從修辭學角度淺析韓國文學翻譯

摘要：韓國作為我們一衣帶水的鄰邦，從l992年中韓建交以來，兩國文化不斷進行交流取得了矚目的成就。韓國電視劇、綜藝節目、電影等影視類作品，以及韓國音樂、舞蹈界的“韓流”文化在我國迎來極大的熱潮，但是韓國優秀的文學作品和這些相比，反而沒有受到很大的關注。因此本文從韓國文學翻譯修辭學的角度，對韓國文學作品漢譯進行淺析。

關鍵詞：文學翻譯;修辭學;韓國文學

韓國和日本和我國文化同源，歷史相近。但是就目前來看，日本文學作品反而比韓國文學占據更大的市場。究其原因，一方是韓國現代文學本身起步較晚，第二個原因也是因為韓國文學方面國內翻譯較少，宣傳和推廣的力度不夠。雖然韓國成立了韓國文學翻譯院，每年重金征集優秀的文學譯注，但是一開始文學院將宣傳目標放在了歐美，即把重點放在了韓文作品的英文譯本，而對第三世界的語種翻譯出版并沒有給予很高的支持，這就不利于韓國文學漢譯本的傳播。近年來這種狀況有些許改善，涌現出了一批比較優秀的韓國文學翻譯家，這其中就包括薛舟和徐麗紅。

只有優秀的譯作，才會讓作品再次釋放光彩。韓國文學也是如此，只有優秀的中文譯本，才有助于韓國文學傳播煥發生機。因此本文選取了韓國作家金重赫的《樂器圖書館》，在這本書中作者將事物賦予了人的生命，使器物和使用者之間的關系不再局限于使用和被用，而是上升到了哲學的層次，賦予了一種哲學上的關系。這本書中譯本的譯者為韓亞仁，韓亞人即是一名作家，同時也是一名優秀的譯者。接下來將會節選《樂器圖書館》的第一個故事《自動鋼琴》進行翻譯賞析。

原文1：

譯文1：我仿佛化身鋼琴的琴弦，他每擊一下琴鍵，我就渾身抖，甚至覺得那臺鋼琴的弦連接著我的血管。

這句話中運用了比喻的修辭。從修辭的功能來看，比喻可以使描寫的事物更加具體、形象，使闡述的道理更加清晰、明確。在運用語言傳輸信息的過程中，人類往往困于語言符號的抽象性。因此，為了完整地、形象地再現客觀現實或自己的思想情感，使之在語言層面獲得延伸，于是就借助于比喻。1在這里譯者運用了比喻的手法，將這種感覺比喻成了“鋼琴的琴弦”，將音樂帶給作者的沖擊和感動展現出。運用比喻將抽象的情感用直觀的表達概括出，充分傳達了原文中的感情。

原文2：

譯文2：按理說，鋼琴演奏家一般都有偏愛的鋼琴型號。但我不，不管什么鋼琴，我都可以用自己的方式來馴服它，對此我滿懷自信。

這句翻譯中運用了比擬的修辭手法。擬人是把物當作人來寫，從說寫者角度來看，是把用于人的詞語用來描寫事物，其動機就是為了更有效地傳達出作者的情感信息，表現說寫者的愛憎。2原文中“

”的意思是“適應、習慣”。在翻譯時，譯者沒有局限于原文的簡單轉譯，而是選擇了“馴服”這個詞，將鋼琴擬人化。從而可以看出這個演奏者對自己演奏技法充滿了自信，展示出了演奏者的人物形象，和他略有寫驕傲的人物心態。

原文3：

譯文3：“音樂不是不斷生成的，而是不斷消失的。音樂無處不在，但它源自何方，又消逝于何處，我們不得而知。也許就在現在，就在這里，某處就有音樂。因此，鋼琴家是不應該制造聲音的。應該讓世上的聲音通過自己的身體消失殆盡，這才是鋼琴家該扮演的角色。

從這一段話中，可以看出譯者對原文翻譯處理的十分巧妙。首先第一句翻譯“”韓文語序是前否定，后肯定，直譯為“音樂不是不斷生成的，而是不斷消失的。”語句意義重點放在了后面的“音樂是不斷消失的”這種句式的處理方法，可以加強文章中肯定的意義所在。之后對于“

”這句話的處理。譯者首先運用了合譯的翻譯方法，將韓語分開的兩句話譯成了一句，即“音樂無處不在，但它源自何方，又消逝于何處，我們不得而知。”從翻譯方法來看是化繁為簡，但是從修辭學角度，句式修辭來看，一句話由4個短句組成，其每句都是6個字，讀起來郎朗上口，具備了詩歌的一種音韻美。這樣的句式排列，可以增加文章的美感，仿佛一抹點睛之筆。

以上三個例子從修辭方法和修辭手段進行了分析。首先比喻和擬人都是屬于修辭方法，如果再進行細分，則是意義化的修辭方法。這類修辭方法主要是為了傳情達意，使文章內容的意義擴大化。一方面這類修辭方法可以更好地傳達原文中的情感，同時也易于引起讀者共鳴。而句式結構如何排列和分布，則屬于修辭手段范疇。句式進行調整可以增強表達，使表達更具有氣勢，增加文采，這和修辭手法側重點不同。因此在翻譯中對譯文多從修辭學角度進行考量，可以使譯文更增色，延長譯文的生命力。

參考文獻

[1]陳汝東.《修辭學教程》.北京：北京大學出版社.2014年8月第2版

注釋

[1]陳汝東，《修辭學教程》.北京：北京大學出版社.2014年8月第2版，第194頁。

[2]陳汝東.《修辭學教程》.北京：北京大學出版社.2014年8月第2版，第220頁。

作者簡介：

姓名：郭長譽（1996-）男，吉林長春，研究生，延邊大學，研究方向：朝鮮語口譯