文化共性視角下的中阿文明交往

海淼

摘 ?要：在發(fā)展的過程當中，不同的民族形成了不同的文化。在進行多民族間交流與合作的時候，需要堅持求同存異的原則，追求文化的共性而尊重文化的差異性。而國家與國家之間的交流與合作也是如此，在中阿交往的過程當中，需要堅持文明交往的前提。中華文化與阿拉伯文化存在很多的差異，但是同時也有一定的共性。在進行交往的時候，要從文化共性出發(fā)，尋求兩國文化的交融、促進兩國經(jīng)濟的發(fā)展。在改革開放之后，我國實行“走出去”的對外戰(zhàn)略，在尊重跨文化交流規(guī)律的同時以科學發(fā)展觀為指導(dǎo)，在與各個國家交往的過程當中，追求文化共性的基礎(chǔ)上促進文明交往與文化融合。

關(guān)鍵詞：文化共性;中國與阿拉伯;文明交往;文化融合

一、中阿文化共性

中國與阿拉伯文化都屬于東方文化，因此在文化系統(tǒng)上和精神文化理念上存在著很多的共同點，這是中阿文化交流的重要依據(jù)。下面對中阿文化的共性進行分析與論述。

（一）和平友愛的思想

雖然在很長時間內(nèi)，中東地區(qū)帶給人們的印象都是戰(zhàn)火不斷、戰(zhàn)爭四起，中東地區(qū)的文化甚至被很多的西方媒體描述為“恐怖主義文明”。但是實際上在中東國家當中，伊斯蘭文明對當?shù)厝说乃枷氘a(chǎn)生了重要的影響。而伊斯蘭文明與中華文明相同，都愛好和平，堅持和平友愛的思想。這一點在《古蘭經(jīng)》等伊斯蘭教的著作當中得到了充分的體現(xiàn)。因此受到伊斯蘭文化影響的阿拉伯人民愛好和平，主張以和平友愛的思想來化解仇恨，長期以來形成了謙遜友好的性情。這與中華文化當中“以和為貴”的思想相統(tǒng)一。我們提倡人與人之間的和諧相處和友愛相待。這一思想在《論語》、《三字經(jīng)》等傳統(tǒng)著作當中都有所體現(xiàn)。受到中華文化影響的中華民族也堅持和平友愛的思想，通過是自己的行為符合社會規(guī)范來促進社會和諧。因此和平友愛的思想是中阿文化的重要共性。

（二）多元和諧的思想

在進行文明交往的時候，我們往往需要尊重不同國家的文明信仰與社會制度。因此妥善處理外來文化與本國文化的差異成為了對外交往的重點。面對這些差異，中國和阿拉伯國家都能夠以多元和諧的思想來面對與處理。在阿拉伯國家的伊斯蘭文化當中，主張人與人之間的和諧相處，人與社會之間的和諧共榮，人與自然之間的共同發(fā)展。這與中華文化當中的順應(yīng)天時、遵循客觀規(guī)律的發(fā)展理念相一致。尤其是在處理人與自然的關(guān)系上，我國堅持合理利用自然資源、保護生態(tài)平衡的原則，這反映了人與自然和諧相處的思想。在中華傳統(tǒng)文化當中，和而不同是重要的思想，它主張的是在進行文化交流的過程當中，在尊重差異的前提下追求和諧與統(tǒng)一。這與阿拉伯文化當中人與人、人與社會之間的相處思想是一致的。除此之外，面對經(jīng)濟全球化的浪潮，中阿文化都能夠堅持公道行事、與人為善、和諧相處的重要思想，這對于霸權(quán)主義形成了重要的沖擊。中阿人民都能夠堅持以多元文化觀為文化認同的價值取向，在理解自己民族文化的同時享受到應(yīng)有的文化尊重。

（三）倫理道德觀念

阿拉伯國家信奉伊斯蘭文化當中的“五功”即念、禮、齋、課、朝;而儒教的“五常”即仁、義、禮、智、信在中華民族當中具有重要的影響。有學者對“五功”與“五常”的文化內(nèi)涵進行了研究，發(fā)現(xiàn)了二者在倫理道德方面的共同點。伊斯蘭文化當中的熱愛和平、崇尚科學、理性寬容與中華民族儒教文化當中的核心思想是相通的。因此在進行中文明交往的過程當中，通過宣傳二者共同的倫理道德觀念，可以促進中阿文化交流過程當中沖突的化解，促進二者的和諧發(fā)展。

二、文化共性視角下中阿文明交往的措施

中阿文化具有很多的共性，這為二者的交流與合作奠定了良好的基礎(chǔ)。絲綢支路為中阿之間的文化交流創(chuàng)造了良好的歷史環(huán)境，而如今的“一帶一路”為中阿之間的文明交往創(chuàng)造了良好的制度條件。新時期在中阿文明交往的過程當中，存在機遇的同時也會面臨更多的挑戰(zhàn)，尤其是在阿拉伯國家政治動蕩的形勢下，如何進一步推動中阿文化交往是需要解決的重要問題。下面從三個方面，從文化共性的視角下探究中阿文明交往的措施。

（一）加強對彼此的認知，增加對彼此文化的理解

雖然中阿文化當中存在很多的共性，但是也有很多的差異，這很容易在交往的過程當中出現(xiàn)認知上的偏差。比如很多阿拉伯國家認為中國已經(jīng)成為了世界性的大國，因此應(yīng)該在解決霸權(quán)主義問題上發(fā)揮作用。但是實際上我國雖然取得了一定的發(fā)展成就，但是仍然是一個發(fā)展當中的國家，對于西方霸權(quán)主義的問題也正在努力，但是并無法起到?jīng)Q定性的作用。而對于中國來說，對阿拉伯國家的部落文化、伊斯蘭文明的價值觀念以及阿拉伯國家的不同發(fā)展模式等問題都缺乏具體的了解，對于當?shù)厝嗣竦纳媲闆r以及社會訴求等也缺乏深入的了解，這使得在與阿拉伯國家進行文明交往的時候無法對各種突發(fā)事件進行分辨與決策。為了避免這一情況的發(fā)生，中阿雙方需要加強對彼此的認知、增加對彼此文化的了解，實現(xiàn)文化上的了解與溝通，這樣才能促進二者文化的融合，增強對各種突發(fā)事件的分辨力與決策力，從而提升中阿之間文明交往的廣度與深度。

（二）共同應(yīng)對美國互聯(lián)網(wǎng)外交的新挑戰(zhàn)

在阿拉伯國家今年發(fā)生的政治動蕩當中，西方媒體起到了重要的推動作用。這是由于美國“臉書”、“推特”等很多的軟件在阿拉伯國家公民當中得到了使用，因此美國利用互聯(lián)網(wǎng)為工具推動外交事業(yè)的發(fā)展。但是也有很多美國媒體利用了互聯(lián)網(wǎng)信息的共享性對阿拉伯國家的政治動蕩進行了蓄意的放大甚至催化，這對阿拉伯國家的文明發(fā)展起到了嚴重的影響。因此在中國與阿拉伯國家進行文明交往的過程當中，應(yīng)該對美國的互聯(lián)網(wǎng)外交進行警惕，與阿拉伯國家一同應(yīng)對這一挑戰(zhàn)。這需要中阿雙方在交往的時候提高對西方國家價值滲透與強權(quán)意識的分辨能力，同時對信息安全的防范意識進行完善。除此之外，中阿雙方也可以利用新媒體形式來爭取自己更多的話語權(quán)，從而更好地消除西方國家利用媒體來對中阿之間的文明交往進行干擾與破壞。

（三）促進雙方的文藝交流

中阿文化當中存在很多的共性，因此對于雙方文化具有良好的接受基礎(chǔ)。目前，阿拉伯國家對中國文化的了解程度有限。因此在進行文明交往的過程當中，我們要通過文藝交流來促進中阿文明交往。具體來說，我們要利用自身的優(yōu)勢和特點，針對阿拉伯國家人民的興趣展開文化交流活動，比如在阿拉伯國家舉辦各種文化展覽與文化節(jié)日來使當?shù)厝嗣窀玫亓私庵腥A文化。與此同時，還可以通過舉辦文化講座的方式來宣傳中華文化，還可以通過與當?shù)厝嗣竦膯柎鸹觼斫獯甬數(shù)厝嗣竦膯栴}，促進他們對中華文化的思考與對比，從而實現(xiàn)中阿雙方的深層交流。比如對中國的京劇實行“走出去”的戰(zhàn)略，在阿拉伯國家進行京劇文藝演出、為當?shù)厝斯串嬆樧V等，激發(fā)當?shù)厝嗣駥χ腥A文化的探索與了解。為了進一步促進文藝交流的效果，還可以利用媒體的宣傳力量，在文化雜志當中加入不同文化背景的題材，促進兩地文化的融合。

結(jié)語

總的來說，文化是國家的軟實力，同時也是文明交往的重要突破口。中阿文化在和諧友愛思想上和道德倫理觀念上存在很多的共同點，因此在中阿之間的交往過程當中，要充分利用雙方文化的共性，促進文化交流。要加強對彼此文化的認知與理解、共同面對美國互聯(lián)網(wǎng)外交的挑戰(zhàn)，同時還要促進雙方之間的文藝交流，這樣才能使雙方能夠共同面對世界和平的挑戰(zhàn)。

參考文獻

[1] ?張安，李敬煊. 開辟空中“絲路”的嘗試——20世紀50年代中阿關(guān)于通航問題的交涉[J]. 世界歷史，2018（03）：19-35+157-158.