談初中科學教學中的“生命觀”教育

王衛(wèi)國

摘? 要：初中《科學》教材中充滿著生命的因素，因此在科學課堂進行“生命觀”教育能有效幫助學生樹立起正確的、科學的“生命觀”，以完成人格的獨立而走向生命的自強。

關鍵詞：科學教學;生命觀

生命觀，指的是人類關于如何對自然界生命物體的一種態(tài)度。它包括人對自身生命的態(tài)度、對他人生命的態(tài)度以及對所有生命的態(tài)度。科學課程的生命科學領域目標提到：“了解生命系統(tǒng)的構成層次，認識生物體的基本構造、生命活動的基本過程，以及人、健康、環(huán)境之間的相互關系。逐步領會生物體結構與功能的統(tǒng)一、生物體與環(huán)境的統(tǒng)一和進化的觀念，認識生命系統(tǒng)是一個復雜的開放的物質(zhì)系統(tǒng)。” 因此，在科學教學中對學生進行生命觀教育有著得天獨厚的條件和優(yōu)勢。生命觀的教育應是豐富多彩的，應包括以下幾個方面的內(nèi)容：

一、生命存在觀教育

馬克思曾說過：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。”可見，對于人類社會來說，生命個體的存在是其存在和發(fā)展的先決條件;對于個體來說，其只有保持有生命存在這一特性，才能在社會中實現(xiàn)生命的價值和體現(xiàn)生命的社會性意義。因此中學生命教育的首要任務是幫助他們樹立生命存在觀。認識個體生命的誕生和發(fā)展的過程，尤其是人的誕生、發(fā)展過程，有助于幫助學生把握生命的本質(zhì)，認知生命存在的價值和意義。

以《新生命的誕生》為原型，結合課文插圖、視頻影音等手段，逐步向?qū)W生展示精子與卵細胞結合的受精過程、胚胎在母體內(nèi)逐漸發(fā)育的過程、嬰兒誕生的錄像片以及嬰兒出生后第一次宏亮的哭聲，來觸動學生心理，逐步引導學生去認知自己的誕生歷程。

以《走向成熟》為素材，向?qū)W生介紹男、女性在進入青春發(fā)育期后，身體外觀和生殖器官上的種種變化，并讓學生以此為參照，去感受正在或者即將發(fā)生在自己身上的青春期變化，感受自身的生命發(fā)展。串聯(lián)學生對新生命的誕生和青春期發(fā)育等過程的認知，形成人的生命周期的概念，從而認知人的生命發(fā)展歷程。

二、生命責任觀教育。

生命是一種責任，一種與生俱來或后天萌發(fā)的責任，承擔和履行這種責任的過程，就是探索和實現(xiàn)生命價值的過程。生命因承擔和履行著對自己、對他人、對社會的責任而顯得亮麗、充實和富有意義。而生命的自殞或恣意的揮霍、剝奪，是一種對自己、對他人、對社會不符責任的行為。因此在加強中學生生命教育的時候，應強化他們的生命責任意識。

《胚胎的發(fā)育》教學中，在向?qū)W生教授胚胎在子宮內(nèi)發(fā)育過程的同時，我們可以旁白胎兒發(fā)育的不同時期對母親的身體造成的負擔，同時通過體驗懷孕活動讓學生去感受母親“十月懷胎”的艱辛;于《嬰兒誕生的錄像》中感受母親“一朝分娩”時的痛與苦，于《養(yǎng)育》中感受父母的恩與愛…從而讓學生真正體會到生命孕育與成長的艱難，懂得“身之發(fā)膚，受之父母”的真正內(nèi)涵，由此激起學生珍視寶貴生命的愿望和積極回報父母的生命責任意識。并在此基礎上延伸對他人、對社會、對自然的責任，去感恩哪些直接或間接為我們的生活提供了服務和幫助的人，感恩為我們的生存提供了基本條件的社會和自然，進而培養(yǎng)起社會責任感和生命責任感。

三、生命死亡觀教育

生與死是一體兩面、不可分離的，死亡是依據(jù)生命而存在的，它是生命的一部分。所以開展生命教育不能撇開死亡教育。如果沒有死亡，生命的整體性和有限性則無從體認，其存在的意義和價值也就無從估量。向死而生，人只有以死亡為參照物，才能全面反觀生命存在的意義，才會對生命充滿敬畏與熱愛，從而努力去實現(xiàn)自己的人生價值。

《衰老和死亡》教學中，可引導學生去關注人的衰老表現(xiàn)，乃至人的死亡場景，使他們意識到死亡是人的生命的終點，是完美生命的最終體現(xiàn)。再輔以《青蛙的一生》、《蠶的一生》、《蝗蟲的一生》、《植物的一生》等動植物生命周期的意識強化，讓同學們明白死亡是任何生命的必經(jīng)時期和歸宿，是自然規(guī)律的體現(xiàn)，進而能以坦然的心態(tài)面對死亡…

通過這樣的“死亡教育”，揭開死亡的面紗，讓每個孩子都懂得生命的有限性，意識到生活的緊迫感，從而學會直面生命過程，向死而思生，真正認識自己的人生位置，努力去追尋生命的意義和質(zhì)量。

四、生命的意志品質(zhì)觀教育

生命在存在過程中具有極大的變異性，它可能是十分脆弱的，也可能是相當強大的。它的這種變異性取決于生命的意志品質(zhì)。頑強的意志品質(zhì)可以幫助處于困境中的個體堅守生命，也可以幫助置于平凡中的個體超越生命。因此，生命教育還應有對意志品質(zhì)的教育，以引導學生正確地面對生命過程中的挫折和失意，促成他們形成生命智慧，實現(xiàn)個體生命的不斷發(fā)展。

倡導奮斗，以增生命的亮度。大海因為有了洶涌波濤，才顯出它生命的壯美，生命只有不斷奮斗，才能更加充實和精彩。在實際教育中，我們可以借助“閱讀材料”中眾多科學家的奮斗歷程，給學生以精神上的熏陶。如歐姆的故事：歐姆在沒有一個穩(wěn)壓電源和能精確測量電流大小的儀表（電流表）的條件下迎難而上，先后制成了相當精密的測量電流的扭秤，找到了電壓穩(wěn)定的電源，又經(jīng)歷無數(shù)次的失敗，花費了數(shù)十年的心血，才終于把U、I、R三者之間的關系用一個完美的形式表達出來……一段材料，一個故事，一份熏陶，讓學生在科學家的那種執(zhí)著追求、刻苦鉆研、勇于探索的科學精神的熏陶下，打造出屬于自己的那份執(zhí)著。

倡導奉獻，以增生命的厚度。英國首相丘吉爾曾說：“我們因所得的而得以存活于世界，卻因所付出的而讓生命有了價值。”可見生命的價值在于奉獻，生命因奉獻而壯麗。講《SARS病毒》時，我們可以講講白衣戰(zhàn)士的奉獻：正是有了白衣戰(zhàn)士的無私奉獻，才使得我們奪取了抗擊“非典”的全面勝利;講《地震》時，我們可以講講人民子弟兵的奉獻：正是有了人民子弟兵的無私奉獻，汶川和玉樹大地震中才會有那么多的生命奇跡…

五、生命超越觀教育

存在不是生命唯一的目的，超越才是生命存在和生命活動的根本屬性和內(nèi)在特質(zhì)所在。生命從來都不滿足于自身存在的現(xiàn)狀，總是在不斷否定自己、否定現(xiàn)在，同時它也不斷通過生命本身的實踐活動來超越自己的有限性和現(xiàn)實，以提升生命存在的價值，更新生命存在的內(nèi)容和方式。

霍金，一個全身無力地蜷縮在輪椅上的人，一個連看書都必須依賴于一種翻頁器的人，一個殘疾到只有幾個乃至一個手指能動的人。然而，即使面對如此殘疾的身體，霍金尚沒有放棄自己的信念和科學理想，仍然堅持攀登科學高峰，并提出了黑洞理論和宇宙無邊界的設想，寫出了《時間簡史》等科學巨作。布魯諾，為了捍衛(wèi)“日心說”，即使面對教廷的火刑焚燒，仍不改堅持真理的信念。伽利略，即使被宗教法庭判處終身監(jiān)禁，仍不悔對科學、對真理的追求……這些難道不是生命的超越嗎？

在教材中生命超越的種種奇跡的熏陶下，讓學生認識到生命是在不斷超越自身的過程中體現(xiàn)其真正價值的，以激起本身的生命超越愿望，進而積極投入到日常的學習、生活實踐中，不斷地完善自我、超越自我。

總之，初中《科學》教材中充滿著生命的因素，我們要善于去挖掘教材中有關生命教育的內(nèi)容和素材，并將之有機地融入科學教學中，以幫助學生樹立起正確的、科學的“生命觀”，以完成人格的獨立而走向生命的自強。