賣(mài)畫(huà)為生的唐伯虎

呂友者

唐寅（1470-1523），初字伯虎，后更子畏，號(hào)六如居士、桃花庵主、魯國(guó)唐生、逃禪仙吏等，江蘇吳縣吳趨里（今蘇州）人。少有俊才，博雅多識(shí)，自稱江南第一風(fēng)流才子。

他玩世不恭而又才氣橫溢，在詩(shī)文上聲名顯赫，展露出異常的個(gè)性，具有蔑視圣賢、關(guān)注民生的特點(diǎn)，從而成為江南縱情任性的代表人物，并與祝允明、沈周和徐禎卿并稱“吳中四才子”。在繪畫(huà)上，尤其擅長(zhǎng)山水與人物，作品運(yùn)用形象化的筆墨來(lái)表現(xiàn)獨(dú)立人格的精神追求，流注著一種憤怒且狂放不羈的思想在里面，以個(gè)性鮮明、構(gòu)思精巧的藝術(shù)風(fēng)格所著稱。與沈周、文微明、仇英并稱“明四家”，對(duì)明中期以后的繪畫(huà)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

那么唐寅的這種藝術(shù)風(fēng)格如何形成？早期的坎坷經(jīng)歷及生活上的窮困潦倒，促使唐寅在30歲以后選擇以出賣(mài)書(shū)畫(huà)為謀生之途。這既為情勢(shì)所逼的無(wú)奈，又是符合他本性和獨(dú)特人生觀之舉，借此可以獲得一種經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立和人格的超然，亦對(duì)他后期的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了極為重要的影響。因此在一定程度上來(lái)說(shuō)，唐寅獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的產(chǎn)生，與他的賣(mài)畫(huà)生涯有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。

一、賣(mài)文胃畫(huà)為謀生手段

明成化六年（1470年），唐寅出生于吳趨里一市井細(xì)民之家，父親唐廣德是一名商賈，可能是經(jīng)營(yíng)肉鋪及酒館的商人，正如唐寅自謂：“計(jì)仆少年，居身屠沽，鼓刀滌血。”唐寅少時(shí)聰慧過(guò)人，性格狂逸灑脫。《明史》云：“（子畏）性穎利，與里狂生張靈縱酒，不事諸生業(yè)。”這種個(gè)性曾使一心望子成龍的唐父不禁感嘆：“此兒必成名，殆難成家乎！”因此特意為他請(qǐng)了老師，祝允明撰《唐伯虎墓志銘》中說(shuō)道：“其父廣德，賈業(yè)而士行，將用子畏起家，致舉業(yè)師教子畏，子畏不得違父旨。”但是到了唐寅25歲時(shí)，父母妻兒相繼歿，這對(duì)他是一個(gè)沉重的打擊，亦愁白了許多頭發(fā)。從此他悲IM欲絕，沉湎于酒色以尋求慰藉，還時(shí)常代妓女寫(xiě)情詩(shī)。

后經(jīng)祝允明勸誡，使其遵從先父的遺志，參加科舉考試，答應(yīng)“試捐一年力為之”。弘治十一年間（1498年）鄉(xiāng)試中，唐寅奪得頭名解元，主考官梁儲(chǔ)及學(xué)士程敏政看中了這位才華橫溢的青年，對(duì)其文章非常欣賞。至此，唐寅在功名上的前途似乎一片光明。但好景不長(zhǎng)，弘治十二年（1499年）是他一生中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，由于受到禮部會(huì)試舞弊案的牽連，正當(dāng)唐寅躊躇滿志地人京會(huì)試時(shí)，卻沒(méi)想到在同考的徐經(jīng)科場(chǎng)受賄案中，不僅被削除了功名，還被捕下獄，身體和心靈都受到了極大創(chuàng)傷。在《與文微明書(shū)》中，唐寅用悲憤的筆調(diào)記述了科場(chǎng)案的前后過(guò)程，當(dāng)高中鄉(xiāng)試第一時(shí)，薦紳交游，舉手相慶。而被卷人科場(chǎng)案后，遭受酷刑，其“身貫三木，卒吏如虎，舉頭搶地，涕泗橫集”。最后以“夤緣求進(jìn)”的罪名，被斥為吏。唐寅恥為下吏，不就而歸。

短短一年就經(jīng)歷了從巔峰跌到谷底的人生挫折。唐寅在《上寧王》中表明了當(dāng)時(shí)的心態(tài)：“是非滿目紛紛事，問(wèn)我如何總不知。”生活境遇十分難堪，外人對(duì)他充滿了鄙夷。正如其自況曰：“昆山焚如，玉石皆毀，下流難處，眾惡所歸。績(jī)絲成網(wǎng)羅，狼眾乃食人。馬尾切白玉，三言變慈母，海內(nèi)遂以寅為不恥之士，握拳張膽，若赴仇敵，知與不知，畢指而唾，辱亦甚矣！”幾乎為當(dāng)時(shí)的輿論所不容。甚至還要忍受包括一些親朋好友復(fù)雜的眼光。加上生計(jì)日薄，又與“繼室反目仳離，不久又與弟申異炊”，連家人也棄他而去，可以說(shuō)是落魄至極，這所有的一切對(duì)素來(lái)心高氣傲的唐寅來(lái)說(shuō)是難以忍受的。

坎坷的經(jīng)歷及科舉上的突變，使他對(duì)那個(gè)時(shí)代充滿了憤恨。對(duì)此，唐寅毅然選擇了靠賣(mài)文鬻畫(huà)謀生，開(kāi)始了他充滿痛苦的不平人生。在詩(shī)作中，他從不諱言自己以賣(mài)畫(huà)為生，并戲稱為自?shī)剩纭堆灾尽吩?shī)中自豪地說(shuō)：“不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。日來(lái)寫(xiě)就青山賣(mài)，不使人間造孽錢(qián)。”后又在《感懷》詩(shī)中云：“生涯畫(huà)筆兼詩(shī)筆，蹤跡花邊與柳邊。”

如此曲折的早期人生及以鬻畫(huà)為業(yè)的艱難現(xiàn)實(shí)，對(duì)唐寅的藝術(shù)影響至深，這在其藝術(shù)上也必然有所反映。唐寅的繪畫(huà)注重情意的隨性抒發(fā)，不但表現(xiàn)了他的人品思想和畫(huà)學(xué)觀，而且也把自己憤慨的心情表現(xiàn)在畫(huà)面中，強(qiáng)調(diào)的是筆墨意趣。在《畫(huà)譜卷》的題記中，他說(shuō)“予棄經(jīng)生業(yè)，乃托之丹青自?shī)省保⒚鞔_表示“寄興寓情，更求諸筆墨之外”。而唐寅的詩(shī)歌作品，經(jīng)常能以一種嘲諷狂羈的態(tài)度來(lái)審視眼前的縉紳社會(huì)，如在《把酒對(duì)月歌》中寫(xiě)道：“我也不登天子船，我也不上長(zhǎng)安眠。姑蘇城外一茅屋，萬(wàn)樹(shù)桃花月滿天”;又在《桃花庵歌》中說(shuō)：“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車(chē)馬前。”“若將富貴比貧賤，一在平地一在天;若將貧賤比車(chē)馬，他得驅(qū)馳我得閑。”這兩首詩(shī)都鮮明地表達(dá)了他視富貴如糞土的志向。

唐寅雖承認(rèn)以賣(mài)文鬻畫(huà)為生，卻很少有關(guān)他收取現(xiàn)錢(qián)的記錄。如《唐伯虎全集》卷五收錄了他作于弘治四年（1491年）的《劉秀才墓志》，袁宏道評(píng)：“子畏原不知文，志銘尤非所長(zhǎng)，而不乏求之者，想白雪無(wú)權(quán)，黃金有命也耶，一笑一笑。”可見(jiàn)唐寅即使為童年的好友劉嘉作墓志時(shí)，也得到相當(dāng)?shù)奈臐?rùn)。到唐寅36歲時(shí)，給徐禎卿“謀家無(wú)資，貽書(shū)見(jiàn)讓”，看得出“賣(mài)文”的動(dòng)機(jī)一目了然。

二、賣(mài)畫(huà)方式多樣化

明中葉經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了城市社會(huì)的繁榮，同時(shí)也改變了人們的生活方式與思想觀念。對(duì)物欲的追逐及自我的肯定成為人們生活的新主題。當(dāng)時(shí)“江南人住神仙地，雪月風(fēng)花分四季。滿城旗隊(duì)看迎春，又見(jiàn)鰲山燒火樹(shù)”。發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，刺激了世人價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，繪畫(huà)交易現(xiàn)象由此開(kāi)始普遍，方式亦多樣，藝術(shù)市場(chǎng)得以逐步繁榮，使得大多數(shù)畫(huà)家不可避免地參與到市場(chǎng)中來(lái)。作為蘇州地區(qū)的畫(huà)家店寅，自然也加人了這一行列。他的賣(mài)畫(huà)方式也多種多樣，主要有友情贈(zèng)送、訂購(gòu)、延請(qǐng)、直接現(xiàn)金交易等。

唐寅與師友朋輩間的交往異常密切，因此少不了以畫(huà)作為祝壽的禮物而友情贈(zèng)送。張丑在《清河書(shū)畫(huà)舫·亥集》中有言：“啟南、子畏二公，往往題他人畫(huà)為應(yīng)酬之具。”可知唐寅有相當(dāng)?shù)漠?huà)是為應(yīng)酬之作。常用的表達(dá)祝壽內(nèi)容的是《椿萱圖》，《店伯虎全集》中有題詩(shī)：“漆園椿樹(shù)干年色，堂北萱根三月花。巧畫(huà)斑衣相向舞，雙親從此壽無(wú)涯。”還有《仙山樓閣圖》，是他為好友王寵的母親的祝壽之作，張丑評(píng)曰：“向從王龍岡（王寵子）家購(gòu)得子畏青綠橫看大幅。原系寫(xiě)壽履吉母者。其布景用筆全師王右丞。”唐寅在這里用了山水題材來(lái)表達(dá)祝壽，是其細(xì)筆風(fēng)格的精心之作。他的另一幅《山路松聲圖》畫(huà)作，以全景式山水為構(gòu)圖，用筆靈動(dòng)，整體工細(xì)秀美。上有題款“治下唐寅畫(huà)呈李父母大人先生”，當(dāng)是為吳縣知縣李經(jīng)應(yīng)酬贈(zèng)送所作。

此外，這一時(shí)期以訂購(gòu)的方式進(jìn)行交易也十分流行。《吳越所見(jiàn)書(shū)畫(huà)錄》著錄了唐寅的《壽星圖》，畫(huà)幅左側(cè)有題款“人來(lái)種杏不虛尋，仿佛廬山小徑深。常向靜中參大道，不因忙里廢輕吟。愿隨雨化三春澤，未許云閑一片心。老我近來(lái)多肺疾，好分紫雪掃煩襟。晉昌唐寅”。從題詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看，很明顯的是一首寫(xiě)給醫(yī)生的作品，又據(jù)本幅拖尾祝允明書(shū)寫(xiě)的《醫(yī)師陸君約之仁軒銘》，可知是唐寅為醫(yī)師陸約之作的畫(huà)。這類(lèi)畫(huà)作很多，還有作為商品畫(huà)代表作之一的《雙鑒行窩圖》，其畫(huà)幅的左下角題有“雙鑒行窩吳郡唐寅為富溪汪君作”。可知唐寅是受安徽新安來(lái)的某人所托而作。

在明中期，出資人將畫(huà)家延請(qǐng)至家中作畫(huà)，短則幾日，長(zhǎng)則數(shù)月甚至幾年，亦是當(dāng)時(shí)書(shū)畫(huà)交易的方式之一。像仇英在項(xiàng)元汴家中長(zhǎng)期作畫(huà)即是典型的一例。唐寅的書(shū)畫(huà)作品中有不少是在此種情形下完成的，《遜允迦記》中記載“唐子畏客江陰夏氏，款治浹旬，乞畫(huà)久未落筆。一旦晨起，作《鶯鶯圖》”，這些更是明顯延請(qǐng)的方式。

除此以外，去市場(chǎng)上直接現(xiàn)金交易的賣(mài)畫(huà)，也是其參與市場(chǎng)的主要方式。祝允明在《祝氏集略》中稱唐寅“四方慕之，無(wú)貴賤貧富，日詣門(mén)征索”，可見(jiàn)唐寅畫(huà)作受歡迎的程度。《堯山堂外紀(jì)》中稱他“晚年寡出，常坐臨街小樓，唯乞畫(huà)者攜酒造之，則酣暢竟日。雖任適誕放，而一毫無(wú)所茍”。這里所說(shuō)的臨街小樓，是唐寅在阜橋開(kāi)店的老屋，看來(lái)他是經(jīng)常到鬧市的地方賣(mài)畫(huà)。

既然以鬻畫(huà)為業(yè)，那么唐寅的賣(mài)畫(huà)狀況如何呢？賣(mài)文鬻畫(huà)畢竟是一種市場(chǎng)行為，其收益是不穩(wěn)定的，這可能意味著唐寅從此將過(guò)上一種物質(zhì)相對(duì)匱乏的生活。而當(dāng)時(shí)市場(chǎng)上的畫(huà)價(jià)又很便宜，因此大部分時(shí)候唐寅的經(jīng)濟(jì)狀況始終不盡如人意。如：“荒村風(fēng)雨雜鳴雞，燎釜朝廚愧老妻。謀寫(xiě)一只新竹賣(mài)，市中筍價(jià)賤如泥。”某一時(shí)期的書(shū)畫(huà)收益欠穩(wěn)定之時(shí)，而家中又沒(méi)有一定的積蓄，唐寅甚至?xí)萑藷o(wú)米下炊的生活窘境。他的詩(shī)句生動(dòng)地描寫(xiě)了這一狀況：“十朝風(fēng)雨若昏迷，八口妻孥并告饑。信是老天真戲我，無(wú)人來(lái)買(mǎi)扇頭詩(shī)。”還有1518年唐寅49歲時(shí)作的《丹陽(yáng)景圖》，題詩(shī)前有小引：“風(fēng)雨俠旬，廚煙不繼，滌硯吮筆，蕭條若僧。因題絕句八首，奉寄孫思和。”看得出唐寅賣(mài)畫(huà)的生意很不好，生活十分慘淡，但又強(qiáng)苦中作樂(lè)，維持一點(diǎn)兒文人的清高。

然而，縱觀唐伯虎的后半生，他的物質(zhì)生活也偶有寬松之時(shí)。弘治十八年（1505年），36歲的唐伯虎在蘇少卜l城西北建造了桃花庵別業(yè)，至正德二年（1507年）始建成。唐寅的后半生基本上在桃塢別業(yè)中度過(guò)。好友祝允明、黃云、沈周等人經(jīng)常來(lái)飲酒作詩(shī)：‘舊般飲其中，客來(lái)便共飲，去不問(wèn)，醉便頹寢。”有時(shí)唐寅還會(huì)“坐臨小樓，寫(xiě)畫(huà)易酒，醉則岸幘浩歌”。他購(gòu)地建桃塢的經(jīng)費(fèi)，也主要來(lái)自個(gè)人的賣(mài)畫(huà)。由此可見(jiàn)，店寅的詩(shī)畫(huà)謀生之路至少給他提供了一個(gè)基本的生存環(huán)境。尤其是當(dāng)他生意好的時(shí)候，求畫(huà)者漸多致使忙不過(guò)來(lái)，便請(qǐng)老師周臣代筆。因此，后人在辨別店寅畫(huà)作的真?zhèn)螘r(shí)就說(shuō)：“及六如以畫(huà)名世，或懶于酬應(yīng)，每請(qǐng)東村（周臣）代為之。今伯虎流傳之畫(huà)，每多周筆，在具眼者辨之。”可見(jiàn)唐寅的名聲。于是一些貪圖私利的人，不惜作偽以牟取暴利。據(jù)《圖畫(huà)寶鑒》記載：“唐寅才藝宏博……其筆資秀雅，青于藍(lán)也。吳門(mén)偽筆最多，鑒定自能別焉。”

三、賣(mài)畫(huà)影響其風(fēng)格

以賣(mài)畫(huà)為生使唐寅取得了經(jīng)濟(jì)上的自給，由此決定了他人格上的獨(dú)立。對(duì)他后半生的詩(shī)畫(huà)文藝創(chuàng)作亦產(chǎn)生了深刻的作用，甚至直接影響到其藝術(shù)觀和創(chuàng)作風(fēng)格。

唐寅總體的繪畫(huà)風(fēng)格面貌跟他的師承關(guān)系密不可分。史載唐寅初拜師于沈周，如《吳郡丹青志·沈周傳》說(shuō)：“一時(shí)名士，如店寅，文壁之流咸出龍門(mén)，往往至于風(fēng)云之表。”在京城科考舞弊案發(fā)生之后學(xué)于周臣門(mén)下，其畫(huà)風(fēng)漸漸脫去沈周的特征。如他的《騎驢歸思圖》畫(huà)法幾乎與周臣的一致，畫(huà)上題詩(shī)云：“乞求無(wú)得束書(shū)歸，依舊騎驢向翠微。滿面風(fēng)霜塵土氣，山妻相對(duì)有牛衣。吳郡唐寅詩(shī)意圖。”對(duì)于唐寅的畫(huà)風(fēng)，王稚登指出：“唐寅畫(huà)法沉郁，風(fēng)骨奇峭，刊落庸瑣，務(wù)求濃厚，連江疊峨，灑灑不窮，信士流之雅作，繪事之妙詣也。評(píng)者謂其畫(huà)，遠(yuǎn)攻李唐，足任偏師;近交沈周，可當(dāng)半席。”唐寅的技法十分全面，并深得宋元之法。毛大倫在《增繪寶鑒》中寫(xiě)道：“唐寅山水，人物無(wú)不臻妙，雖得劉松年，李稀古之效法，其筆資秀雅，青出于藍(lán)也。”

在民間流傳最廣的是唐寅的人物仕女畫(huà)。他的人物畫(huà)多感慨世情之作，表現(xiàn)出憤世嫉俗的心態(tài)。他兼取諸家之法，特別是吸收了院派和文人畫(huà)的長(zhǎng)處，獨(dú)樹(shù)一幟，開(kāi)創(chuàng)了一條能表現(xiàn)自我精神的畫(huà)路，行筆秀勁填密，有著瀟灑清逸的氣韻。故董其昌說(shuō)：“唐伯虎雖學(xué)李古，亦深于李伯時(shí)，故人物、舟車(chē)、樓觀無(wú)所不工。”這一類(lèi)作品多取材于歷史與民間故事，尤其以描寫(xiě)歡場(chǎng)女子為多。唐寅的人物畫(huà)可大致分為工筆和寫(xiě)意兩類(lèi)。前者典型的有《王蜀宮妓圖》，畫(huà)中精心描繪了四位盛裝等待君王召喚的宮妓形象，工筆重彩，體現(xiàn)了畫(huà)家在造型用筆及設(shè)色等方面的高超技藝。作品繼承了唐代張萱人物畫(huà)的特點(diǎn)，衣紋作鐵線描，用筆細(xì)勁，形象俊俏之致，具有雅俗共賞的藝術(shù)特色。后者以《秋風(fēng)紈扇圖》（上海博物館藏）為例，唐寅把李公麟的行云流水措和顏輝的折蘆描法摻和起來(lái)，揮灑自如，富有韻律感。畫(huà)中的詩(shī)句“秋風(fēng)紈扇合收藏，何事佳人重感傷。請(qǐng)托世情詳細(xì)看，大都誰(shuí)不逐炎涼”，借題發(fā)揮來(lái)諷刺世態(tài)炎涼的社會(huì)風(fēng)氣。同時(shí)也憐人自憐，抒寫(xiě)失意心緒，正如項(xiàng)元汴評(píng)此圖曰： “唐子畏先生，風(fēng)流才子，而遭讒被擯，抑郁不得志，雖復(fù)佯狂玩世以自寬，而受不自己者椰揄亦已多矣，此圖、此詩(shī)蓋自傷自解也。”

明徐渤對(duì)他的仕女畫(huà)亦十分推崇，在其《紅雨樓題跋》中說(shuō)：“畫(huà)家人物最難，而美人為尤難。綺羅珠翠，寫(xiě)人丹青易俗，故鮮有此技名家者。昊中惟仇實(shí)父、唐子畏擅長(zhǎng)。”他的大多仕女畫(huà)都是表現(xiàn)宮妓、妓女等下層女性生活的青樓題材，如《王蜀宮妓圖》《淘谷贈(zèng)詞圖》等，這與他科場(chǎng)舞弊案后頹廢自棄，終日寄情于聲色不無(wú)關(guān)系。明王世懋在《王奉常集》中評(píng)說(shuō)：“唐伯虎（解元）于畫(huà)無(wú)所不佳，而尤一美人，在錢(qián)舜舉、杜怪居之上，蓋其生平風(fēng)流韻多也。”王氏的這一說(shuō)法頗為中肯。

那么，這種風(fēng)格的產(chǎn)生與他賣(mài)畫(huà)為生又有怎樣的關(guān)系呢？這時(shí)期在繁華的江南城市，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，唱妓越來(lái)越盛。謝肇淛在《五雜俎》中記載：“今時(shí)娟妓滿天下，其大都會(huì)之地，動(dòng)以千百計(jì)。”在蘇州這樣經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市，此業(yè)就顯得尤為興盛。唐寅作為一個(gè)命運(yùn)曲折而又多情重義的文人，面對(duì)那些“同是天涯淪落人”的女性，自有惺惺相惜之意，于是便以這種題材來(lái)表現(xiàn)自己的性情。同時(shí)，更深層的原因是，他的這種題材源于當(dāng)時(shí)繪畫(huà)商品化及自己賣(mài)畫(huà)的需要。唐寅生活在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的江南地區(qū)，此時(shí)的商人和地主大都喜交名士，吸收了眾多的文人和畫(huà)家與之交往，而這些富豪往往把自己裝扮成好文知畫(huà)的風(fēng)雅人士。面對(duì)特殊的消費(fèi)群體，唐寅在創(chuàng)作人物畫(huà)作品時(shí)，就不能不考慮接受者的審美趣味和心理需要。對(duì)那些附庸風(fēng)雅的商人和地主來(lái)講，有著婀娜身姿、笑靨如花的美人較之男子形象恐怕更能令他們賞心悅目，從心理上更愿意接受與收藏。這是唐寅人物畫(huà)中大量出現(xiàn)仕女題材的重要原因之一。

為了生計(jì)的需要，唐寅還應(yīng)人所求，描繪過(guò)大量的色情畫(huà)之類(lèi)的春宮圖。明沈德符說(shuō)“工此技者，前有唐伯虎，后有仇實(shí)甫（英）”，可見(jiàn)唐寅十分擅長(zhǎng)畫(huà)此類(lèi)題材。但是傳說(shuō)中的春宮真跡底本多已失傳，傳世的臨摹本有《退食閑宴》《競(jìng)春圖卷》《花陣六奇》等。

另外，唐寅山水畫(huà)造詣很高，清代盛大士在《溪山臥游錄》中說(shuō)：“云林伯虎，筆情墨趣，皆師荊關(guān)而能變化之，故云林有北苑之氣韻，伯虎參松雪之清華。其效法雖似北宗，實(shí)得南宗之神髓者也。”闡述得極有見(jiàn)地。但唐寅是院派這種風(fēng)格正統(tǒng)的畫(huà)法，而不是沈周和文微明那種文人畫(huà)風(fēng)格，是有特定原因的。其中的重要因素是，作為一名文人雅士，工細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑后w繪畫(huà)方式與逸筆草草的文人畫(huà)相比，更容易迎合普通民眾的欣賞習(xí)慣。唐寅一生以賣(mài)文鬻畫(huà)為生，必然會(huì)比較注重觀眾的需求，并隨著對(duì)象的變化而選擇適宜的藝術(shù)風(fēng)格。

唐寅的花鳥(niǎo)作品不多，但不可不提。他擅長(zhǎng)水墨寫(xiě)意花鳥(niǎo)，墨韻明凈，意境高雅。如祝允明詩(shī)曰：“唐郎寫(xiě)竹如寫(xiě)字，正以風(fēng)情韻度高。”其所繪《雨竹圖》扇面（上海博物館藏），以濃墨繪近竹，淡墨繪遠(yuǎn)竹，筆墨淋漓，氣韻酣暢。書(shū)畫(huà)作品的情托于象，而意趣更在點(diǎn)畫(huà)外。正如唐寅自己所說(shuō)：“故柳子厚善論為文，余以為不止于文，萬(wàn)事有訣也。……所謂神游物外，意在筆先，筆盡意足。雖未能盡失活潑之機(jī)，而工拙之間，殆亦可見(jiàn)。若有具眼者，當(dāng)求諸點(diǎn)畫(huà)之外，方為韻士。”這種風(fēng)格的花鳥(niǎo)畫(huà)，無(wú)論從題材還是畫(huà)法來(lái)看，也都是適應(yīng)社會(huì)大眾喜好的需要。