好家風傳遞社會正能量

張麗芳

家教和門風可以濃縮為家風。習近平總書記說過：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。”不論時代發生多大的變化，都要注重家教和家風，使家庭成為社會和諧的重要基點。從某種意義上來說，好家風能夠傳遞積極向上的正能量，樹立牢固的社會核心價值觀。

家風是什么？家風就是一個家庭的風氣、風格和風尚。家風是一個家庭的主旋律，是給家中后人樹立的價值準則。家風純才能民風正。中國人歷來重視家風，而家訓又是家風傳承的基礎。

《顏氏家訓》素有“家訓之祖”的美稱。直接影響了《朱子家訓》《弟子規》等家訓典籍。《顏氏家訓》中的教子部分我認為重視一個字：早。其中教子篇中的第二段對今天家庭教育啟示很大。作者顏之推書中講到他家的門風家教向來嚴整周密，在他還小的時候家長就教他孝道，每天跟隨兩位兄弟，早晚問安態度恭敬孝順侍奉雙親。父母也耐心教導他們，引導特長，態度和善而懇切。當顏之推九歲的時候父親去世由哥哥撫養他，哥哥仁愛而少威嚴，引導啟示也不那么嚴格了。所以顏之推有些放縱欲望，言語輕率，且不修邊幅。到18、19歲才稍微收斂了一下，只是因為習慣已成自然，短時間難以去除。直到20歲以后，大的過錯才較少發生，但經常心是口非，善性與私情相矛盾，夜晚發覺清晨的錯誤，今天悔恨昨天犯下的過失，常嘆息自己缺乏教育。

關于人的黃金成長周期，現代心理學普遍認為人格形成有三個關鍵時期。3～6歲，人格基礎期，屬于秩序養成的關鍵時期;12歲，人格鞏固期，屬于對錯形成的關鍵時期;18歲人性形成期，屬于非固化的關鍵期。而《顏氏家訓》也是在他成長的第二個關鍵期出現了家庭教育問題才導致成年后的問題的，所以每個關鍵期對于一個人的成長至關重要。

傳統家訓中關于治家之道的思想主要包括以圣賢為范的立家之道、以教子為先的興家之道、以勤儉為務的持家之道、以睦親為上的齊家之道等內容。它們是承載圣賢人格思想和教化方法的有效載體。當前城鎮化速度加快，留守兒童的數量在增加，養育孩子的任務大多數留在了祖字輩的身上，由于家庭成員職責分配不均衡，教育孩子方面存在很多的短板和弱點，要么打罵要么溺愛，導致了很多家庭問題的產生。因此，發掘傳統家訓中的教子部分精華并賦予其時代內涵，對于推動當代家庭家風建設，促進社會穩定，具有積極的借鑒價值和啟迪意義。

古今關于家風家訓的文字記載更是多如繁星，不勝枚舉。司馬光在《訓儉示康》中就有“習其家風”之語，這是歷史上有關家訓家風的最早表述。

著名抗金名將岳飛的家風家訓是“精忠報國”，由其母親自刺在岳飛的背上，成就了岳飛民族英雄的美名;晚清重臣位列三公的曾國藩的家風家訓是：勤奮、簡樸、求學、務實，他在公務繁忙之余經常批改子女的文章，關懷子女的成長，著有《曾國藩家書》享譽古今;抗日名將吉鴻昌的家風家訓是當官要清白廉正，多為天下窮人著想，做官就不許發財;柳亞子的家風家訓是誠實、禮貌、規矩，做人最重要的是誠實，上學要勤，不遲到，不曠課，功課要好;我國著名歷史學家、社會活動家、馬克思主義史學家——翦伯贊，他的家風家訓是嚴謹，從童年開始，其父就嚴格教導他;黃炎培先生家風家訓中第一條就是尊重農民，吃飯有飯掉在地上也要一粒粒吃掉。

好家訓好家風，是真正的傳家寶，是海上的引航燈，是東方的啟明星，照亮了兒女前行的路，也是一個家族和一個區域的優良基因。

陜西省韓城市素有“文史之鄉”的美譽。歷朝歷代名人輩出，先后有漢太史司馬遷，明朝首輔薛國觀，戶部尚書張士佩，宣化巡撫劉永祚，清代狀元王杰，刑部尚書張廷樞，貴州巡撫劉萌樞等。宋元明清四代，韓城有進士115人，狀元2人。明清兩朝，科舉入仕者達800余人，其中進士90多人，舉人544名。有“一門三進士”“祖孫父子三代翰林”“父子御史”等佳話。

以韓家黨家村為例，整個黨家村共計有四合院100座，幾乎家家戶戶門楹上有高掛著木制和石制的匾額，匾額之上的內容也是不盡相同，有的刻著“和致祥”，有的則是“慎和謙”，有的則是“孝悌慈”，有的是“耕讀”“篤靜”等等。整個黨家村還遵循一致的家訓，其內容共七條：事能知足心長愜，人到無求品自高;傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極;動莫若敬，居莫若儉，德莫若讓，事莫若咨;言有教，動有法，晝有為，宵有得，息有養，順有存;心欲小，志欲大，智欲圓，行欲方，能欲多，事欲鮮;富時不儉貧時悔，見時不學用時悔，醉后失言醒時悔;無益之事無為，無益之人勿見，無益之書勿讀，無益之話勿說。

2014年，中央電視臺播出一檔節目：家風是什么？這個話題引發大家無盡思考，大家最關心的問題就是：我們五千年的傳統的家風還存在嗎？如今，雖然家風出現一些問題，但是在當下依然有很多人在傳承著優良的好家風。西安市的退休工人尹慧玲，三十年如一日地照顧著自己的婆婆，毫無怨言。50多歲了，還經常看一些關于老年人心理和生活的書，以加強自己照顧婆婆的知識。在她的悉心照料下，年過百歲的婆婆陳鳳英身體依然健康，一家五代同堂，其樂融融。

山東有一個年輕人叫田世國，在自己的母親患上尿毒癥需要換腎的情況下，毫不猶豫地把自己的腎臟移植給母親，而母親手術結束都不知道為她捐獻腎臟的“大善人”就是自己的兒子。上海中山醫院的大夫為之動容，說：“我們這里從來都是父母給孩子移植器官，而孩子移植給父母器官的，這是第一例。”這樣的事例告訴我們，家風傳承之風依舊，人間有愛，世界美好。

新時代我們應該如何傳承優秀家風，為社會傳遞正能量呢？我認為主要應該在四方面下功夫。

一、小處著手。早期養成

現代家庭教育由于受多元價值觀的影響，在家風傳承上出現不同的見解。我感覺過于“高大上”的家風容易落空，應該從小處著手，早期養成。從小事抓起，從小時抓起，一個好的家風培養應該從3～6歲就開始，因為這是人秩序形成的最關鍵時期，不講臟話，物歸原位，尊重父母，團結伙伴，禮貌待人，不貪小利，講究衛生，這些最樸實細小的規矩養成了，孩子就會形成正確樸素的行為習慣，習慣成自然，自然成本能，就會內化于心成為自身人格的一部分，好的家風也就會自然形成了。

二、點滴積累。德字當先

培養優秀家風不能靠空洞、虛幻的要求，而是要在細節的點滴培養上，細節的點滴持續關注上下工夫。《勸學》中有：“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。”《顏氏家訓》中說：“篤學修行，不墜門風。”好家風的點滴積累可以于無聲處塑造孩子的品行和正確的人生觀、價值觀，從而為社會傳遞正能量，以小家帶動大家的成長。好家風必須強調好品德。德為人立身之本，現在的家長重視孩子才能的養成，忽視德行的內化，也就是缺乏君子品格的養成，德大于才方為君子。百德善為先，百善孝為先，百信誠為基，百獲勤為根，只有如細雨般潤物細無聲才能給孩子的心田送去滋養。

三、以身作則。父母先行

父母是孩子的第一任啟蒙教師，其行為言談舉止無不潛移默化地影響下一代。父母應該自覺提升自我修養，以身作則，言傳身教，傳承美德，營造環境，培植好家風的養成和習得，可以說父母是家庭教育的主角，俗話說：“一個好女人，幸福三代人。”《孟子》中也說：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”講的也是以身作則，用禮法感動妻子和兄弟，就能由近及遠教育全國人民，也就是說，欲能夠要從嚴治家，必先修正其身。家教，首先是家長的自身教育，好家風就是要由父母帶頭傳承美德，以身作則。

四、價值認同。禮字當先

社會主義核心價值觀是好家風的培育的目標，具有改造、引領、團結的作用。孔子講過：“宗廟之內，君臣上下同聽之，同則莫不和敬;族長鄉里之中，長幼內外同聽之，則莫不和順;閨門之內，父子兄弟同聽之，則莫不和親。”關鍵是“同聽之”。正是有了這種同感性，才能讓人們心中有孝，有敬，有惜，有謙，有中，有正，有和，有愛，成為中國人為人處事的立場、原則和方法，在全社會開展好家風輿論宣傳，開展形式多樣的好家風評比活動，對五好家庭進行表彰，在小區、村委會開展具體可行的好家風優秀代表評比選拔，讓好家風真正形成無言的教育，無聲的力量，無字的典籍，也成為家庭美德的基本營養和傳統元素，為社會傳承滿滿的正能量。

（責任編輯袁霜）