淺談古希臘建筑的美學(xué)感悟

陳靜文

一、古希臘建筑的文化背景

古希臘是歐洲文化的發(fā)源地，代表著西方古典建筑的最高成就。其建筑風(fēng)格明朗，形成以柱式為主結(jié)構(gòu)，以神廟為主樣式，以人神為主題材的美學(xué)形制。古希臘是一個三角形半島，毗鄰地中海和愛琴海，四季氣候宜人，自然景色優(yōu)美，孕育出天性快樂，熱衷戶外活動的古希臘民族。其建筑類型多樣，除了眾所周知的神廟建筑外，還有大量為古希臘奴隸主和自由民從事公共活動的空間，比如大型廣場、露天劇場和競技場等。自德國人謝里曼發(fā)現(xiàn)的邁錫尼文明遺址，古希臘的建筑樣式已初見端倪。1900年，英國考古學(xué)家伊文思在克里特島發(fā)現(xiàn)了古希臘文明的源頭一一米諾斯文明遺址，古希臘文明的全貌終于展現(xiàn)在世人面前。

哲學(xué)家謝林曾說：“建筑是凝固的音樂。”建筑傳達(dá)出的氛圍、格調(diào)、趣味、情緒、感官，使其的空間形體的美學(xué)影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了任何藝術(shù)品。如果從多方面來欣賞古希臘建筑，可以從古希臘建筑黃金比例的尺度美和古希臘建筑人神對話的共性美來進(jìn)行欣賞。

古希臘建筑黃金比例的尺度美

帕提農(nóng)神廟，是公認(rèn)的世界上最美建筑物之一，是古希臘雅典衛(wèi)城中最大的一座神廟，也是衛(wèi)城神廟中最著名的古建筑之一。古希臘人認(rèn)為，神比人更完美，提供給神居住的建筑場所應(yīng)該更加高級，再加上當(dāng)?shù)厝嗣袷中叛鲎诮蹋怨畔ＥD最宏大最漂亮的建筑，當(dāng)屬神廟。帕提農(nóng)神廟于公元前447年興建，由建筑師伊克蒂努和卡里克拉特共同設(shè)計，經(jīng)歷了11年時間完工，這座新神廟誕于古希臘最繁榮的古典時期。古典時期的建筑類型，不乏公共建筑、民生建筑、喪葬建筑、休息建筑，其中宗教建筑最為興盛。

意大利文藝復(fù)興時期的偉大建筑師帕拉迪奧曾經(jīng)對建筑審美有這樣的理解：“美得之于形式，亦得之于統(tǒng)一，即從整體到局部，從局部到局部，再從局部到整體，彼此相呼應(yīng)，如此，建筑可成為一個完美的整體。”帕提農(nóng)神廟就是建筑尺度美的代表力作，它的每一項尺寸，從總長、總寬、總高到總體比例至局部比例，從建筑的平面與正立面的長寬比都接近黃金比例之美，使它從視覺上產(chǎn)生高度秩序感的美感。其建筑東立面采用8根愛奧尼克立柱，而側(cè)面17柱及背面共48根多立克柱式組成的圍欄。每根多立克柱子高10.43米，形成了寬30.88米、深69.50米的圍廊。神廟建筑中的數(shù)據(jù)存在著密切關(guān)系，神廟的總寬與總長比例為4：9，從地面到側(cè)面檐口的高度與神廟的總長比是16（4×4）：81（9×9），從地面到側(cè)面檐口的高度與神廟的總寬比也是4：9等，這些數(shù)列感強(qiáng)烈的數(shù)據(jù)，充分體現(xiàn)了古希臘建筑黃金比例的尺度美。

帕提農(nóng)神廟中采用的柱式即為雅典的三大經(jīng)典柱式一一多立克柱式、愛奧尼克柱式和科林斯柱式。古希臘三大柱式是西方建筑寶庫的耀眼基石，其優(yōu)美比例、端莊形制廣泛運用與西方古典建筑中。其中多立克柱式被稱為男性柱，因其無柱座，高大的柱身直立于地面上，顯得剛毅有力而得名。愛奧尼克柱式因最初流行的地區(qū)得名，風(fēng)格纖細(xì)華麗，柱頭裝飾有兩個很大的渦旋，顯得輕巧，得名女性柱。科林斯柱式，以愛奧尼克為基礎(chǔ)，將柱身拉得更長，并用毛茛葉的倒鐘形花籃代替了渦旋。三種柱式的風(fēng)格演繹變化，反映出古希臘人對建筑藝術(shù)的創(chuàng)新和追求。

帕提農(nóng)神廟極其高貴典雅，因古希臘盛產(chǎn)色美質(zhì)堅的云石（大理石），故建筑材料幾乎全是用白色的大理石建造而成。該神廟是為祀奉雅典女神雅典娜而建造的，平面采用古希臘最經(jīng)典的長方形的列柱圍廊式，屋頂兩側(cè)形成三角形的山墻，并飾有精致的高浮雕。這樣一個尺度精美的公共建筑，必然要花費極大的人力物力財力，帕提農(nóng)神廟的落成充分反映了一個國家的歷史，文化，藝術(shù)等水平。

二、古希臘建筑人神對話的共性美

希臘神話是古希臘原始氏族社會的精神產(chǎn)物，也是歐洲最早的文字形式。公元前8世紀(jì)，由古希臘原住民口頭相傳而來，后期在《荷馬史詩》、《神譜》及古希臘的詩歌、戲劇等著作中記錄下來。古希臘神話貫穿了建筑、文化、藝術(shù)等各個領(lǐng)域，不僅是希臘文明的起源，而且對歐洲乃至世界的影響也是極其深遠(yuǎn)的。希臘神話中神與人同形同性，具備人的思想、情感、外形，既有人的體態(tài)美、又有七情六欲參與人的活動。個性鮮明，也會為情所困。其區(qū)別在于，神更加完美，可永生，而人要經(jīng)歷生老病死，生命有期限。

雅典衛(wèi)城，宗教政治的中心地，內(nèi)有帕提農(nóng)神廟、雅典娜勝利女神廟，厄瑞克提翁神廟等宗教建筑，充分反映了古希臘民族對神的信仰與崇拜。其中愛奧尼克式神廟一一勝利女神廟，也稱無翼勝利女神廟。因在古希臘人心中，雅典娜象征著智慧、技藝與勝利于一身的女神。這座神廟的建造是為了祈禱勝利女神保佑雅典，能在與斯巴達(dá)人的生死之戰(zhàn)中大獲全勝。神廟采用前后廊列柱式構(gòu)造，前后采用4根愛奧尼克式列柱，東面開門，帶狀檐壁上雕刻著精致的浮雕，內(nèi)部放置一尊沒有翅膀的雅典娜神像。據(jù)說在戰(zhàn)爭中力求勝利的雅典人，刻意把勝利女神的翅膀折下，為了讓她能與雅典人民同在，留住勝利的榮光。

除了神廟建筑，神話對古希臘的雕塑也有著重要的意義。即使過了這么久，藝術(shù)手段不斷更新，在這一領(lǐng)域，仍然成就高超。古希臘的雕塑強(qiáng)調(diào)共性，其創(chuàng)作源泉皆來自于古希臘悠久的神話傳說。其中最突出的當(dāng)屬人體雕塑，法國美術(shù)史家丹納曾經(jīng)說道：“希臘人表現(xiàn)人體還有一種全民性的藝術(shù)，更適合風(fēng)俗習(xí)慣與民族精神的藝術(shù)，或許也是更普遍更完美的藝術(shù)，這就是雕塑。”從保存下來的雕塑，我們不難發(fā)現(xiàn)在人體比例與肌肉線條方面都接近真實的人體。由于古希臘氣候影響，古希臘人熱愛自由，身心不受羈絆。他們喜歡光著身子，展現(xiàn)人體美。他們把健、力、美的軀體看作是神的身體，并作為人們追求和崇拜的目標(biāo)，最終演變?yōu)樗囆g(shù)雕塑形象來傳達(dá)美。這是希臘人對自然與社會的美麗幻想，因此，古希臘的雕塑參照人的形象塑造神，并賦予更理想完美的藝術(shù)形式。

結(jié)語

古希臘獨特的氣候環(huán)境、審美體系和民風(fēng)信仰孕育出深厚的文化藝術(shù)，這種文化藝術(shù)是建立在古希臘人快樂、活力、無拘無束的性格上的，它不同于古埃及、古西亞的建筑藝術(shù)，古希臘將人神與建筑結(jié)合，形成了經(jīng)典的古希臘尺度美和共性美。建筑這門語言，不僅能體現(xiàn)文化，更能體現(xiàn)一個民族的審美意趣。古希臘經(jīng)典的建筑、雕塑和藝術(shù)最終交織成一曲意蘊悠揚的古代樂章。

參考文獻(xiàn)：

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