民俗文化在中國現當代文學創作中的體現

羅芳娟

摘要：民俗文化與中國現當代文學創作之間具有密切聯系，對其進行分析有利于當代文學作品的創作以及對現代文學作品的深刻解讀。本文首先對民俗文化作出簡要闡述，然后結合實際情況，對民俗文化與文學作品的關系、民俗文化在中國現當代文學創作中的作用予以說明，最后引用相關案例，對民俗文化在中國現當代文學創作中的體現作出探討。希望可以對業內起到一定參考作用。

關鍵詞：民俗文化;現當代文學;創作體現

在中國現當代文學作品創作過程中，民俗文化對于作者的價值觀、人生觀以及審美觀塑造具有重要影響，在一定程度上，民俗文化是作家創作中十分重要的動力源泉。與此同時，文學作品可以讓民俗文化得到傳承，對于我國優秀傳統文化的發揚具有重要意義。

一、民俗文化相關概述

所謂民俗，主要指的是一個國家或者民族中由廣大民眾創造、享用并予以傳承的生活文化。民俗的主要特點可以歸納為：（1）民俗創造者以及主體為民眾、群體，個人無法創造民俗;（2）民俗本身具有模式特點，如果民俗文化形成，那么民俗事象就會轉化為一種模式;（3）民俗文化需要被民眾傳承，這是人類社會發展中最為重要的一種文化現象。除此之外，民俗文化對于人們現實生活中的行為、語言以及心里狀態具有規范作用，民俗文化可能會讓人們形成固定生活習慣。我國地大物博，民俗文化也十分豐富，如動作民俗文化、宗教民俗文化、語言民俗文化與文學民俗文化等。民俗對于文學作品具有依賴性，而文學作品中需要融入民俗文化，二者之間存在密切聯系，民俗文化所存在的文學領域極為多樣，不僅僅在鄉土小說文學作品中存在的民俗文化，在都市題材作品中也可以看到民俗文化的身影，如作家老舍所營造的都市，就蘊含著社會各個層次中的不同民俗文化。

二、民俗文化與文學作品的關系

（一）文學作品對民俗文化的影響

文學作品的發展對于民俗文化具有重要影響。一方面，縱觀我國文學發展史，可以發現在新文學運動中，白話文地位明顯提升，這一現象的重要影響就是讓民俗語言變得更為豐富。在傳統文學作品中，民俗文化會受到儒家文學觀、道家文學觀的影響，其很難對精神文化之外的部分予以自由展現，而在白話文中，民俗語言不僅可以表現為精神內涵，還可以直接引入，這對于新文學世俗精神的體現具有重要意義。另一方面，在中國現當代文學作品中，民俗文化的描寫往往體現了某一時代和某一地域中真切、自然的生活狀態，其文化性、審美性得到了有效兼容，豐富性超過了從歷史觀、文化觀以及社會觀對民俗文化的單一關注，與此同時，文學任務不僅僅可以讓民俗得到描繪、傳承，利用情節推進、結構組合以及營造意象等方法，可以讓民俗內涵得到生動展現，進而讓民俗文化更具生活氣息。

（二）民俗文化對文學作品的影響

民俗文化對于文學作品的影響主要體現在以下兩個方面。首先，民俗文化讓文學主題、文學體裁以及文學內容變得更為豐富，和古代文學相比，在我國現當代文學作品中，民俗文化可以讓文學敘事方式變得更為多元，可以讓審美情趣得以傳達，讓人物性格得到塑造，進而拓展現當代文學可讀空間。其次，民俗文化可以讓文學流派、文學風格得到明顯區分，如“鄉土文學”、“京派文學”、“山藥蛋派”等，此類區分標志均具有明顯的民間色彩，體現了作者所要展示的民間生活。而這種現實探索，推動了作家從傳統過于關心個人回憶、情緒變化轉化為對整個社會的思考，文學空間變得更為寬闊。

三、民俗文化在中國現當代文學創作中的作用

（一）記錄作用

在中國現當代文學創作中，民俗文化具有重要的記錄作用。民俗文化具有傳承性特點，而在文學作品中，民俗文化元素雖然已經經過加工，但在一定程度上，其保持了民俗文化的特色，對于社會生活具有承載作用，對于歷史變遷具有記錄作用。除此之外，文學作品民俗資料可以作為不同地域不同時期內的文本變體，通過研讀此類文學作品，可以讓讀者了解當時年代中，一部分人的心理情況、思維方式以及生活狀態。

（二）反思作用

在我國現當代文學作品中，自我反思意識的融入對于文學作品的創作具有啟示作用。與此同時，民俗文化的應用可以讓文學與社會生活之間得到緊密聯系，進而讓文學作品充分反映現實生活形態，這也是現當代諸多優秀文學作品的共同特點。如在蕭紅、沈從文的文學作品中，就包含多種對鄉土民俗文化的描寫，表現了對作品中某個地域以及某個時代的反思。而在當代文學作品的創作過程中，也需要通過現代文學作品進行學習，做到了解民俗學常識、深入現實生活。

四、民俗文化在中國現當代文學創作中的體現

（一）人物塑造中民俗文化的體現

文學創作中的人物塑造占有重要地位，利用民俗文化，往往可以讓人物形象塑造變得更為生動，讓人物性格得到彰顯。

1.語言民俗

在文學作品中，語言民俗的應用往往可以讓人物性情、人物身份得到凸顯，一些鄉間俚語更是可以將讀者迅速帶入到作者所描述的時代環境。如在中國當代著名作家馬加的中篇小說《登基前后》中，就使用了豐富的語言民俗文化描繪了一個遼河南岸小村子的變化，像“宣統回朝，禿子開瓢”“紙人剪頭發”以及對當地方言中“天數”這些鄉俚語言的描寫，可以讓徐老八、陸有祥等人物刻畫變得極為生動，讓有理和有趣得到結合，以凸顯出人物身份特征，對于書中主要人物形象的思想變化、性格變化描寫具有重要作用。

2.精神民俗

精神民俗文化往往具有濃厚的地域特色，通過描寫此類精神民俗文化，可以讓文學作品內容變得更為豐富，同時可以讓人物塑造變得更為生動。以“跳大神”為例，如在作家蕭紅的《呼蘭河傳》、作家端木蕻良的《科爾沁草原》等文學作品中，均有對“跳大神”的生動描寫。以《科爾沁草原》為例，在該作品中，通過對丁四太爺利用“跳大神”來讓自己財產合法的描寫，成功凸顯出了該人物的貪婪、狡猾性格。

（二）環境描寫中民俗文化的體現

在中國現當代文學創作中，通過對當地民俗文化的描寫可以讓書中描繪的環境變得更為生動，可以讓民俗塑造功能以及民俗審美價值得到充分發揮。

1.社會民俗文化

社會民俗文化的描寫往往可以讓整體作品中的環境描寫變得更為形象，如在作家莫言的《紅高粱》作品中，就通過對“紅高粱”的直接描寫、對“娶親顛轎子”的描寫以及對“剪紙”的描寫凸顯出了山東高密地區濃厚的地域文化特點，以“娶親”這一情節的描寫為例，轎夫通過顛轎子折騰新娘的場景描寫讓當地娶親民俗習慣得到凸顯。同時，也表現出了“我奶奶”對于命運的失望之情。而張藝謀所拍攝的《紅高粱》電影中，“顛轎子”這一片段更是被無數專業電影人稱贊，黃土紛飛、鑼鼓喧鬧、嗩吶高亢，共同表現出了當地的社會民俗文化。而在作家陳忠實代表作《白鹿原》中，通過對白嘉軒母親葬禮的描寫，體現了厚葬死人需要唱戲這一社會風俗，體現出了書中時代背景下中國人對“厚葬”這一傳統禮儀的追崇，讓時代的封建性得到凸顯。

2.建筑民俗文化

建筑陳設中富含著地域民俗文化，利用建筑陳設的描寫，往往可以讓作品中人物所處時代背景得到渲染。如在獨幕劇《土龍山》中，作者宇飛就描繪了籬笆、草房、破桌、破門、破椅、福字、農具、土炕等建筑陳設，生動體現了作品中所描繪的背景——“九·一八”后的人民生活狀態，同時可以將讀者體會到當時的混亂、晦暗。而在魯迅先生的《孔乙己》作品中，通過對魯鎮酒店格局、大柜臺等陳設的描寫，也體現了作者所塑造的清末江南小鎮世俗環境，可以凸顯出孔乙己所生活的社會環境，以酒店為縮影，體現出時代特色。

（三）其他作用中民俗文化的體現

除前文所說民俗文化體現以外，在我國現當代文學創作中，還包含了大量的生產勞動民俗、謠諺民俗以及飲食民俗等，這些民俗文化的應用對于整體作品的塑造往往具有多種不同作用。以飲食民俗為例，如在作家老舍《老張的哲學》一文中，就描寫了國人的飲食風俗文化，這對于書中民族文化利弊的剖析具有重要作用，可以讓民眾情感得到有效喚醒，同時對社會起到一定影響作用。以歌謠民俗為例，如在作家蕭紅的文學作品中，就應用了《嘆五更》《拉大鋸》《不倒翁》等多種類型的歌謠，東北小調、童謠、神調、喊詩、民諺的應用可以讓作品更具生活化色彩，也可以在不同場景的應用中發揮出獨特的作用，如在《生死場》中，在對金枝和成業戀情進行描寫時，作者就寫道成業唱“……小姑娘，披蓑衣……”的歌謠，這首歌謠的應用對于婚姻以悲劇告終的結局具有映襯作用。如在作家莫言的《天堂蒜薹之歌》中，通過對張扣演唱歌詞的描寫，對于整體劇情更是起到了推動作用，如“賣不了蒜薹心如湯煎”就描述出了蒜薹對于蒜農的重要意義，如“現如今都成了熊包軟蛋”就寫出了張扣歌謠對當地蒜農情緒的激發作用，除此之外，在該作品中，部分歌謠還起到了評論作用、敘事作用，也正是因為歌謠與小說主體的融合，才讓此作品散發出別樣的文學魅力。

結束語：

綜上所述，民俗文化與文學作品之間具有互相影響的關系，在中國現當代文學創作中，如語言民俗文化、精神民俗文化、社會民俗文化、飲食民俗文化、謠諺民俗文化等得到了充分體現，這對于現當代文學作品文化底蘊的提升具有重要意義。

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