淺析高職語文教學(xué)中學(xué)生人文精神培養(yǎng)的策略

朱楓霞

摘 要 語文學(xué)科兼具人文性和工具性，因此成為人文精神培養(yǎng)的重要載體。人文精神培養(yǎng)是高職語文教學(xué)的重要內(nèi)容，對于學(xué)生的日后發(fā)展有著重要的意義。如何在高職語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神已成為當(dāng)下研究的熱點。本文作者結(jié)合多年教學(xué)經(jīng)驗，就高職語文教學(xué)中學(xué)生人文精神培養(yǎng)存在的問題和有效策略進行了思考和討論，以期為廣大的一線高職語文教師提供參考和依據(jù)。

關(guān)鍵詞 高職語文 人文精神 培養(yǎng) 策略

隨著社會的發(fā)展，社會對人才的要求越來越高，不僅要求學(xué)生具備扎實的專業(yè)技能，還要求學(xué)生具有良好的人文素質(zhì)[1]。語文學(xué)科最具人文精神內(nèi)涵，對于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神有非常重要的作用[2]。但是，目前高職學(xué)生的人文精神培養(yǎng)方面出現(xiàn)了不少的問題，高職語文教師發(fā)揮好“引導(dǎo)者”的作用，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進學(xué)生全面發(fā)展。

一、高職學(xué)生人文精神培養(yǎng)出現(xiàn)的問題

（一）重視語文的工具性，輕視語文的人文性

在高職語文教學(xué)中，教師為了盡快完成教學(xué)任務(wù)，過于重視語文的工具性，將語文教學(xué)中的閱讀內(nèi)容和寫作內(nèi)容看成是閱讀訓(xùn)練或者寫作訓(xùn)練，重視字詞句方面和語文的應(yīng)用性方面的講解，而對于語文學(xué)科的人文性卻少有關(guān)注。其實高職語文教材中體現(xiàn)了豐富人文精神，學(xué)生對于人文精神的學(xué)習(xí)可以增強文化素養(yǎng)，提升審美鑒賞能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。教師重視語言的工具性，而輕視語言的人文性，背離了教學(xué)的初衷，不利于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。

（二）學(xué)生的價值觀念發(fā)生偏差

受到社會上一些不良風(fēng)氣的影響，有很多高職學(xué)生認(rèn)為只有賺更多的錢才能體現(xiàn)自身的社會價值，為社會創(chuàng)造經(jīng)濟價值才能實現(xiàn)自我價值。所以，高職畢業(yè)生在找工作的時候，只看工資的高低，不看自身的發(fā)展，不看社會的需要。另外，學(xué)生對自身的發(fā)展缺乏明確的規(guī)劃，做事情的時候比較盲目，沒有原則。更有甚者，別的同學(xué)找什么樣的工作，他就跟隨著找什么樣的工作。

二、高職語文教學(xué)中學(xué)生人文精神培養(yǎng)的有效策略

（一）利用國學(xué)經(jīng)典培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

國學(xué)經(jīng)典是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，通過對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，高職學(xué)生更夠汲取其中的營養(yǎng)，提高自身的文學(xué)修養(yǎng)和人文素質(zhì)。另外，經(jīng)典作品可以作為學(xué)生日常交流和寫作的素材，豐富學(xué)生的視野，當(dāng)學(xué)生與人交流和寫作的時候，能夠出口成章、引據(jù)經(jīng)典，提升自身的語文素養(yǎng)。高職語文教師應(yīng)該注重利用國學(xué)經(jīng)典培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

比如，在學(xué)習(xí)《小雅·蓼莪》時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生細細品讀，第一、第二章主要寫了作者回想父母的劬勞、勞瘁，表現(xiàn)了作者不能行“孝”的悲痛，第三章主要寫了作者不能盡孝的原因，第四章主要寫了作者難報父母的養(yǎng)育之恩，第五、第六章主要抒發(fā)了遭遇不幸的悲愴之情。當(dāng)學(xué)生品讀完古詩之后，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想自己父母的不容易，深切體會父母對自己的恩情，樹立“盡孝”的思想，從而培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

（二）利用學(xué)科融合培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

由于學(xué)科的交叉性，使得學(xué)科融合教學(xué)成為現(xiàn)實。我們會發(fā)現(xiàn)，歷史的主體是歷史人物，歷史人物在歷史長河的發(fā)展中起到了非常重要的作用。比如，岳飛、文天祥、戚繼光、項羽等重要的歷史人物，對他們的學(xué)習(xí)有利于學(xué)生豐富自身感受，有利于理解燦爛的中華文明，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。在高職教學(xué)中，語文和歷史的教學(xué)內(nèi)容在一定程度上具有相關(guān)性。高職語文教學(xué)中有非常多的歷史人物的傳記和歷史人物創(chuàng)作的文學(xué)作品，當(dāng)我們在學(xué)習(xí)相關(guān)歷史人物的作品的時候，教師就可以引入歷史知識進行輔助教學(xué)，學(xué)習(xí)歷史人物的品質(zhì)，以此培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

比如，在學(xué)習(xí)《過零丁洋》課程時，教師可以多講一將文天祥的生平事跡，還可以組織學(xué)生觀看相關(guān)影視片段，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文學(xué)作品的同時，了解創(chuàng)作背景，更加深刻地體會作者想要表達的思想情感，教師還要引導(dǎo)學(xué)生向歷史人物學(xué)習(xí)，增強學(xué)生的愛國主義情懷，培養(yǎng)學(xué)生的人文主義精神。再如，在學(xué)習(xí)《出師表》時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生講述三國的歷史知識，讓學(xué)生對創(chuàng)作背景有更深一步的了解，更加深刻地體會作者表達的思想感情，然后教師在引導(dǎo)學(xué)生樹立報效祖國的志向，從而培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（三）利用課外閱讀培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

語文課外閱讀是提升學(xué)生人文精神素養(yǎng)的重要途徑[3]。隨著我國教育體系的不斷改革和發(fā)展，高職語文教材中的內(nèi)容已經(jīng)不能完全滿足學(xué)生對于知識的渴望，教師應(yīng)該立足教材，結(jié)合經(jīng)典的文學(xué)作品，充分挖掘課外課程資源，引導(dǎo)學(xué)生進行課外閱讀，增強學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

比如，在學(xué)習(xí)完《紅樓夢》選段之后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對整本《紅樓夢》進行閱讀，因為這本書對封建禮教進行了強烈的抨擊和批判，并提出了朦朧的帶有民主主義的思想。在《紅樓夢》的課外閱讀中，學(xué)生全面的了解曹雪芹的生平，了解《紅樓夢》的創(chuàng)作背景，體會《紅樓夢》所表達的思想感情，有利于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。

（四）利用實踐活動培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

古人說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。當(dāng)我們理解和掌握學(xué)到的知識以后，我們應(yīng)該積極地在生活中運用所學(xué)的知識解決問題，并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。教師在教學(xué)過程中向?qū)W生滲透人文精神，學(xué)生也應(yīng)該在生活中培養(yǎng)人文精神。

比如，《敬業(yè)與樂業(yè)》就是一篇非常有指導(dǎo)意義的課文。《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生在上海中華職業(yè)學(xué)校演講的稿件，雖然已經(jīng)過去將近百年，但是對于我們的工作和生活都具有重要的指導(dǎo)意義。在學(xué)習(xí)完這篇課文之后，教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生向前輩學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中做到敬業(yè)和樂業(yè)。在學(xué)習(xí)要認(rèn)真聽講、刻苦鉆研、遇到不懂的問題要及時解決，在生活中要尊敬師長、最老愛幼、用積極的人生態(tài)去生活和學(xué)習(xí)，在實踐當(dāng)中培養(yǎng)自己的人文精神。

三、結(jié)束語

高職語文教師應(yīng)該利用國學(xué)經(jīng)典、學(xué)科融合、課外閱讀和實踐活動進行學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，同時，高職語文教師還要根據(jù)學(xué)生的心理特點和學(xué)習(xí)習(xí)慣，進行不同形式的培養(yǎng)，做到“因地制宜、因材施教”。

參考文獻：

[1]李平.探討高職語文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)路徑創(chuàng)新[J].中外企業(yè)家，2016（7X）：163- 164.

[2]丁玲.高職語文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)探究[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報， 2016（02）：115- 116.

[3]孟獻剛.探析高職語文教學(xué)中學(xué)生人文精神培養(yǎng)的策略[J].陜西教育：高教版，2019（05）：59.