災(zāi)難微紀(jì)錄片的多模態(tài)話語意義建構(gòu)探析
——以《汶川地震十周年》為例

□ 嚴(yán)雨婷

一、災(zāi)難微紀(jì)錄片概述

（一）微紀(jì)錄片界定

紀(jì)錄片之父格里爾遜認(rèn)為：“紀(jì)錄片就是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造性處理。”而微紀(jì)錄片伴隨著新媒體的微量化的媒介環(huán)境應(yīng)運(yùn)而生，國內(nèi)學(xué)界目前對(duì)微紀(jì)錄片的界定尚未有明確的定論，國外對(duì)微紀(jì)錄片已有定論：“微型紀(jì)錄片是在雜志型節(jié)目進(jìn)一步拓展的背景下應(yīng)運(yùn)而生的。”①本文認(rèn)為微紀(jì)錄片是紀(jì)錄片在新媒介技術(shù)背景下衍生出來的一種新的傳播范式，通過微元素紀(jì)錄再現(xiàn)歷史語義。其在具備紀(jì)錄片的傳統(tǒng)語義的同時(shí)還具有時(shí)間“微”、題材“微”、視角“微”、載體“微”等其他特性。

（二）微紀(jì)錄片的災(zāi)難紀(jì)錄形式轉(zhuǎn)變

災(zāi)難紀(jì)錄片通過對(duì)災(zāi)難事故的現(xiàn)場紀(jì)錄、災(zāi)難人群的心理變化等進(jìn)行視聽語義創(chuàng)作。而作為紀(jì)錄片遵循媒介市場的一種紀(jì)錄新范式，基于傳統(tǒng)紀(jì)錄片真實(shí)性與藝術(shù)性的邏輯建構(gòu)，微紀(jì)錄片對(duì)災(zāi)害事故的處理發(fā)生轉(zhuǎn)變，具有不同于傳統(tǒng)紀(jì)錄片的微元素特征。依據(jù)陳陽在《PGC＋UEM：微紀(jì)錄片的生產(chǎn)模式創(chuàng)新——以〈了不起的匠人〉為例》中根據(jù)微紀(jì)錄片的生產(chǎn)模式分類，《汶川地震十周年》不同于UGC模式下的微紀(jì)錄片，著重在社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上制作發(fā)布對(duì)日常生活的紀(jì)錄。該片由中國日?qǐng)?bào)拍攝，在技術(shù)指標(biāo)與制作標(biāo)準(zhǔn)上符合PGC 模式的專業(yè)媒體內(nèi)容生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，從制作團(tuán)隊(duì)、發(fā)布平臺(tái)、內(nèi)容影響等方面考量，該片具有一定的代表性。整部微紀(jì)錄片共有3 集，分別為《安康家園》《震后新生》《藍(lán)天救援隊(duì)》。該片從每集約4 分鐘的時(shí)長中挑選出3 個(gè)不同的視角，對(duì)汶川地震10年后人們的心理狀態(tài)進(jìn)行記錄。

二、多模態(tài)話語分析

多模態(tài)話語分析跨越多個(gè)學(xué)科，雖然在傳播學(xué)中原本僅局限于文本上的語義分析，但如今的多模態(tài)話語分析能夠?qū)⒄Z言之外的聲音、圖像等納入研究的范圍。紀(jì)錄片通過多層次立體方式來表達(dá)意義，主要通過圖像畫面、文字、音樂等元素來構(gòu)建影像空間。因此，利用多模態(tài)層級(jí)的分析，對(duì)紀(jì)錄片的各個(gè)子模塊進(jìn)行解碼，具體分析各模塊的組建邏輯，能夠?qū)⒓o(jì)錄片的圖像、音樂等轉(zhuǎn)變?yōu)檎Z篇分析。

模態(tài)是指感知的媒介與渠道，包括技術(shù)、語言、圖像、顏色、音樂等符號(hào)系統(tǒng)，這些模態(tài)在人的5 種基本感知通道，對(duì)應(yīng)形成了不同的交際模態(tài)，分別為視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺5 種模態(tài)②。在新媒體的載體視野中，一般同時(shí)使用兩個(gè)或兩個(gè)以上的模態(tài)話語，即為多模態(tài)話語。其中大多以視覺模態(tài)、聽覺模態(tài)為主。因此，使用多模態(tài)話語分析，對(duì)樣本從視覺模態(tài)與聽覺模態(tài)兩方面進(jìn)行研究，能夠更加準(zhǔn)確、微觀地分析該片如何將災(zāi)難題材進(jìn)行“微”呈現(xiàn)。

三、《汶川地震十周年》多模態(tài)分析與意義構(gòu)建

災(zāi)難紀(jì)錄片常采用多模態(tài)的情感構(gòu)建模式，以此構(gòu)建更加符合受眾的心理需求。微紀(jì)錄片《汶川地震十周年》記錄了汶川地震十年后城市與人的現(xiàn)狀與心理轉(zhuǎn)變，主要以顯性人物采訪的形式，從城市回憶、民間組織、心理轉(zhuǎn)變3個(gè)微縮視角，對(duì)汶川地震災(zāi)難進(jìn)行隱性再現(xiàn)。

因此，本文選取視覺模態(tài)與聽覺模態(tài)兩方面進(jìn)行分析，視覺模態(tài)板塊包括文字與畫面兩個(gè)要素，聽覺模態(tài)板塊主要對(duì)聲音要素進(jìn)行分析。

（一）文字符號(hào)

微紀(jì)錄片時(shí)長通常控制在3 至10 分鐘，最多25 分鐘。文本作為影像意義的搭建基礎(chǔ)，必須在有限的時(shí)間內(nèi)，集中文本的價(jià)值意義達(dá)到輸送擴(kuò)大化。文字要素的分析，主要通過收集該紀(jì)錄片的字幕形成該紀(jì)錄片的文本語料庫，使用中文詞頻統(tǒng)計(jì)工具“語料庫在線”進(jìn)行關(guān)鍵詞的詞頻統(tǒng)計(jì)，選出每集紀(jì)錄片排名前3 的關(guān)鍵詞，如表1。

表1 《汶川地震十周年》關(guān)鍵詞統(tǒng)計(jì)表

從總體上看，全片詞匯感情色彩中性偏積極。其中，“地震”“安康”作為主體部分出現(xiàn)分別達(dá)26 次和15 次；其次，積極行為詞“預(yù)警”“救援”出現(xiàn)11 次與17 次。整部紀(jì)錄片趨向積極，地震場景、災(zāi)害創(chuàng)傷描述平淡，生活現(xiàn)狀、心理狀態(tài)變化的敘述較多。

災(zāi)難題材影像本質(zhì)上將意義回歸到“人”上，也將意義框架嵌入人物訪談中。該片訪談人物共有12 人，值得注意的是在《震后重生》中作為當(dāng)年汶川地震代表人物的“敬禮娃娃”郎錚與“可樂男孩”薛梟的人物訪談。簡短的訪談?wù)紦?jù)全片內(nèi)容的四分之三，主要選取訪談人物的直接引語，“聞其聲，不見其人”。

比如郎錚對(duì)地震場景的回憶：“地震來的時(shí)候，我下意識(shí)地就跑了。只記得，好像我沖出去了，就被埋住了。”顯性表征“只記得”“好像”等模糊詞，通過地震場景的不確定性，隱性指代創(chuàng)傷的平復(fù)程度高。“要關(guān)心別人，還是要傳播這種正能量吧。我爸就說，讓我們要感激這些解放軍叔叔，然后還要感謝那些幫助過我們的人。”顯性表征“感謝”“幫助”等行為詞，隱性指代積極心理與行為的關(guān)聯(lián)性，從而構(gòu)建該片的正面行為價(jià)值。同理，薛梟的表述中反復(fù)提及的“幫助”“公益”“防震減災(zāi)”也符合以上的隱性指代。

（二）視聽模態(tài)（畫面、聲音）

對(duì)《汶川地震十周年》視覺模式中的畫面要素與聽覺模式的分析，主要依照該紀(jì)錄片的3 個(gè)視角進(jìn)行，如表2。

表2 《汶川地震十周年》視覺聽覺模態(tài)分析表

1.淡化負(fù)面情緒，強(qiáng)調(diào)積極行為

通過表2 可以看出，在視覺模態(tài)分析中，該紀(jì)錄片對(duì)地震災(zāi)情的處理基本以符合“淡化＋強(qiáng)調(diào)”的雙重話語模式進(jìn)行意義建構(gòu)，進(jìn)而確定整部紀(jì)錄片的主基調(diào)，減少地震災(zāi)害敘述，淡化地震災(zāi)情傷痛，避免在災(zāi)難紀(jì)錄片中容易渲染的負(fù)面情緒，強(qiáng)調(diào)積極行為，如災(zāi)后個(gè)人心理轉(zhuǎn)變、個(gè)人的公益組織行為、民間組織的救助活動(dòng)行為，建立積極行為與社會(huì)積極發(fā)展的關(guān)聯(lián)性，強(qiáng)化災(zāi)后震區(qū)發(fā)展快速的正面信息。

2.摒棄解說，以訪談、音樂為主

在聽覺模式分析中發(fā)現(xiàn)，該片不采用解說詞，不完全收錄現(xiàn)場環(huán)境聲，主要通過使用穿插關(guān)鍵人物訪談，使用人物采訪聲對(duì)畫面進(jìn)行補(bǔ)充說明的紀(jì)實(shí)手法來達(dá)到去宣傳化、去主觀化的效果。結(jié)合視聽模態(tài)，有限的內(nèi)容容量，在平靜舒緩的影像主基調(diào)下，難以實(shí)現(xiàn)快速的畫面剪輯節(jié)奏，必須借由畫面與人物訪談同期聲的精準(zhǔn)契合，才能在有限的時(shí)長內(nèi)，使視聽內(nèi)容效果精簡化和最大化。

3.微縮視角，集中建構(gòu)

同樣，由于微紀(jì)錄片的內(nèi)容容量有限，在視角的微縮前提下，視角的選取決定整部微紀(jì)錄片的意義建構(gòu)趨向。微紀(jì)錄片《汶川地震十周年》每集時(shí)長平均為4 分鐘，將汶川地震修復(fù)成果分別從“震后重生”“安康家園”“藍(lán)天救援隊(duì)”三個(gè)微視角進(jìn)行意義建構(gòu)，通過災(zāi)后重建工作的城市發(fā)展現(xiàn)狀、災(zāi)后人們的心理需求轉(zhuǎn)變、民間公益性組織成果3 個(gè)方面的隱性意義空間的搭建，最終回歸于中國的大國擔(dān)當(dāng)與中華民族的文明精神的意義建構(gòu)。

四、結(jié)語

在新媒體語境下，微紀(jì)錄片作為歷史搭載的新樣態(tài)，賦予災(zāi)難題材新的意義。通過對(duì)微紀(jì)錄片《汶川地震十周年》的多模態(tài)話語分析，可知這一災(zāi)難微紀(jì)錄片的意義構(gòu)建方式包括簡化語義、凸顯隱性指代的“微文字”話語模式，淡化地震災(zāi)害，避免呈現(xiàn)血腥場面，借由一些視覺指代達(dá)到回顧險(xiǎn)情的目的而不過度渲染災(zāi)害傷痛，并且強(qiáng)調(diào)心理狀態(tài)轉(zhuǎn)變與積極行為的內(nèi)在關(guān)聯(lián)；以人物采訪聲、輕音樂為主，以“微視聽”達(dá)到去宣傳化、去主觀化的傳播效果；縮小記錄視角，以“微視角”搭建多個(gè)隱性意義空間等方式進(jìn)行再現(xiàn)。該片對(duì)微紀(jì)錄片災(zāi)難題材隱含的新聞倫理道德的把控，以及真實(shí)與藝術(shù)建構(gòu)的平衡等有一定的啟示。

注釋：

①趙舟敏.新媒體時(shí)代微紀(jì)錄片的嬗變及前瞻[J].當(dāng)代電視，2016(01)：20-21.

②朱永生.多模態(tài)話語分析的理論基礎(chǔ)與研究方法[J].外語學(xué)刊，2007(05)：82-86.