鄉(xiāng)村初中滲透土家族優(yōu)秀家風(fēng)家教實(shí)踐探究

席元明

一、思想現(xiàn)狀分析

（一）感恩意識方面

當(dāng)今，大多數(shù)中學(xué)生都是“00后”，隨著我國素質(zhì)教育水平的提高和教育理念的改變，部分中學(xué)生的主流價值形態(tài)和思想道德素質(zhì)以及文化道德素質(zhì)得到了不同程度的增強(qiáng)。同時，隨著我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們生活水平的提高，各種多媒體技術(shù)廣泛走入家庭、小區(qū)和校園，中學(xué)生獲取信息的渠道增加，這使得當(dāng)代中學(xué)生要比以前的中學(xué)生承擔(dān)更大的文化價值觀的影響和沖擊。加之目前大部分中學(xué)生的思想政治教育水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上時代發(fā)展的變化，導(dǎo)致一部分中學(xué)生受社會負(fù)面價值觀的影響，而出現(xiàn)一系列的問題，如常見的中學(xué)生毆打老師事件。由此可見，當(dāng)代中學(xué)生的感恩意識缺失的現(xiàn)象已經(jīng)十分嚴(yán)重，這也是初級中學(xué)教師所面臨的一個非常嚴(yán)峻和刺手的問題，亟待解決。

（二）思想道德方面

1.在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，初中生在新舊體制矛盾、新舊觀念激烈碰撞中，正確的人生觀、價值觀、是非觀等標(biāo)準(zhǔn)難以確立。隨著我國經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)成分、就業(yè)方式、利益和分配方式的日益多樣化，社會意識形態(tài)的多元化，大眾生活的功利化和情緒化，導(dǎo)致人的思想多極化。學(xué)校、家庭傳統(tǒng)的德育教育，與現(xiàn)實(shí)間存在的強(qiáng)烈反差，使之產(chǎn)生疑慮和困惑，比如一些領(lǐng)域道德?lián)Q范，誠信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐等現(xiàn)象的存在，給學(xué)生的成長帶來不可忽視的負(fù)面影響。

2.初中學(xué)生思想活躍，個性鮮明，求知欲旺盛，努力追求新知，具有鮮明的時代特征，但社會適應(yīng)能力較差，抗挫折的心理承受能力不強(qiáng)?，F(xiàn)代的學(xué)生，具有鮮明的時代特征，社會的進(jìn)步，生活水平的提高，使學(xué)生信息的來源復(fù)雜化和多樣化。信息來源不僅僅局限于家庭、學(xué)校，更多的來自于廣播電視、報刊雜志、網(wǎng)絡(luò)等。他們思想開放，個性鮮明，喜歡對現(xiàn)實(shí)生活中存在的問題發(fā)表自己的看法和見解，喜歡對自己的班主任、課任教師評頭論足，給班主任、課任教師的班級工作管理和教學(xué)工作提出更高的要求。

3.集體觀念不強(qiáng)，缺乏奉獻(xiàn)精神、艱苦奮斗精神、缺少感恩意識和吃苦耐勞精神?，F(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)都是獨(dú)生子女，在家長期受到父母、祖輩的寵愛，養(yǎng)成了惟我獨(dú)尊的習(xí)氣和自我為中心的思想，不愿受到紀(jì)律的約束。他們更加注重實(shí)際利益，對奉獻(xiàn)與索取統(tǒng)一的要求更為實(shí)際，在實(shí)際生活，從吃穿用等方面，只講求自己的享受，推崇名牌，相互攀比，是當(dāng)前初中生普遍存在的現(xiàn)象，更為突出自身的“利益”。

4.不良文化、網(wǎng)絡(luò)誘惑使學(xué)生陷入“文化毒品”包圍。隨著社會的進(jìn)步發(fā)展，人的思想觀念發(fā)生了極大的變化，作為青春期的學(xué)生，他們?nèi)菀资艿酵饨缡挛锏挠绊?。由于法律的不完善，一些充滿暴力的影視節(jié)目進(jìn)入學(xué)生的視野，潛移默化地影響著現(xiàn)代學(xué)生的一言一行。另外網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和管理的不完善，加之缺乏必要的疏導(dǎo)，使學(xué)生沉溺與網(wǎng)絡(luò)聊天、網(wǎng)絡(luò)游戲中難以自拔，甚至個別學(xué)生離家出走，給社會和家庭帶來不安全因素。

（三）文明禮儀方面

一提到農(nóng)村孩子，在人們心目中便會呈現(xiàn)出土頭土腦、瘋玩傻跑的憨小子、野丫頭的形象，任何人都不會使其與“彬彬有禮”“大家閨秀”聯(lián)系在一起。確實(shí)，走在鄉(xiāng)村校園里，很少能聽到禮貌用語的使用，而聽到較多的則是臟話和罵人聲;隨地吐痰、亂扔垃圾，毀壞公共設(shè)施，上下學(xué)時校門口擁擠、打鬧等不文明現(xiàn)象隨處可見。“禮”原本是中華民族的一個特色，但表現(xiàn)在這些農(nóng)村孩子的身上卻成了我們的一塊心病。

綜上所說，在鄉(xiāng)村初級中學(xué)教育中滲透土家族優(yōu)秀家風(fēng)家教有相當(dāng)重要的意義。

二、在鄉(xiāng)村初級中學(xué)教育中滲透土家族優(yōu)秀家風(fēng)家教的意義

（一）家教家風(fēng)是社會和諧穩(wěn)定的“基石”

家風(fēng)總體上是與社會大環(huán)境相關(guān)的，家風(fēng)在受社會風(fēng)氣影響的同時，又反作用于社會風(fēng)氣。家庭是社會的細(xì)胞，好家風(fēng)是一個人精神成長的重要源頭;好家風(fēng)是社會和諧穩(wěn)定的“基石”。那些積極向上的家教家風(fēng)，滲進(jìn)子孫后代的血液，滲進(jìn)社會的文化，影響著社會風(fēng)氣。只有家風(fēng)這個源頭清澈了，才能滋養(yǎng)出好的品格和民風(fēng)。家風(fēng)對社會而言就是道德的力量和規(guī)則的信念。

（二）家教家風(fēng)是現(xiàn)代公民德育的奠基

家、家族既是文明人類自我生產(chǎn)和繁衍的母體，也是社會組織結(jié)構(gòu)的基本“細(xì)胞”，還是人類生命個體與社會組織生活之間的關(guān)鍵“鏈接”。因而，家教家風(fēng)與整個社會教育和社會風(fēng)氣有著密切關(guān)聯(lián)?，F(xiàn)代社會，家教不僅依舊是整個社會教育體系的第一環(huán)節(jié)，更是現(xiàn)代公民道德教育的德行奠基，一個缺乏基本家教而能成為合格甚至優(yōu)秀社會公民的現(xiàn)代人是難以想象的。所以，人們常把家教看作是養(yǎng)成人格美德的搖籃，將家風(fēng)視為民風(fēng)國風(fēng)的風(fēng)向標(biāo)。

（三）家教家風(fēng)影響人的一生

孩子最重要的素質(zhì)來源于社會遺傳，而社會遺傳來自于和孩子接觸的所有人，首先主要是家人，只要和孩子有接觸就會對孩子產(chǎn)生影響，所有能夠進(jìn)入孩子眼睛的行為和進(jìn)入孩子耳朵的聲音，事實(shí)上都是對孩子進(jìn)行教育，和孩子接觸的每一個家庭成員其實(shí)也都是在對孩子上課。因此，作為家庭乃至家族整體素質(zhì)反映的家風(fēng)要比單獨(dú)親職的身教對孩子的影響還要大。所以，家教家風(fēng)會影響人的一生，父母長輩就是孩子的啟蒙老師，孩子的一生都會打上家教的烙印。

（四）家教家風(fēng)有助于培養(yǎng)出健全的人格

家教是人生第一堂教育課，良好的家教有助于培養(yǎng)出健全的人格。家風(fēng)是一種無言的教育、無字的典藉、無聲的力量，是最基本、最經(jīng)常的教育。它通過日常生活影響孩子的心靈，塑造孩子的人格。家教大多是普普通通的語言，卻能在日常生活中影響每個人的心靈，通過言傳身教，讓每個家庭成員刻骨銘心。

（五）家教家風(fēng)造就了一個人的素質(zhì)修養(yǎng)

優(yōu)良的家教家風(fēng)就是一個人高尚人格的精神滋養(yǎng)。有什么樣的家風(fēng)，往往就有什么樣的做人做事態(tài)度、為人處世的風(fēng)格。一個具有好的家風(fēng)家教的人，會在其好風(fēng)氣的影響下得到好的發(fā)展。有時候與一個人接觸，很快就感覺到他的文明程度、道德自律、舉止進(jìn)退、做人修養(yǎng)，乃至人格人性。這些品質(zhì)多半與家庭的影響、家學(xué)的淵源、家風(fēng)的承繼、家教的成果有密切的關(guān)系。