論初中語(yǔ)文敘事性文本教學(xué)方法

譚芳

摘要：敘事是指用講故事的方式將內(nèi)容復(fù)述出來(lái)。初中語(yǔ)文教材中敘事類(lèi)的文本占了很大一部分。如何將這一部分講解清楚是一個(gè)很大的難題。本文針對(duì)初中語(yǔ)文課程中的敘事性文本的教學(xué)方法進(jìn)行討論。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;敘事性文本

敘事，又稱(chēng)敘述，即西方的“narrative”一詞。敘事，就是鋪敘故事，也可以說(shuō)是講述故事。[1] 雖然是講故事，但是由于故事內(nèi)容的不同要體現(xiàn)出不同的環(huán)境，情節(jié)與情感。這就對(duì)講解者提出了很好的要求，如何能夠聲情并茂的講述文本內(nèi)容，考驗(yàn)的是一個(gè)語(yǔ)文教師的基本功與能力。

一、明確敘事性文本的價(jià)值

存在即合理，初中語(yǔ)文課程中設(shè)置的近三分之一敘事性文本并不是無(wú)道理的。敘事性文本的學(xué)習(xí)，可以提高學(xué)生的表達(dá)能力，也可以促進(jìn)思維的活躍性。在生活中學(xué)生與他人交流過(guò)程中邏輯性會(huì)更強(qiáng)，不至于出現(xiàn)語(yǔ)序上的錯(cuò)誤。一個(gè)人表達(dá)能力強(qiáng)，無(wú)論是在生活中還是學(xué)習(xí)中，都會(huì)有很大的幫助，并且對(duì)于學(xué)生的寫(xiě)作、閱讀理解能力都有很大幫助。

二、敘事性教學(xué)文本的教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教學(xué)方式過(guò)于死板

死板，循規(guī)蹈矩這種現(xiàn)象并不是個(gè)例，很多語(yǔ)文教師都會(huì)出現(xiàn)這種狀況。在他們初任語(yǔ)文教師時(shí)自己創(chuàng)立方法之后，在今后的教學(xué)中就一直會(huì)使用這種方式。記敘文教學(xué)就不外乎分析六要素加各種藝術(shù)手法，教散文不外乎把握形神關(guān)系，寫(xiě)人的文章必定是分析人物性格……教師照本宣科，不但使得學(xué)生的閱讀能力得不到有效的提高，更逐漸使得學(xué)生失去了對(duì)語(yǔ)文甚至是閱讀的興趣。[2] 如阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》中對(duì)阿長(zhǎng)的人物性格進(jìn)行分析，就套用這種模式對(duì)文本進(jìn)行分析。

（二）不注重閱讀方式的教授

語(yǔ)文教學(xué)重點(diǎn)是教授學(xué)生學(xué)習(xí)的方法而不是將結(jié)果給學(xué)生——授之以漁而不是授之以魚(yú)。如果學(xué)生自身沒(méi)有掌握敘事性文本學(xué)習(xí)的方法，那么他們很難會(huì)敘事性文本。學(xué)習(xí)語(yǔ)文是一個(gè)循序漸進(jìn)，由淺入深過(guò)程，教師因自己設(shè)定的教學(xué)方向而教學(xué)，稍有偏差都會(huì)加以制止，完全限定了學(xué)生的思想。長(zhǎng)久下來(lái)，只要教師一提問(wèn)，學(xué)生就會(huì)給出教師想要的答案。一些有思想的學(xué)生在課堂上得不到機(jī)會(huì)表達(dá)自己，久而久之，就失去了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的動(dòng)力。

（三）文章內(nèi)容理解過(guò)淺

中學(xué)語(yǔ)文選取的都是文學(xué)大家的作品，既然是大家，那么他的思想高度一定是相當(dāng)高度的。雖然語(yǔ)文教師的思想很難達(dá)到這個(gè)水平，但是作為教師教會(huì)學(xué)生是職業(yè)最基本的要求。教師自身要對(duì)文本內(nèi)容有深刻的理解，隨后將自己所理解的內(nèi)容毫無(wú)保留的教授給學(xué)生。另外，教師很少鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的想法。這樣更不利于文本的深刻理解。

三、對(duì)敘事性文本本身進(jìn)行思考

（一）根據(jù)文本類(lèi)型進(jìn)行分析

散文、小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇根據(jù)其文體的不同，對(duì)其進(jìn)行講授。如散文分為寫(xiě)景的，敘物的，人物性格等，這就要求抓住文本的主線(xiàn)進(jìn)行講解。針對(duì)寫(xiě)人的散文文本，可以通過(guò)所處時(shí)代背景，家庭環(huán)境，政治環(huán)境，經(jīng)濟(jì)環(huán)境等方面對(duì)其性格進(jìn)行分析。

（二）敘事性文本構(gòu)思

首先，要能清晰掌握文本內(nèi)容，并且根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展?fàn)顩r，針對(duì)其理解能力進(jìn)行講解，要讓學(xué)生易于理解與接受。其次，要對(duì)文本思路有清晰明確的掌握，同時(shí)對(duì)文本進(jìn)行梳理，力求通順，熟絡(luò)。再次，一定要立足于文本，不可偏題，跑題，還要對(duì)文本進(jìn)行局部的分析，有粗有細(xì)，有深有淺，有詳有略。最后，一定要引發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，只有學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)的意愿進(jìn)行學(xué)習(xí)才可以提高閱讀水平，提高學(xué)習(xí)成績(jī)。

（三）用藝術(shù)視角看待敘事性文本

語(yǔ)言本身就是一門(mén)藝術(shù)，由語(yǔ)言組織而成的文學(xué)作品更是集語(yǔ)言藝術(shù)的大成之作。文本中描繪出的人物形象的藝術(shù)，景物事物的藝術(shù)，都是不言而喻的。有時(shí)文字又可成為歌曲的詞，成為音樂(lè)的藝術(shù)。最后，文本所描述的場(chǎng)景可以通過(guò)想象變成不同的場(chǎng)景，“一千個(gè)觀眾心中有一千個(gè)哈姆雷特”，學(xué)生通過(guò)自己的想象力發(fā)揮，就會(huì)形成不同的藝術(shù)。

四、敘事型教學(xué)研究

（一）寫(xiě)景類(lèi)

寓情于景，情景交融。從古代大家寫(xiě)景開(kāi)始，到現(xiàn)今的大家寫(xiě)景，經(jīng)常將自己的心情表達(dá)在景致中。另外還有專(zhuān)門(mén)描繪景象的，作者專(zhuān)門(mén)介紹這種景物，也是為了表達(dá)自己對(duì)這種景物的感情，如《紫藤蘿瀑布》中，作者就是表達(dá)了對(duì)這種景物的喜愛(ài)之情。

（二）寫(xiě)人類(lèi)

人物是最難講解的。要考慮到多個(gè)因素，時(shí)代背景，生活背景等方面。我們可以先從人物形象開(kāi)始講解，神態(tài)，衣著，坐姿，站姿，語(yǔ)言等方面進(jìn)行理解。而后延伸出對(duì)作者所處時(shí)代背景的探討，另外也延伸出作者本身的處境如何，如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，杜甫衣衫襤褸，房屋破漏。杜甫出于貧困潦倒的地步，是由于當(dāng)時(shí)處于衰敗的唐朝，而且杜甫自己也郁郁不得志，最后才成就了杜甫，也成就了杜甫的詩(shī)。

（三）記事類(lèi)

講述事情發(fā)生的前因經(jīng)過(guò)結(jié)果等，這就需要教師厘清邏輯順序，還要清楚是一個(gè)原因還是多個(gè)原因，引發(fā)的是一個(gè)結(jié)果還是多個(gè)結(jié)果，或是一連竄的結(jié)果。敘事類(lèi)文章力求文本思路清晰，明了，不容許一絲一毫的差錯(cuò)。另外，事件發(fā)生的時(shí)代背景也是非常值得考究的。記事可分為正敘，倒敘，插敘，按時(shí)間順序，按事件發(fā)生順序等等，教師一定要明確思路。

五、欣賞文本之美

體悟出文本之中情境之美、語(yǔ)言之美、人物形象之美，情境之美是要在當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境中體現(xiàn)出來(lái)，語(yǔ)言之美可以說(shuō)是是文中人物交流的語(yǔ)言美，如王熙鳳的語(yǔ)言，也可指作者對(duì)景物描寫(xiě)的語(yǔ)言之美。另外人物形象之美更體現(xiàn)在多個(gè)方面，從穿著到站姿、手勢(shì)等各個(gè)方面都具有美感。最后，通過(guò)這些人事物的分析可以提高學(xué)生的審美能力，使學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，同樣也可以提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中很重要的一部分，通過(guò)敘事性文本的學(xué)習(xí)提高各方面的能力才能達(dá)到最終的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1] 鄭崗.論蘇教版高中語(yǔ)文敘事性文本教學(xué)方法[J].新課程（中學(xué)），2017（6）.

[2] 費(fèi)輝萍.初中語(yǔ)文記敘性文本閱讀教學(xué)的策略探討[J].新校園旬刊，2017（11）：47-47.

（作者單位：遵義市第十九中學(xué)）