試論古代文學(xué)作品賞析中的創(chuàng)新性思維培養(yǎng)

杜勇軍

【摘要】：我國經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展對各行業(yè)人才提出了新的要求，對于創(chuàng)新型技術(shù)人才的培養(yǎng)迫在眉睫。為適應(yīng)各行業(yè)對于創(chuàng)新人才的渴求，必須著重培養(yǎng)更多的擁有創(chuàng)新思維能力的高素質(zhì)人才。對于高素質(zhì)人才的培養(yǎng)來說，教師更加有發(fā)言權(quán)，從教師的角度，對教學(xué)方式和方法的改進(jìn)來促進(jìn)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。本文就如何發(fā)揮古代文學(xué)作品賞析對于創(chuàng)新思維培養(yǎng)發(fā)揮積極作用進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】：古代文學(xué) 作品賞析 創(chuàng)新思維培養(yǎng)

一、 引言

隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國對于人才的需求也越來越大。古代文學(xué)這一課程傳承著我國的古代文化，在各大高校均有開設(shè)，同時也在高校占據(jù)著重要的地位。古代文學(xué)這一學(xué)科可以幫助高校大學(xué)生開拓思維，有著啟智的作用，并且能夠幫助其養(yǎng)成創(chuàng)新思維，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。而現(xiàn)階段我國對于創(chuàng)新型人才的需求量日益增加，并且我國正主張文化強(qiáng)國，這一趨勢對于古代文學(xué)是一種機(jī)遇，同時，更是挑戰(zhàn)。為幫助高校學(xué)生培養(yǎng)其創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，須對高校課堂中古代文學(xué)賞析教學(xué)上存在的問題進(jìn)行改革，本文主要從兩個方面來探討如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維和能力，為提高學(xué)生的創(chuàng)新思維提供方法。

二、 古代文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新性思維的意義

不論是從我國推崇文化強(qiáng)國這一趨勢還是增強(qiáng)我國大學(xué)生的民族自豪感以及愛國主義情懷等方面，古代文學(xué)作品的賞析都顯得尤為重要，可以作為一個十分重要的人文學(xué)科，從各個方面來影響著學(xué)生的自我修養(yǎng)。通過培育大學(xué)生的人文情懷和創(chuàng)新性思維，可以賦予古代文學(xué)以新的時代意義和新鮮活力，讓其更好的走向社會，走向國際。而對于大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)則需要教師在教學(xué)過程中對其教學(xué)方式和方法做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，以學(xué)生為主體，通過各個方面對其進(jìn)行教育和培養(yǎng)，著重培養(yǎng)其創(chuàng)新性的思維能力。

三、 古代文學(xué)作品賞析中創(chuàng)新性思維應(yīng)用

創(chuàng)新性思維對于古代文學(xué)賞析有著非常深刻的影響。在古代文學(xué)賞析的教學(xué)中，大學(xué)生的創(chuàng)新性思維應(yīng)著重從以下四個方面來培養(yǎng)。

首先要求教師能夠從思想上樹立創(chuàng)新教育的理念，能夠有效的將創(chuàng)新性思維和教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來。在教學(xué)的過程中，學(xué)生是教學(xué)的主體對象，而老師作為學(xué)生的領(lǐng)路人，更要從根本上把握教學(xué)的動向，積極的引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，幫助其更好的發(fā)展自身的創(chuàng)新能力?？梢娊處煹膭?chuàng)新性教學(xué)對于其引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的重要性，從而可見教師本身對于創(chuàng)新觀念的理解和運(yùn)用在教學(xué)過程中的重要作用。教師通過運(yùn)用創(chuàng)新性教學(xué)的方式，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢，使每個學(xué)生朝著自身的方向去努力和發(fā)展。同時，教師應(yīng)將創(chuàng)新性教學(xué)方式和新穎的教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來，融合課程結(jié)構(gòu)，去除守舊的教學(xué)課程，使得學(xué)生在老師的帶領(lǐng)之下，深入了解創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的意義，幫助學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)新思考問題的能力。

其次，教師通過對于自己多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，基于創(chuàng)新的理念對教學(xué)方式和方法進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)?？梢酝ㄟ^運(yùn)用多種賞析方法對古代文學(xué)進(jìn)行賞析的方式來展開教學(xué)，例如提問法、辯論法、情景假設(shè)法等的結(jié)合來對古代文學(xué)進(jìn)行賞析。例如小組討論一首古詩詞，討論之后，教師運(yùn)用當(dāng)今的新媒體教學(xué)為同學(xué)們找到符合古詩詞內(nèi)涵和詩人心境的網(wǎng)絡(luò)畫面或者音樂等等，讓同學(xué)們體會詩人內(nèi)心的感受，并再次展開討論，或者是辯論，以使得各個同學(xué)對古詩詞的了解更加的深入。同時加上現(xiàn)代人的一些相似情境和處理思鄉(xiāng)愛國情懷的辦法，對古詩詞進(jìn)行創(chuàng)新，對文化進(jìn)行創(chuàng)新。對比古代和當(dāng)今社會的鮮明對比，深刻體會國家和民族的進(jìn)步，以及國家對于他們的高素質(zhì)要求。

再次，教師還應(yīng)當(dāng)注重對于學(xué)生的發(fā)散性思維的培養(yǎng)。古詩詞有著精煉、寓意豐富等特點(diǎn)，以至于老師同學(xué)們在感受其寓意方面有著不同的見解，教師不必否定新型思維的出現(xiàn)，而應(yīng)該通過對古詩詞作品的詳細(xì)解讀，為同學(xué)們還原詩人或者詞人內(nèi)心復(fù)雜的心理活動或者情感感受，讓同學(xué)們跟隨老師一步步養(yǎng)成用心思考的能力和態(tài)度。同時可以結(jié)合時代特征讓同學(xué)們獨(dú)立思考古往今來詩人詞人的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作特點(diǎn)。

最后，教師還應(yīng)該結(jié)合課內(nèi)外內(nèi)容，拓展同學(xué)們的思考范圍。各個學(xué)科之間是有著千絲萬縷的聯(lián)系的，通過對各個學(xué)科的涉足，便可靈活的運(yùn)用所學(xué)的知識進(jìn)行分析和思考，教師應(yīng)該主張同學(xué)們不僅要學(xué)習(xí)課內(nèi)的知識，更要多閱讀一些課外的知識，甚至是一些看起來與所學(xué)大相徑庭的學(xué)科或者雜志，例如將美學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)甚至是物理學(xué)等，并多多運(yùn)用課內(nèi)外知識的結(jié)合來分析問題，使同學(xué)們對課外的知識也要充滿好奇，并學(xué)會使用這種方法。為他們今后獨(dú)立思考和分析問題奠定基礎(chǔ)。這對于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維奠定基礎(chǔ)。

四、 結(jié)語

通過對創(chuàng)新性思維培養(yǎng)的意義以及教師教學(xué)過程中創(chuàng)新方式的運(yùn)用兩個方面的探討，我們可以看出賞析古代文學(xué)作品對于發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新性思維的積極影響。使教師著重從樹立創(chuàng)新教學(xué)理念、創(chuàng)新教學(xué)方法、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維、結(jié)合課內(nèi)外知識思考問題等四個方面去培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才，為祖國和社會貢獻(xiàn)力量。

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