云貴粵地區少數民族合襠褲的多元化構成

謝勇 吳秋英 江汝南 戚雨節

摘要： 合襠褲源于北方游牧民族，后流行于黃河流域南北各族，南方少數民族在繼承傳統合襠褲基本特征的同時，其形制特征發展不拘一格。文章以云南紅河地區的彝族及哈尼族、貴州荔波地區的白褲瑤族、廣東連南地區的瑤族傳統合襠褲為主要研究對象，通過田野考察及文獻研究，對其形制和結構進行分類歸納，研究表明：云貴粵地區的少數民族傳統合襠褲具有多元化形制與結構特征，且不同少數民族傳統合襠褲的襠部構成形式各異。文章根據所研究地區的少數民族傳統合襠褲不同的襠部構成形式，將其少數民族傳統合襠褲歸納為補襠結構、扭襠結構、立體拼襠結構三種。

關鍵詞： 少數民族;合襠褲;補襠結構;扭襠結構;直線裁剪

中圖分類號： TS941.61

文獻標志碼： B

文章編號： 1001-7003（2019）03-0078-06

引用頁碼： 031203

Study on diversified structures of minority crotch pants in areas of Yunnan，

Guizhou & Guangdong

XIE Yong， WU Qiuying， JIANG Ru’nan， QI Yujie

（College of Art and Design， Wuyi University， Jiangmen 529020， China）

Abstract： The crotch pants originated from nomadic peoples in the north， and later became popular in the Yellow River basin. While inheriting the characteristics of the traditional crotch pants， the minorities in the south have developed freely. Based on the field investigation and literature study， this paper classified and summarized the shape and structure of traditional crotch pants of Yi and Hani ethnic groups in Honghe area of Yunnan province， the Baiku Yao ethnic group in Libo area of Guizhou province and the Yao ethnic group in Liannan area of Guangdong province. The results show that the traditional crotch pants of ethnic minorities in Yunnan， Guizhou and Guangdong have the characteristics of diversified shapes and structures， and the crotch structure forms of traditional crotch pants are diverse for different ethnic minorities. According to the different crotch forms of the traditional crotch pants in the study area， the traditional crotch pants can be divided into three types： patching crotch structure， twisting crotch structure， and three-dimensional crotch structure.

Key words： ethnic minorities; crotch pants; patching crotch; twisting crotch; straight line tailoring

收稿日期： 2018-07-04;

修回日期： 2019-01-10

基金項目： 教育部人文社科青年項目（17YJC760026）;廣東省青年創新人才項目（2017KQNCX202）;五邑大學青年科研基金項目（2016sk05）;廣東省哲學社會科學一般項目（GD16CYS02）

作者簡介： 謝勇（1989），男，講師，主要從事服裝結構及舒適性的研究。

合襠褲又稱縵襠褲、滿襠褲、抿襠褲，源于北方游牧民族，古時稱“裈”，分短式和長式兩種形制[1]。短式裈僅以一布纏于腰臀之間，雙腿裸露，狀如牛鼻而被稱為犢鼻裈，多為底層勞動人民勞作時穿著，如圖1所示;長式裈腰臀肥大，襠深，褲長及膝，整體形制寬松，如圖2所示。合襠褲距今已有3000年左右的歷史，圖3為新疆洋海墓地出土的毛布合襠長褲，是迄今考古發現年代最早的合襠褲實物[2]。合襠褲形制寬松且將人體下肢分開包裹便于行動及勞作，慢慢地取代之前的“袴”，并在黃河流域南北各族普及。

與中原地區的合襠褲類似，南方少數民族的合襠褲也都是用自織布進行裁剪制作，受面料幅寬的限制，一般都采用整幅面料進行平面直線裁剪。此外，傳統合襠褲為滿足穿著及行動時的需要，同時減少面料浪費，制作時均采用規則幾何裁片進行斜向拼合的方式進行。合襠褲與現代褲子結構不同，現代服裝結構設計理論中褲子的襠彎設計是褲子設計的重點內容，也是形成褲子立體特征的關鍵，這是區別于傳統合襠褲平面直線裁剪的顯著特點（圖4）。合襠褲沒有表征人體厚度的襠彎結構，而是由直線裁剪出的規則幾何形狀裁片進行多樣拼合，來滿足人體所需的立體服裝空間。兼顧以上兩方面的因素，造就了南方少數民族的合襠褲形制多樣化，結構也不盡相同。

目前對于南方少數民族傳統服飾的研究大多集中于華麗的上衣、裝飾等方面，而大多數少數民族傳統褲子的外觀都很樸素，鮮有華麗的表面裝飾，導致針對傳統民族褲子進行的相關研究較少。筆者通過對云南紅河地區的彝族及哈尼族、貴州荔波的白褲瑤族、廣東連南地區的瑤族，進行田野考察并查閱相關文獻資料，針對該地區中代表性的合襠褲形制進行分類歸納研究，探尋云貴粵地區的少數民族傳統合襠褲的形制與結構特征，并根據合襠褲不同的襠部構成形式，將其少數民族傳統合襠褲歸納為補襠結構、扭襠結構、立體拼襠結構三種。

1補襠結構

“補襠”也稱加襠，是為使褲子襠部封閉而拼合一塊規則面料的結構處理形式，根據褲子襠部拼合裁片的形狀，補襠結構可分為菱形、方形、三角形、階梯十字形等多種形式。圖3的毛布合襠長褲就屬于補襠結構，其采用階梯十字形織片對折拼合于襠底使襠部封閉，可見補襠結構是合襠褲中最古老的襠部處理形式。

在補襠結構的傳統合襠褲制作過程中，人們為確保制作好的褲子方便勞作及行動，將褲腿與襠部分開進行結構處理。首先用兩片整幅的長方形面料裁片包裹褲腿，褲腿僅留內縫;其次將褲腿斜向拼合使腰線呈“V”字;最后將褲子的內縫及襠底裁片縫合。補襠結構處理形式的典型特點是強調“軸對稱”，襠部拼合有規則形狀的面料裁片，褲身無前后之分，因此其具有明確的形制特征。在穿著的過程中，襠部裁片隨著人體活動而自由調整來滿足人體襠部的立體需要，同時為了提高適體性及便于行動，利用此種方法制作的合襠褲的襠深也可適當做小。

福州南宋黃昇墓出土的合襠褲屬于方形補襠結構，如圖5所示。該褲子主要由褲腰、褲腿、褲襠三部分組成，褲腿用長方形雙幅面料折疊而成，不設外縫，褲襠采用一整片經向裁剪的長方形面料對折與整條褲腿內縫拼合，使其具有很好的運動性。與此類似的還有云南花腰彝族傳統合襠褲[3]，但與黃昇墓出土的合襠褲不同的是其用一菱形裁片對折后拼合于襠部，形成了封閉的襠部結構，如圖6所示。

2扭襠結構

“扭襠”是指拼合形成褲腿的前后裁片在褲子的襠部發生扭轉，前后裁片通過在襠部互借來滿足人體穿著后活動的需要[4]。扭襠結構同樣采用平面裁剪與斜向拼合的形式，但與補襠結構相比，扭襠結構的褲身分片多且拼接形式更加巧妙多樣，是人們充分利用面料及其斜絲性能的結果。扭襠結構在制作時將人體的下半身概括為一近似的橢圓柱與兩圓柱體的插接復合體進行“中心對稱式”整體設計，這也是其區別于補襠褲的關鍵。因此，扭襠結構著裝的功能性較好，著裝后褲身不像補襠形式的合襠褲在襠底有過多的褶量。扭襠結構的合襠褲根據其褲身分割縫的處理形式及襠部的拼接形式，可分為腰部錯位拼接、分割互補拼接、整片扭轉拼接、互借扭襠結構四種。

2.1腰部錯位拼接

腰部錯位拼接式是扭襠結構中最簡潔的拼接形式，該方法不對褲襠做單獨處理，常見的褲身一般由4～6片大小不一的規則長方形裁片斜向拼合，裁片在腰部的錯位是這種類型合襠褲的典型特征。腰部斜向拼合與褲身分割縫形成的錯位結構不僅滿足人體的圍度尺寸，同時可以充當部分褲長量，是少數民族充分利用面料幅寬而裁剪成的長方形裁片來構筑立體服裝空間的巧妙設計。褲子在穿著的過程中，裁片之間相互借用寬度來滿足人體所需的立體空間。如圖7所示云南佤族男褲就屬于腰部錯位拼接式，褲子由2片同等幅寬的裁片和4片小的長方形裁片組成，外縫連裁后斜向拼合。

2.2分割互補拼接

分割互補拼接強調褲身裁片在腰部、襠部與褲腿處的互補，但與傳統合襠褲直線裁剪不同的是其襠部采用平面曲線裁剪，面料的挖裁較多，穿著后扭曲程度不大。這種形制的合襠褲也是由腰頭、襠片、褲片三部分組成，褲腰肥大，通過增大襠深來滿足人體所需的襠部立體空間，褲腿不設外縫，無前后之分。根據合襠褲的襠部裁片構成有兩種表現形式：一種是襠部裁片為一整片，褲身由6片構成，如圖8（a）所示，元陽哈尼族女褲屬于此種結構;另一種襠部裁片分為兩片，由大襠與小襠構成，褲身由8片構成，如圖8（b）所示，這種結構類似于圖9所示的傳統清末民初大襠褲，也是南方少數民族最為常見的合襠褲形制，惠水布依族女褲、金秀花籃瑤女褲、文山彝族女褲[5]均屬于此種結構（圖10）。

2.3整片扭轉拼接

整片扭轉拼接是少數民族人們充分利用面料及其斜絲性能進行平面裁剪的一種創新表現形式。通過對整幅面料的扭轉拼接，形成褲腿與褲襠整幅，襠部寬松，襠底處于斜絲方向，無前后之分，充分表現了勞動人民恪守“零浪費”的設計原則。如圖11所示白褲瑤男褲[6]，褲腿和褲襠由三塊整幅面料構成，襠部長方形裁片整片對折扭轉與腿部裁片進行拼接，而腿部裁片在褲口處的錯位折疊可以讓褲口變小，使褲口固定在小腿的位置。而圖12所示湖南靖州的花苗男褲[5]結構比白褲瑤男褲更加對稱，褲襠和褲腿由一整幅面料扭轉拼接而成。

2.4互借扭襠結構

互借扭襠結構一般由幾個相同的裁片以中心對稱的形式包裹下肢部位，同時裁片斜向拼合后可形成獨立的襠部空間，用來滿足人體的立體特征，適體性較強。如圖13中哈尼奕車人的女子短褲，其褲腰兩側開衩處裝有緊固作用的細繩，褲長至大腿中部，前褲口飾有褲褶，褲子前身與后身的結構除前褲腿處縫制褶以外，其形制結構完全相同。這款女短褲是典型的直線裁剪、裁片斜向拼合的方式制作[7]，前后面積較小的底襠插片在襠底通過“扭轉”進行縫合，互相構成褲腿的內側部分，使褲腿內側及襠部形成一個側面，與其他裁片共同構成一個立體的內部空間。相比其他形制結構，互借扭襠結構能充分利用面料斜向良好的拉伸性能，同時借助“扭轉借量”結構使得這款合襠褲穿著后的合體度得到很大提升，實現了合襠褲的結構由平面向立體的轉化[3]。

3立體拼襠結構

立體拼襠結構的褲腿互相斜向拼合后在襠底用長方形裁片封襠，襠底的長方形裁片扭轉后固定于內縫，既可使褲襠得以封閉，又能提供人體及活動所需的立體空間，這種結構融合了補襠與扭襠兩種結構的特征。如圖14所示連南瑤族女褲，整體形制寬松，無前后之分，由腰頭、褲腿、襠底裁片三部分組成，無外縫，褲內縫順延至前后腰的中點，襠底拼接的長方形裁片以對角線（圖中紅色虛線）對稱折疊后與褲內縫縫合。襠底的長方形裁片與現代褲子中襠彎的功能類似，同時襠下的裁片在襠底因折疊而處于斜紗方向，擁有良好的拉伸性能。

4結論

合襠褲的發展具有悠久的歷史，南方少數民族在繼承傳統合襠褲特征的同時，其形制特征發展不拘一格，大都集中在襠部構成形式的區別。豐富的襠部構成形式在賦予南方少數民族傳統合襠褲多元的結構、巧妙構筑人體所需立體服裝空間的同時，均遵循“平面直線裁剪”與“斜向拼合”的傳統制作方式，滿足少數民族人們不同的穿著功能需求。

根據云、貴、粵地區的少數民族傳統，合襠褲不同的襠部構成形式將其分成補襠結構、扭襠結構、立體拼襠結構三種。其中，軸對稱式的補襠結構作為最古老的襠部構成形式，在云、貴、粵地區少數民族合襠褲中比較常見，如花腰彝族女褲，而中心對稱式的扭襠結構與立體拼襠結構是少數民族人們將平面面料與立體思維碰撞的結果，是更為巧妙的襠部構成形式，常見于落后、閉塞的山區民族或其支系，如腰部錯位拼接式的佤族男褲、分割互補拼接式的元陽哈尼族女褲、整片扭轉拼接式的白褲瑤族男褲、互借扭襠式的哈尼奕車人女褲、立體拼襠式的連南瑤族女褲。這些具有一定立體思維構成的合襠褲具有更好的功能性，無論是哪種襠部構成形式，皆彰顯了少數民族人們尊崇自然、對面料全幅利用的造物理念，充分體現了南方少數民族人們的勤勞與智慧。

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