淺析小學語文教學中古詩詞的教育功能

李兆鎖

一、審美教育

（一）文字美

我國古典詩詞的語言極為精練，內蘊豐富，言簡意賅。為達到字字珠璣的境界，古代的詩人可謂是嘔心瀝血。如王之渙的《登鸛雀樓》當中，“白日依山盡”寫遠景，寫山，寫的是登樓望見的景色，“黃河入海流”寫近景，寫水，寫得景象壯觀，氣勢磅礴。由遠及近，運用極其樸素、極其淺顯的語言，既形象又概括地把進入廣大視野的萬里河山收入短短十個字中，后兩句“欲窮千里目，更上一層樓”更是極富感染力地蘊含著生活哲理，文字之美不言而喻。

（二）生活美

在很多詩詞中，古人都描繪了一個理想的生活狀態，或遍賞美景，或煮酒烹茶，或與二三友人談天說地，令人向往。老舍說：“生活是種律動，須有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在這變而不猛的曲折里。”而詩詞的意義，就在于寫出生活的百般味道。“歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明”表達了詩人呂巖內心世界對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的向往;“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”表達了詩人李白對處境艱難的感慨和對未來充滿希望的自信。

（三）意境美

古典詩詞的意境是詩人的情與景、心與物相互交融而形成的。它是形象思維體驗出的情緒和感悟。近代國學大師王國維在《人間詞話》中談道：“境非獨景物也，喜怒哀樂亦人心中之境。”說的就是詩詞的意境。意境是作者思想感情和生活圖景的和諧統一。我們常說某某詩詞很美，就是從鑒賞中領悟到古詩詞的意境美，讀者的情感得到了熏陶，心靈得到了凈化，從而深刻體驗詩詞的藝術境界。張志和的《漁歌子》這首詞，描寫了江南水鄉春汛時期捕魚的情景，有鮮明的山光水色，有漁翁的形象，展現出一幅絕美的山水畫。

（四）形象美

對于古詩詞的鑒賞，其中一個最重要的就是通過詩詞表達的形象之美，讓人在讀的過程中身臨其境，如蘇軾的《題西林壁》當中，本來是對一幅畫的描述，然而通過“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”這兩句，仿佛讓人身臨其境感受廬山的形象，一首詩中有畫的寫景詩，景物的形象美讓人窒息，富含的哲理更是讓人嘆服。古典詩詞語言的形象美，還表現在對于色彩的描寫上。古代詩人在色彩的選擇、搭配、對比上達到了爐火純青的地步。詩人的高明之處正在于將對劉氏品格和節操的稱頌不著痕跡地糅合在對初冬景物的描寫中。因為在詩人看來，一年中最美好的風光莫過于橙黃橘綠的初冬景色。而橘樹和松柏一樣，是最足以代表人的高尚品格和堅貞的節操。

（五）哲理美

古詩詞當中的哲理詩是詩歌之中最能發人深省的一類，這類詩歌在簡單明了的語言中給人以哲理的啟迪，常常能夠憑借發人深省的語言取勝。很多哲理詩都是在領略自然景物之后獲得精神啟迪，也有的是經過自己的思考而獲得自我超越，但是殊途同歸的是都有著哲理的傳達。仍然以蘇軾的《題西林壁》為例，前兩句描述了廬山不同的形態變化，后兩句寫出了作者深思后的感悟：之所以從不同的方位看廬山會有不同的印象，原來是因為“身在此山中”。也就是說，只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態。全詩緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。

二、情感教育

（一）親情之貴

親情，是人類最重要的感情之一。在詩意的生活中，從來都不缺少親情。古代的很多詩人，都把他們對養育之恩的感激，身為游子對家鄉親人的思念寫進了詩里。例如孟郊的《游子吟》，詩中親切真淳地吟誦了偉大的人性之美和親情之貴。詩的開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之情，雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句“誰言寸草心，報得三春暉”是前四句的升華，以通俗形象的比喻寄托赤子熾烈的情懷。

（二）友情之厚

古詩詞當中對友誼的歌頌更是數不勝數，從“折柳送別”到“寄心于月”，無不記錄著友情的厚重。李白《贈汪倫》中的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”寫出了二人友情之深厚; 王昌齡《芙蓉樓送辛漸》中的“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”表明了自己對待親友一片赤誠;王維《送元二使安西》里的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”更是直接袒露自己內心的期許。

（三）鄉情之切

古詩詞當中對濃濃鄉情的表達也是不勝枚舉，正所謂“月是故鄉明”，鄉情之戀已躍然于字里行間。“近鄉情更怯”，意思是說愈接近故鄉，離家人愈近，擔憂也愈厲害，作者的所思所想，只有親身經歷才會有最直觀的感覺。唐代詩人賀知章的《回鄉偶書》，寫于作者晚年辭官還鄉之時。尤其是那句“兒童相見不相識，笑問客從何處來”，既寫出了恍若隔世的蒼涼感，又寫出了詩人近鄉情更切的心理。

三、人生觀、價值觀教育

小學階段是培養學生健康的人生觀、價值觀的啟蒙階段。小學語文教學中現代文所承載的知識是非常有限的，因此對學生進行全面的人生觀、價值觀教育在古詩詞教學中顯得更為突出。例如遭遇挫折時，吟誦陸游的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，或許可以找到心靈的慰藉，豁然開朗;無力堅持，想要放棄時，可以讀一讀清代鄭燮的“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，從而找到鍥而不舍的動力;吟誦于謙的 “千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”，我們可以學習古人不畏艱難、堅貞不屈、甘為人民利益而犧牲的精神。既可以滋養學生的心靈，又可以教育他們樹立志向、奮發圖強、立志成才，長大以后為祖國建設貢獻自己的力量。

四、結語

總之，小學語文詩詞教學不僅具有審美價值功能，更肩負著情感教育的使命。讓學生感受真善美的同時心靈得到滋養，心智得以健全。在學習中領會詩詞的文化內涵，傳承詩詞的文化之魂，促進學生形成積極健康的人生觀和價值觀，讓學生受益終身。

（責編? 唐琳娜）