近代漢語中復音虛詞的用法分析

摘? 要：以明代晚期擬話本小說集《型世言》為主要研究語料，對文言中重要的虛詞“以”和其它虛詞構成的固定結構，即復音虛詞做窮盡統計，依次分析這些復音虛詞的用例使用情況和特點，同時結合古代漢語和現代漢語的語料作歷時和共時分析，進一步了解復音虛詞在近代時期的發展變化。

關鍵詞：復音虛詞;固定結構;型世言

作者簡介：宿丹萍（1981.9-），女，四川眉山人，西藏大學財經學院講師，碩士畢業，主要研究方向為民族地區漢語言教學。

[中圖分類號]：H14? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-30--02

一、緒論

《型世言》全稱《崢霄館評定通俗演義型世言》。書中鮮明地體現了明代晚期的社會生活狀態，是明代晚期的一部優秀擬話本小說集。書中所呈現的語言材料對我們研究近代漢語詞匯有著重要的參考價值。

“以”是一個多義多用字，在文言中的使用頻率很高。“以”字單獨出現的時候，多作介詞、連詞，作動詞、代詞、副詞、助詞、語氣詞的時候相對較少，是文言中一個十分重要的虛詞。它還與其它需詞組合出現，如“足以”、“有以”等。“以”字與其它虛詞合并使用形成的固定結構被稱為復音虛詞。在《型世言》中出現了9種，如“足以”、“何以”、“所以”等。在此，我們將依次分析這9種復音虛詞“以”的使用情況，探索其中呈現出來的發展特點。

二、具體分析

（一）足以

“足以”是助動詞結構，是助詞“足”與表憑借的介詞“以”的結合。在這個結構中，“以”實際上已經失去了介詞的作用，但仍含有“用來”的意思。“足以”一般用于動詞之前，表示有條件、有能力去做某件事情，相當于“足夠用來”、“完全可以”、“能夠”等意，這種用法在先秦古籍中就已經出現，如：

（1）是心足以王矣。（《孟子·梁惠王上》）

在中古時期這種用法出現的更為頻繁。如：

（2）兵精糧多，足以立事。（宋·司馬光《資治通鑒·赤壁之戰》）

在《型世言》中，“足以”出現了3次。如：

（3）而曾知欲更足以殺神龍乎？（三十九回，P579）

可以說，從上古到近古，“足以”的用法變化不大。到現代，我們經常用到“足以”一詞，如“憑他的成績足以取勝”。

（二）以為

《型世言》中共7例。“以為”的構詞較為復雜，這里分幾個類別進行分析。

1.“以為”由介詞“以”和動詞“為”構成狀謂結構，譯為“把……當作……”、“拿……作為……”。介詞“以”的賓語常常前置或承上省略。在《型世言》中出現了3例。如：

（1）殮時，出二玉珥，以一納善世口中，以為含。（十回，P159）

“以”作動詞是最初的用法，在先秦古籍中時有所見，如：

（2）既成，以授大傅陽子與大師賈佗，使行諸晉國，以為常法。（《左傳·文公六年》）

而這種用法在中古以及《型世言》同期的文獻中均有范例，十分常見。如：

（3）源父子因共詳議，判與為婚。璋之下錢五萬，以為聘禮。（南朝·梁·沉約《奏彈王源》）

2.“以”作連詞時與動詞“為”連用，是表示“為”這個動作是前一個動作的目的。“以”可譯為“而”、“來”，“為”可譯為“作”、“作為”、“成為”等。在《型世言》中僅1例，如：

（1）此會不可復得矣，妾當歌以為諸君侑觴。（七回，P112）

3.“以為”本身就是個動詞，相當于 “認為”，在先秦古籍中就已出現。如《過秦論》中“自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也”。這里的“以為”可以直接譯為“認為”。在《型世言》中也有1例，如：

（1）故吾以為鉤筒之吏，勝依樣之葫蘆。（二十一回，P314）

在現代漢語中，我們在書面語中會直接使用“認為”一詞，在口語中會更多使用“以為”這個詞語，如“我以為你不來了”。

4.“以”還可以作動詞與動詞“為”構成兼語式結構，表示讓人去做某事或擔任某種職務，相當于“使（讓）……成為……”，但在《型世言》中沒有用例。

（三）何以

《型世言》中“何以”共11例。

1.“何以”是代詞性結構，“何”作為疑問代詞和“以”連用是總位于“以”前，“何以”組成介賓結構。“何以”的“以”表示原因，“何以”一般用以詢問原因，相當于“為什么”。這類用法在《型世言》中僅出現1例。

（1）森甫道：“林生何以卑我？”（十九回，P280）

2.“何以”的“以”還可以表示憑借，一般用來詢問行為的依據或方式，或者表示反問，相當于“用什么”“怎么”“如何”，在先秦時左丘明的《曹劌論戰》“何以戰？”就是代表，而在《型世言》中出現較多，共10例。如：

（1）失爾得此，何以生為 ？（七回，P113）

此類“何以”在近代漢語中已大量出現，作“如何”“怎樣”解釋。如：

（2）既為兄妹，何生此心？萬一夫人知之，先生何以自安？（元代王實甫，《西廂記》，三本三折）

“何以”的兩種用法出現次數的反差極大，但在現代漢語中，兩種用法均還在使用。如：

（3）大家有點愕然，不明白他何以會這樣不高興。（巴金《滅亡》）

上面兩例中的“何以”可分別譯作“為什么”、“用什么”。

（四）有以/無以

1.“有以”是動詞與介詞的結合形式，其用法與助動詞相當。一般用于謂語動詞之前，表示具有某種條件、辦法、原因、機會等，可譯為“有用來……的”，這種用法在先秦古籍中有出現，如：

（1）何其久也？必有以也。"（《詩·邶風·旄丘》）

在《型世言》中“有以”僅2例。如：

（2）予向日蒙君惠，業有以報。（七回，P110）

根據上下文，兩個“有以”可譯為“有條件”、“有機會”、“能夠”等，都是十分恰當的。但在現代漢語中已不見用例。

2. “無以”與“有以”相對，其用法上兩者相同，都一般用于謂語動詞之前，但“無以”表示的是對某種事情賴以實現的條件、方法等加以否定，意思是“沒有用來……的東西、辦法”，譯文也可根據上下文靈活處理。《型世言》中“無以”僅1例。

（1）借一警百，他人斷不復垂涎矣，但我母子得以鋤強助弱，免至相離，無以為報。（三十九回，P578）

此例中“無以為報”就可根據上下文譯為“沒有用來報答的東西”、“沒有什么用來報答”、“沒有辦法報答”等，而在現代漢語中，“無以為報”、“無以為繼”等“無以為×”比較常見。

（五）可以

《型世言》中“可以”共41例。“可以”是助動詞結構，“以”本來是個介詞，當它與助動詞“可”結合以后，有的仍保留其介詞的作用，如：

（1）彼買和契贓具在，可以坐俊殺叔之罪，可以挽世名抵命之條。（二回，P35）

以上各例中的“以”字就仍然保留表示憑借的介詞作用，但通常又不帶賓語。聯系上下文，這種“可以”相當于“可以用來”、“足以用來”等意。

在《型世言》中還有些“可以”中的“以”字則已經虛化，失去了介詞的作用，成為助詞，相當于能原動詞“可”的后綴，如：

（2）不若檀越與小僧同到敝寺，小僧可以助檀越還鄉。（九回，P144）

這樣的“可以”共13例，在這13例中的“可以”已等于是一個助動詞，與現代漢語的“可以”、“能夠”相當。作為助動詞的“可以”還可以表示情理上的應當如此，相當于“應該”。共4例，如：

（3）天下事物，盡有可以無心得，不可有心求。（十九回，P273）

（六）所以

《型世言》中“所以”共7例。如：

（1）蓋貴梅所以守死而不自白者，以姑之故也（六回，P97）

此例中，“所以”作為連詞，用來引進原因，是由果溯因的句子。這類句子中“所以……”作主語，其后常常用“者”字，提示下文將有說明，表示結果。這種用法在近代漢語中十分常見，如：

（2）孫武所以能制勝于天下者，用法明也。（《三國演義》，九十六回，P829）

“所以”除了在由果朔因的句子中作主語，還可以在由因及果的句子中作謂語，表示上文是導致某種結果的原因，如：

（3）憐之深死之，所以愈速也。（二回，P35）

這些例子中上文都是導致下文的原因，“所以”的用法含義與今天的連詞“所以”十分接近，是表因果關系的連詞。

“所以”還可以用來表示“原因情由”、“所作所為”等，如：

（4）紅娘曰：“非先生所知也。”生曰：“愿聞所以。”（金董解元《西廂記諸宮調》）

但這些用法在《型世言》都未見用例。可見，在近代漢語里，用“所以”表因果的用法較為普遍。

（七）以至/以致

兩者在《型世言》中共8例

在宋代以前的古籍中一般用“以至”一詞，其最早出現在先秦古籍中，如：

（1）恃此質誓，故能相保，以至于今。（《左傳·昭公十六年》）

此例中“以至”譯為“直至”“直到”，表示在時間、程度、范圍、數量上的延伸。這種用法雖然在《型世言》中未見用例，但在現代漢語中一直存在。如：

（2）從城市以至農村，到處是一片欣欣向榮的動人景象。

上例中，“以至”可以分別用來表示范圍的延伸和程度的延伸，但是這里的“以至”是可以分別用“到”和“甚至”來代替的。可見，“以至”一詞雖然在現代漢語書面語中仍在使用，但隨著詞語的同義替代，“以至”的諸多義項已被其他詞代替。

“以至”還用來表示由于上文所說的情況，引出了下文的結果。這種結果是說話人所不希望的，有“結果弄到……”的意思。《型世言》中有1例如下：

（3）道是個皮匠，陳相公倚勢強奸他妻芩氏，以至身死。（二十七回，P396）

此例中的“以至”引出的結果是不好的，這和“以致”的用法是一致的。在《型世言》中，“以致”共出現了7例。如：

（5）世有替鄧氏稱說貞節，以致喪命的。（五回，P79）

“以致”用在下半句話的開頭，表示下文是上文導致的結果，且多指不好的結果。這種用法確實和“以至”重合。但《型世言》中“以至”僅1例，“以致”有7例，這證明了“以至”的這個義項正逐漸被“以致”代替。

三、小結

通過對《型世言》中“以”字構成的9個復音虛詞的分析，我們可以清楚的看到，從上古時期誕生到現代定型，復音虛詞的使用頻率并不低，如“可以”;有的復音虛詞在近代漢語中已逐漸消逝，在現代漢語中已不得見，如“有以”;有的復音虛詞在現代漢語中主要以書面語的形式呈現，如“何以”;有的復音虛詞的義項在近代漢語中正在被另一個復音虛詞代替，如“以至”。總之，復音虛詞的用法有消亡也有繼承發展，需要我們進一步加以分析。

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