的影響下，長輩對自己的晚輩進行的教育。中國古代重視家庭教育，家庭在把自己的子女送入社會之前，要把道德準則、社會規范、價值觀念以及社會角色所需要的知識經驗等，傳授給自己的子女。從一定程度上來說，古代青少年兒童的教育主要是在家庭中完成的。在這個過程中，不僅子女在接受教育，父母在此過程當中也是不斷發展變化。通常一個家庭是置身于“大家族“之中，從而就出現了族規、族法、族產、還有族訓，家訓、族學、家學等等。其中，家訓是家庭教育的最有效的手段，它承載著家族的期望，關系著整個家族、家庭和個人的前途。家訓有很多表現形式，如訓誡、格言警句、遺訓、詩歌、書信等。如古代非常重視家庭教育的馬援在給兩個侄兒的書信中《誡兄子嚴、敦書》中寫道：“吾欲汝曹聞人過失，如聞父母之名：耳可得聞，口不可得言也。好議論人長短，妄是非正法，此吾所大惡也：寧死，不愿聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復言者，施衿結縭，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！”告誡晚輩要正確對待涉及別人的負面信息。還有諸葛亮對晚輩訓誡的《誡子書》，曾國藩對子女進行家教的家書達2000封。可見表現形式多樣化的家訓是對家庭成員進行家庭教育的一種重要手段。

在現代家庭教育中，要善于利用傳統家庭教育思想和手段來對孩子進行教育，讓孩子“多讀古詩文，扎好中國根”，從“三、百、千”《弟子規》開始，學習各種傳統經典文化，其中蘊含的家庭教育思想會對孩子有潛移默化的影響。習近平主席在參加北京師范大學師生代表座談時曾說：“我很不贊成把古代經典詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化’是很悲哀的。應該把這些經典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因。”強調孩子在“扎好中國根”的同時，“學做現代人”，利用優良傳統家庭教育思想，將其文化的民族性、人文性、工具性與現代性等和諧地統一起來，從而真正造就一代新人。

三、傳統家風是現代家庭文明建設的“軟實力”

當代國學大師湯用彤先生在教育其子湯一介先生時說：“家風不可中斷。一個家庭應該有他的家風，如果家風斷了，那么這個大家族也衰落了。”在中國人的文化意識里，不僅有非常濃重的家庭觀念，注重家庭教育，同時也非常注重家風，，注重家風的傳承。家風，通常是一個家庭、一個家族不斷傳承下來的那種很難用語言說的清楚的東西，可以說是一種風氣。家風是在家庭觀念、家教的基礎上形成的，倘若家庭觀念正確，家教方式恰當，家風就比較和諧，以文明、和諧、健康、向上的氛圍呈現。現代家庭文明需要良好家風這種“軟實力”來對其進行建設。

參考文獻

[1]曾士強，《家風》[M]，廣東經濟出版社，2018

[2]張志君，《跟古代名人學家風家教》[M]，商務印書館國際有限公司，2015

作者簡介：胡莉萍（1986.2—），女，漢族，講師，碩士研究生，課程與教學論專業，專任教師，研究方向：教師教育和家庭教育

基金項目：本文是2018年度廣西壯族自治區中青年教師基礎能力提升項目“廣西民族地區家庭文明建設中的文化沖突及對策研究”階段性成果，項目編號：2018KY1253，本文是2017年廣西教育學院科研項目“廣西民族地區家庭文明建設的家校一體化路徑研究”階段性成果，項目編號：B2017002，