《散氏盤》銘文

吳健

【摘要】《散氏盤》銘文是西周晚期大篆范疇的書法經典范本。其用筆豪爽樸拙，線條醇厚精嚴，筆姿恣肆穩健，意態古雅生動;字內空間布白疏密開合，張弛有度;字形結體橫向取勢，扁圓右沉，蕭散自然;字法循規蹈矩，氣格古雅;全文章法布局平中寓奇，意蘊博大寬厚。《散氏盤》銘文尤其值得稱道的是高古沉著的氣格里縈繞著一股跌宕回旋之勢，意境高遠，素有“草篆”論評，此在金文書法中特立獨行，立異標新，彰顯著內力彌漫的低調奢華。

【關鍵詞】《散氏盤》銘文;金文;賞析;導臨

【中圖分類號】J292.1

【文獻標志碼】B 【文章編號】1005-6009（2019）29-0035-05

一、《散氏盤》銘文賞析

《散氏盤》，又稱矢（音、義同“側”）人盤，因銘文中有“散氏”字樣而得名。由銘文內的人物、事件推知，此青銅器斷代為西周厲王時期鑄造。盤高20.6厘米，腹深9.8厘米，口徑54.6厘米，底徑41.4厘米。盤為網形，淺腹，雙附耳，高圈足。腹飾夔紋，間以獸首三，圈足獸面紋飾。盤內底鑄有銘文19行、共357字，清乾隆年間出土于陜西鳳翔（今寶雞市鳳翔縣），原在故宮，現藏于臺北故宮博物院，被譽為“晚清四大國寶”（大盂鼎、毛公鼎、虢季子白盤、散氏盤）之一。

在浩瀚的書法歷史長河中，鐘鼎文、石鼓文是西周留給我們最為值得稱道的精神財富。青銅器中，鐘一般為樂器，鼎大多數為祭器、禮器，盤多為契約志銘或祭器。鑄造白商代始，至周工藝精良。經過設計指導，由鑄工在鐘、鼎、盤等器皿上鐫刻范鑄的文字，被稱為鐘鼎文。青銅器在古代原本是黃色偏紅，因埋在土里氧化后變為青灰顏色，現代人依據看到的顏色，給予“青銅”的稱謂。又因為“青銅”是純銅（紅銅）在冶煉鑄造時加入錫或鉛的合金，所以其銘文又被稱為“金文”。

青銅銘文位置無定，或內或外，或邊或底。商代鑄器，銘文較為簡略，甚至于無銘。銘文在百字以上的，周代亦屈指可數，迄今出土鐘鼎銘文中，以《毛公鼎》銘文497字和《散氏盤》銘文357字為長。古時散國位于陜西寶雞鳳翔一帶，西北方與矢國為鄰。《散氏盤》銘文內容為一篇土地轉讓契約，記述的是矢人付給散氏田地之事，并詳記田地的四至及封界，還記載了契約舉行時盟誓的過程，是研究西周土地制度的重要史料。

《散氏盤》于清乾隆年間出土后至嘉慶十五年，一直在民間輾轉收藏，先是在揚州江翰林家珍藏多年，康熙時，揚州人士徐約齊從歙州程氏手中購得，后又歸揚州洪氏收藏，后轉手誰家則無詳細記載。直至嘉慶皇帝顒琰50歲的壽慶之時（1810年），滿洲旗人阿林保將寶盤敬獻皇上做壽誕賀禮。嘉慶龍顏大悅賞了阿林保兩江總督。清阮元曾翻鑄此盤，并有手拓銘文傳世。這便是老古玩界中“阮元定名《散氏盤》，阿林保獻寶祝壽得榮升”的故事由來。此稀世珍寶雖人貢內府，但嘉慶等皇帝并不癡迷青銅古董，《散氏盤》歷經嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統六朝，久藏深宮，時間一久，競致無人知曉它藏置何處。咸豐十年列強侵犯，傳出寶盤在火燒網明園中被毀了，甚至從內務府官員口中傳出“《散氏盤》真的沒啦，只有仿鑄的那件了”。后來在民國十三年（1924年）的一天，溥儀出宮前，內務府核查宮內陳設，故宮院長馬衡清查故宮物品時，發現了養心殿庫房一個塵封已久的木箱，箱中裝的便是《散氏盤》。至此，峰同路轉，劫后余生，興許也是神物有靈，這件稀世珍寶又于人間重現光華。

書法學習，篆、隸、魏是關乎根本而跳不過去的前提，已然越來越成為共識。而金文既是上承甲骨下啟小篆的中軸，又是風標特立、白成體系的書法重鎮。金文在經歷了沿襲殷商風格的早中期之后，以《散氏盤》《毛公鼎》《虢季子白盤》等為代表的鼎盛時期青銅器銘文，均以長篇銘文和精美的書法著稱于世，無疑是書法學習的經典范本。通常，對于古今文字，我們會把漢代作為分界嶺;書法意識的自覺，我們會以魏晉南北朝來劃分。這些觀念，可能緣起對筆法、字態、風格、形式等外化形式的直觀感受，但當我們以澄懷觀道的高度來審視金文經典時，早在遠古的“青銅時代”，無論是書法的字法形態、線形線質、空間結構、章法形式、審美意境均已畢備，且極為含蓄深沉。這些連書者姓名都不可考的“心畫”，藝術上達到了“大樸不雕”醇和簡凈、“大美不言”天籟無為之境，難道不應該是今天我們膜拜經典重要的一課嗎？縱觀千年書法史，由簡而繁、由樸而雕、由生而熟、由靜而動、由古而新……而當我們真正頓悟“技進乎道”時，“驀然同首，那人卻在燈火闌珊處”。

《散氏盤》銘文是西周晚期的金文經歷了由譎奇崢嶸、典雅平和而逐漸步人成熟的代表作品，是大篆范疇的書法藝術經典范本。其用筆豪爽樸拙，線條醇厚精嚴，筆姿恣肆穩健，意態古雅生動;字內空間布白疏密開合，張弛有度;字形結體橫向取勢，扁網右沉，蕭散自然;字法循規蹈矩，氣格古雅;全文章法布局平中寓奇，意蘊博大寬厚。《散氏盤》銘文在金文書法中，尤其值得稱道的是高古沉著，氣格里縈繞著一股跌宕同旋之勢，猶如太極高人移步行拳，綿里裹針，意網覺方，舒展收放，節奏跌宕;在行筆起止、啟承轉換之間，無不彰顯著內力彌漫的低調奢華，極具放曠雄渾的陽剛壯美，別開生面，特立獨行，立異標新，獨樹一幟，開草篆先河，鑄大篆風范。

二、《散氏盤》銘文導臨

1.《散氏盤》銘文字法。

《散氏盤》在金文中屬后期較為成熟與講究的文字，字法成熟，藝術性較強。金文早期字法中的裝飾畫意成分已逐漸為抽象的線條純化和替代，字形結構雖然仍具古老文字的質樸自然，但在外形上，《散氏盤》銘文一改金文早期字法的縱長體勢，呈方中寓網的橫向取勢，改其他金文行氣縱直取勢的規范，以強橫之氣取勢，竭盡橫斜險傾之能事，重心偏低，字態呈左高右沉狀，散逸放曠，拙厚溫和。在字形大小統一性方面，與《毛公鼎》《虢季子白盤》等成熟的書法金文一樣，已經遠離甲骨文和早期金文的隨意挪移、顛倒、反向、添補等顯露的外在多變。成熟字法前提下的和而不同也有諸多表現，注重體勢、意態、點畫位置、線條的疏密及其運動趨勢的細節變化，如其對9個“以”、8個“散”和18個“封”等重復字結字表現出來的以不變應萬變的成熟與沉著，堪比《蘭亭序》中“之”字妙變，“從心所欲而不逾矩”。這就需要臨寫時我們用心去體會。另外，臨習時首先得解決字法問題。要通過辯字、識字、比字、解字，對所要臨習的字進行逐一辨識與分析。有些字由于斑駁侵蝕而模糊不清;有些生冷古字現在已不用;有些字反復出現產生了多種變化;有些字的字形字法相近而容易混淆，有的字在古代通假現在已是一字……只有知其然知其所以然，才能做到用腦用心去臨習，融情鑄性，寫出個性與節奏。

2.《散氏盤》銘文筆法。

《散氏盤》銘文書法的筆法是受其審美制約的。起勢筆法順、裹、逆，收勢筆法住、回、振、枯。分別對應表達線條兩端的尖、網、方、枯等。行筆中鋒，鋪毫穩健、裹鋒澀行、快慢有致，斬釘截鐵，圓轉屈伸，注力能收，虛領頂勁。行筆力求線條凝練，網融渾厚，如溶金瀉地。尤其要注意行筆時體悟感知：筆尖與紙的頂力、筆肚絞轉與紙的摩擦力、筆鋒震顫與紙的反彈力……積點成線，筆筆能留。“留”與“澀”很重要，但切忌刻意抖顫扭曲，避免犯“以筆代刀”做作之弊。我們在臨習時應注意其用筆方而不僵，圓而有骨，尖而不弱，含而不露;點畫的交接轉折處方網并用。弧線運用要恰到好處，曲中寓直，剛柔相濟。人筆有勢，勢能利導，導生韻律，律具乃美。“勢”的體現在金文、碑刻的拓本書法中尤為重要，“勢”通才能具備書寫性，節奏韻律與“勢”密切關聯。但用筆又不能一味網，要網中有方，方中寓網，各隨其勢。

3.《散氏盤》銘文字構。

此銘文結字法的特色有三。其一：通覽全篇，我們不難發現，雖然因字賦形，單字各具特征，但大多數字的結體形態網方，橫向取勢呈現扁形。同望其他如《大盂鼎》《毛公鼎》《虢季子白盤》等金文，結字造型為縱勢。書法家胡小石曾評說：“篆體至周而大備，其大器若《大盂鼎》《毛公鼎》，結字并取縱勢，其尚橫者唯《散氏盤》而已。”金文至此勢態一改往常，且方筆、方折、方形意識同時增強，其意義就非同尋常了。第一，成就了自我風格。第二，增強了勢韻貫通。第三，透露了篆向簡、隸書進化，為“隸變”留下潛在的信息。此亦可以理解為金文鼎盛時期的《散氏盤》銘文書法，試圖在由裝飾刻畫向書寫狀態的欲望流露。其二：銘文單字結構奇古縱逸，體勢欹側，妙趣橫生，動感十足，動中而能寓靜。字內空間疏且疏，密更密，平中寓奇，奇正相生。同時，字的重心忽左忽右，使每一行的字產生明顯的跳躍感。其三：字構制約字形，字形牽動字外空間，而字外空間的關系，又直接關聯作品的章法與審美。《散氏盤》銘文的字形因審美需要，相同字的結構處理并非是固定不變、呆板生硬。它的創造活力躍然紙上，豐富多彩但又自然渾成。特別是在經過鑄冶、捶拓之后，許多長短線條之間，不再呈現對稱、均勻、排比的絕對規則，而展現出種種不規則的意外之趣。再則，由于欣賞者、學習者主觀審美的能力差異，對銘文結字的理解也會有所不同。因此，學書者學習時對《散氏盤》銘文在結字的內部和外部空間的特點，均需深刻的觀察、領會，力求做到準確把握。

4.《散氏盤》銘文章法。

此銘文章法有四個特點：整體看，方整簡樸，好似無奇，仔細品味，其妙有三，即外盤底網而字據中方正之內，外網內方，寓意天地;尾款一行，打破整體大的方整之形，平中寓奇，畫龍點睛;全篇外形簡樸方整，而其內每字均靈動生姿，有“絢麗之極，復歸平淡”“靜水深流”之妙。第二個特點是：因字賦形，有行無列。第三個特點是：亂石鋪街，星羅棋布。第四個特點是：中軸擺動，搖曳多姿。總體來說，《散氏盤》銘文章法大樸不雕的表象里蘊含豐富的變化，大巧若拙的面目需悟覺其智慧的靈光。具體如字與字之間、行與行之間都通過變幻多端的下俯、上仰、左顧、右盼聯動起來，使人感到行止裕如，氣象飄逸的韻致。清代蔣驥在《續書法論》中曾說：“篇幅以章法為先，運實為虛，實處俱靈，以虛為實，斷處俱續。觀古人書，字外有筆、有意、有勢、有力，此章法之妙也。”

5.《散氏盤》銘文意境。

此盤銘文字最大審美特征在于一個“拙”字，拙樸、拙實、拙厚、拙勁，大巧之“拙”，大美之“拙”。千年文明詠嘆，表現出的一種斑駁陸離、靜穆幽古、博大寬厚、天人合一之美。銘文書法“草勢篆面”，體勢舒展而網潤拙勁，各盡其勢;如屋漏之痕，似直還曲，開合縱橫，狀類萬像，大美天成;意蘊雄逸，稚拙爽健，生機盎然。“篆尚蜿而通”，行筆如天開溝壑，蜿蜒通達，暗合自然;寓巧于拙，用網置方，其蓄宏深，包孕茂密。尤其肆意達性，又能勒馬擒僵;望之蔚然深秀，又現白云出岫;其意境既得鯤鵬扶搖，又似澗水游魚“皆若空游無所依”……

【參考文獻】

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