摘 ?要:藏族廣場(chǎng)舞是當(dāng)代中國(guó)文明飛速的產(chǎn)物,是社會(huì)文化流變出的一種新型藝術(shù)態(tài)勢(shì),體現(xiàn)建構(gòu)和諧社會(huì)與人民群眾的幸福指數(shù),標(biāo)志著當(dāng)今中國(guó)社會(huì)精神文明的建設(shè)程度。本文從藏族廣場(chǎng)舞的特點(diǎn)、發(fā)展境遇到導(dǎo)向思考三個(gè)方面進(jìn)行芻議,以趨達(dá)成社會(huì)文化藝術(shù)品評(píng)共識(shí)。
關(guān)鍵詞:藏族廣場(chǎng)舞;境遇;青海
舞蹈藝術(shù)是個(gè)體生命或群體在音樂節(jié)律的伴奏下所展現(xiàn)的運(yùn)動(dòng)造型藝術(shù)。人體天生的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)線條,是生命藝術(shù)體驗(yàn)、宣泄到藝術(shù)再現(xiàn)的過程。在柯特·薩克斯《世界舞蹈史》序言中說“人們需要舞蹈,因?yàn)橐环N對(duì)生命的生氣勃勃的熱情推動(dòng)他們舒展開自己懶散的筋骨;人們向往舞蹈,因?yàn)樘璧娜双@得了魔力,這種魔力給他帶來了勝利、健康和生命”。
藏族廣場(chǎng)舞是傳統(tǒng)舞蹈和現(xiàn)代舞蹈走向新的價(jià)值觀的舞蹈形式之一,是當(dāng)代中國(guó)文明飛速的產(chǎn)物,是社會(huì)文化流變出的一種新型藝術(shù)態(tài)勢(shì),體現(xiàn)建構(gòu)和諧社會(huì)與人民群眾的幸福指數(shù),標(biāo)志著當(dāng)今中國(guó)社會(huì)精神文明的建設(shè)程度。
一、直至目前,中國(guó)的大街小巷都流行著集娛樂和健身為一體的藏族廣場(chǎng)舞,尤其是藏區(qū),深受群眾歡迎。其特點(diǎn)是它不受年齡、性別、數(shù)量、質(zhì)量、技巧高難度等的限制,音樂旋律悅耳動(dòng)聽,動(dòng)作簡(jiǎn)單易學(xué),舞段重復(fù),社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)要求相對(duì)較低,群眾可以隨到隨學(xué)。場(chǎng)地可容納數(shù)十人,如廣場(chǎng)、操場(chǎng)、公園和街邊空地即可。播放音樂的音響設(shè)備要求也不高,占地不多,舞蹈隊(duì)伍中間或前排領(lǐng)舞的身邊,放置即可。道具自籌,品類多種多樣,有手絹、花、扇子、彩綢、花環(huán)等;領(lǐng)舞者多為自編自創(chuàng)的舞蹈愛好者,樂于此項(xiàng)工作。另外稍加收取一點(diǎn)電費(fèi)等費(fèi)用,屬于長(zhǎng)期廉價(jià)的自由舞蹈藝術(shù)。
二、中國(guó)社會(huì)高速發(fā)展,經(jīng)濟(jì)異常繁榮,文化廣場(chǎng)逐步修建至每一個(gè)村落、社區(qū),為廣場(chǎng)文化搭建了展示的平臺(tái)和舞臺(tái),這種社會(huì)文化現(xiàn)象備受關(guān)注。從音樂、舞蹈到道具,從內(nèi)容、形式到品類,從群娛、健身到享受,每一個(gè)環(huán)節(jié)不僅吸引舞者,也吸引著每一個(gè)觀眾,承載著文化藝術(shù)傳承和繁榮的印記。從整個(gè)青海省的藏族廣場(chǎng)舞數(shù)量來看,目前省城、州縣府地的廣場(chǎng)都有龐大的藏族廣場(chǎng)舞群體,各市、州、縣的社區(qū)廣場(chǎng)、村級(jí)文化廣場(chǎng)等都是藏族廣場(chǎng)舞展現(xiàn)與健身的平臺(tái)。舞蹈品類很多,不僅有藏族鍋莊舞,還有更多的流行歌曲集體現(xiàn)代舞、太極劍舞、彩綢舞、彩扇舞、健身韻律操等等。在青海省,漢族、藏族、蒙古族和土族人口數(shù)量較多,聚居區(qū)比較集中,所以少數(shù)民族音樂風(fēng)格的藏族廣場(chǎng)舞也較多,鍋莊就是藏族廣場(chǎng)舞典型性的代表之一。
藏族廣場(chǎng)舞參加人員的數(shù)量從十幾人到幾十人、上百人不等,尤其近幾年在青海的很多牧區(qū)州縣舉辦“千人鍋莊舞”比賽、“百人鍋莊舞”比賽等屢見不鮮。廣場(chǎng)面積也從幾百平方到上萬平方不等。舞者年齡一般在30―70歲之間,核心群體主要集中在40--60之間;群體文化程度不詳。參加藏族廣場(chǎng)舞的目的主要是愉悅心情、緩解疲勞、塑形、健身、擴(kuò)大人際交往圈,也不乏打發(fā)時(shí)間的觀點(diǎn)等。藏族廣場(chǎng)舞的時(shí)間基本上除了雨雪天氣之外,幾乎安排天天都在練習(xí),每次1―2小時(shí)不等,同時(shí)不定期的更換新的舞蹈內(nèi)容,當(dāng)然有些也是一成不變的反復(fù)習(xí)練,如太極拳、太極劍、八卦扇等。從筆者的調(diào)查發(fā)現(xiàn),組織者主要是藏族廣場(chǎng)舞業(yè)余愛好者和區(qū)縣文化館的文化干部,其中業(yè)余愛好者為主,而文化干部次之,但都具有非常重要社會(huì)導(dǎo)向作用。
三、近些年,在藏族廣場(chǎng)舞蹈的發(fā)展中出現(xiàn)了一些社會(huì)公德問題。例如居民不堪音樂騷擾,為藏族廣場(chǎng)舞大媽潑糞、阻礙居民停車、在高考考場(chǎng)外大聲放音樂跳藏族廣場(chǎng)舞等等,這些行為有違于社會(huì)道德規(guī)范。
我們?cè)谧鋈魏我患虑榈臅r(shí)候,首先是在法律和道德規(guī)范的框架內(nèi)進(jìn)行的,否則超越或者凌駕于法度之上了。如高考是國(guó)家選拔人才和決定考生一生發(fā)展方向的重要時(shí)刻,我們豈能因?yàn)樽陨韸蕵范聡?guó)家和考生不顧呢?筆者認(rèn)為,這種行為方式不是因?yàn)楣竦娜松碜杂珊腿藱?quán)問題,而是一個(gè)社會(huì)道德規(guī)范和公民基本的社會(huì)公德問題,這是一個(gè)約定俗成的基本素養(yǎng)。為此,今后藏族廣場(chǎng)舞該如何發(fā)展?怎樣才能對(duì)藏族廣場(chǎng)舞進(jìn)行正確的思維導(dǎo)向呢?這將值得的我們?nèi)ミM(jìn)一步思考。
筆者認(rèn)為,有以下幾個(gè)對(duì)策,可作為藏族廣場(chǎng)舞發(fā)展的思維導(dǎo)向,以供地方政府部門、學(xué)界同仁及文化藝術(shù)工作者參考。
第一、政府主導(dǎo),搭建組織機(jī)構(gòu),打造文化藝術(shù)品牌
在相關(guān)部門的主導(dǎo)下,成立藏族廣場(chǎng)舞藝術(shù)協(xié)會(huì),制定協(xié)會(huì)章程和管理制度,用資金扶持和器具、道具配送的辦法,增加政府投入,打造群眾文化藝術(shù)品牌。用協(xié)會(huì)的組織機(jī)構(gòu)加強(qiáng)管理,培養(yǎng)群眾藝術(shù)人才骨干,將文化藝術(shù)和體育健身有機(jī)的結(jié)合起來,為中華民族國(guó)民素質(zhì)的提高做貢獻(xiàn)。健康的心態(tài)和強(qiáng)健的體魄是每一個(gè)社會(huì)個(gè)體生命得以持續(xù)的重要條件。
第二、創(chuàng)設(shè)藏族廣場(chǎng)舞藝術(shù)展示和比賽平臺(tái)
各級(jí)政府為群眾藏族廣場(chǎng)舞的展示創(chuàng)設(shè)舞臺(tái)和比賽平臺(tái),用激勵(lì)機(jī)制讓人們重視廣場(chǎng)舞蹈的發(fā)展和作用,提煉民間舞蹈精華,得到藝術(shù)升華。切實(shí)讓文藝大繁榮大發(fā)展接地氣,務(wù)實(shí)文化藝術(shù)貼近群眾,增強(qiáng)舞蹈藝術(shù)氛圍,豐富群眾文化藝術(shù)生活,讓人們時(shí)刻具有健康樂觀的生活樂趣和積極向上的生活態(tài)度。
第三、合理營(yíng)造和諧社會(huì)文化藝術(shù)氛圍
(1)加大藏族廣場(chǎng)舞推廣力度,用大眾化、多樣化、普及化等原則,讓藏族廣場(chǎng)舞深入各個(gè)年齡階段中不同層次的人群。將藏族廣場(chǎng)舞創(chuàng)設(shè)為不同舞種、不同節(jié)律、不同風(fēng)格的選擇性多樣舞蹈,積極融入和諧社會(huì)文化藝術(shù)營(yíng)造氛圍之中。
(2)對(duì)優(yōu)秀舞者吸收為不同級(jí)別的會(huì)員,推薦參加不同層面的比賽和電視等媒介平臺(tái),永遠(yuǎn)綻放藏族廣場(chǎng)舞蹈藝術(shù)生命之花。
(3)加大藏族廣場(chǎng)舞學(xué)理建設(shè)力度,呼吁專業(yè)舞蹈編導(dǎo)人士和團(tuán)隊(duì)進(jìn)入最基層的群眾組織中去,用引導(dǎo)、教導(dǎo)、培訓(xùn)、發(fā)現(xiàn)、挖掘、傳承、研究和創(chuàng)新的理念到藏族廣場(chǎng)舞中去,積極參與今后藏族廣場(chǎng)舞發(fā)展的思維導(dǎo)向。
在舞蹈過程中,加大了人與人、人與社會(huì)、人與自然環(huán)境的認(rèn)知,為進(jìn)一步構(gòu)建和諧社會(huì)營(yíng)造氛圍。
參考文獻(xiàn)
[1] ?王克芬.《中國(guó)舞蹈發(fā)展史》[M],上海:上海人民出版社,1989年版。
[2] ?羅雄巖.《中國(guó)民間舞蹈文化教程》[M],北京:中國(guó)戲劇出版社,1991年版。
[3] ?紀(jì)蘭慰、邱久榮.《中國(guó)少數(shù)民族舞蹈史》[M],北京:中央民族大學(xué)出版社,1998年版。
[4] ?汪以平.《舞蹈藝術(shù)通論》[M],南京:南京大學(xué)出版社,2006年版。
[5] ?李至善.《中外舞蹈術(shù)語匯編》[M],北京:中央民族大學(xué)出版社1995年版。
[6] ?辛秉文.《青海民間舞蹈文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀》[J],青海文化,2011年第三期。
[7] ?辛秉文.《青海舞蹈史研究》[M],西寧:青海民族出版社,2014年版。
[8] ?辛秉文.《青海藏族民間舞蹈初探》[J],青海文化,2007年第二期。
作者簡(jiǎn)歷:青美文毛,女,1989年4月25日生,本科學(xué)歷,青海省玉樹藏族自治州民族歌舞團(tuán)國(guó)家三級(jí)舞蹈演員。