清風雅逸話扇面

崔麗

摘 要：中國的扇文化有深厚的文化底蘊和悠久的歷史，早在三千多年前的殷代就已出現(xiàn)。其功能從早期帝王和官吏出行時遮陽、擋風、蔽塵的儀駕裝飾物逐漸演變?yōu)橐L納涼及文人追風逐雅、托物言志、把玩寄興的佳品。隨著團扇、折扇在中國的流行和廣泛使用，扇面書畫得以繁榮和發(fā)展。文章通過對貴州省博物館收藏的部分扇面進行賞析，以向觀者展示扇面書畫這一藝術(shù)形式的獨特魅力。

關(guān)鍵詞：扇子;扇面書畫;折扇;團扇;館藏

中國的扇文化有著深厚的文化底蘊，歷史非常久遠，扇早期被稱為“箑”或“翣”，后來才被稱為扇。據(jù)記載，早在三千多年前的殷代，就已經(jīng)有用鳥類羽毛制成的長柄扇，被稱為“障扇”。其功能不是用來扇風納涼，而是作為帝王和官吏出行時遮陽、擋風、蔽塵的儀仗裝飾物，以顯示其威風。漢代以后，柄扇已經(jīng)十分普遍，隨處可見，材質(zhì)大都由羽扇改為絲、絹、綾等織品制成;形式也逐漸增多，以圓形為主，也有長圓、扁圓、六角、梅花、海棠等其他式樣。此時期的扇子被稱為“團扇”或“紈扇”，也叫“合歡扇”。除了皇帝后妃出行時作為儀駕障日蔽塵的長柄扇外，短柄扇則可用來引風招涼，同時又可作為女子遮面掩羞之物。團扇在南北朝之后，經(jīng)過隋唐，演變到宋代，隨著在團扇上作畫的流行，其發(fā)展達到頂峰。元代團扇開始逐漸衰微。到了明代，由于折扇的興起更替，團扇已經(jīng)很難見到。直到清晚期的同治、光緒年間，團扇才重新流行起來。

折扇作為扇子的另一種形式，始于北宋，由日本和朝鮮傳入中國。折扇因其打開、合起的方式像蝙蝠的翅膀，在日本被稱為“蝙蝠扇”。折扇根據(jù)其形狀特點又名“折疊扇”或“聚頭扇”。相較團扇而言，折扇使用起來更為方便，傳入中國后很快就被中國人所接受。折扇傳入之初，由于數(shù)量稀少，尤顯珍貴，在當時主要是供皇帝作為禮物饋贈給群臣，民間鮮有通行。直到明正德年間，皇室派遣工匠遠赴日本學習工藝，至此，折扇制造業(yè)日益興旺。明代以后，由于折扇制作精美、便于攜帶，深受達官貴人、文人雅士的青睞，于是很快流行起來。一扇在手，出入袖懷，成為點綴生活情趣、制造儒雅氣氛不可缺少的工具。

扇子深受人們喜愛，除了與其實用性相關(guān)之外，還與扇子的雅致精巧及扇面的書畫藝術(shù)緊密相關(guān)。扇面書畫，顧名思義就是在扇子上進行書畫創(chuàng)作。將扇子精湛的工藝與書法、繪畫、詩詞完美融合，成為中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的一朵奇葩。至于扇畫始于何時，已無從考證。但唐代張彥遠《歷代名畫記》中記載，三國時期，名士楊修為曹操畫扇時不小心掉了一個墨點，就順勢畫成一只蒼蠅。另在《晉書·王羲之傳》中談到王羲之為賣扇老婦書扇的故事，也說明至少在魏晉南北朝時期，書畫家已經(jīng)在扇面上寫字作畫了。從傳世的繪畫作品來看，唐代著名畫家周昉的《簪花仕女圖》中，就畫了一位仕女，手持繪有工筆重彩牡丹花的長柄絹質(zhì)團扇。可見，在唐朝扇面繪畫已經(jīng)開始流行于上層社會。

到了宋代，隨著繪畫藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，特別是山水畫與花鳥畫藝術(shù)在唐末、五代的基礎(chǔ)上得到空前的發(fā)展，文人與繪畫的關(guān)系越來越密切，形成了文人畫創(chuàng)作高潮期。加上皇帝對扇面藝術(shù)的重視，使得在團扇上進行繪畫和書法創(chuàng)作這一藝術(shù)活動形式在宋代達到頂峰。因此，有很多絹本團扇扇面被保存下來。

明代，由于折扇的廣泛使用，使折扇書畫藝術(shù)發(fā)展繁榮，畫扇蔚然成風。卷舒便利的折扇成為文人墨客、名流雅士相互饋贈、顯示風度氣質(zhì)的象征。像“吳門四家”的沈周、文徵明、唐寅和仇英，都曾為別人創(chuàng)作過大量的扇面書畫。從晚明沿至清代，幾乎所有的文人書畫家都曾在扇面上書詩作畫，如“清初六大家”“四僧”“揚州八怪”“金陵八家”及清末的“海上畫派”等都在扇面藝術(shù)史上留下了輝煌的一頁，使大量扇面書畫精品被傳存下來，形成了扇面藝術(shù)發(fā)展的全盛時期。

近代的扇面創(chuàng)作在明清基礎(chǔ)上延續(xù)及完善，所畫的扇面更具個性，既有潑墨山水，也有寫意花鳥，將扇面書畫藝術(shù)水平推向一個新的境界。扇面書畫之風可謂時出新意，歷久不衰，直至今日都深受鑒賞家、收藏家所珍愛。

貴州省博物館館藏扇面共計368件（套）。從形制上看，折扇、團扇均有。扇面材質(zhì)主要以紙質(zhì)和絹為主，也有部分綾質(zhì)扇面。從時代來講，明代扇面比重很小，不足10件（套），但其中不乏名家精品，如“吳門畫派”代表人物文徵明侄子文伯仁、玄孫女文俶、弟子陳淳之作，此外還有周臣、丁云鵬、歸昌世、陳元素、李流芳、孫克弘、項圣謨等人作品。館藏清代扇面數(shù)量較多，主要流派和代表人物均有涉及，如“清初六大家”的惲壽平，宮廷畫家沈銓，“揚州畫派”的金農(nóng)、鄭燮，“海上畫派”的代表張熊、任伯年、任熏、吳昌碩、王震，清代著名書法家吳大澂、何紹基、吳熙載等。

貴州省博物館作為國內(nèi)省級綜合性博物館，其基本特征之一是具有地域性，館藏的許多清代扇面多為貴州本省籍書畫家或寓居貴州的外省籍書畫家、文化名人及官員之作，如沙灘文化的代表，被譽為“西南巨儒”的鄭珍、莫友芝，貴州狀元趙以炯，進士何威鳳、石贊清，貴州著名書畫家羅文彬、袁思韠，曾任貴州學政的翁同書及其弟翁同龢的扇面……皆有收藏。館藏的近現(xiàn)代扇面中，姚華的作品共計47件，所占比重為館藏扇面之首。與姚華同為當時北方畫壇領(lǐng)袖的陳師曾，其扇面本館也有收藏。民國時期，社會動蕩，貴州成為抗戰(zhàn)大后方，許多文化人士紛紛來到貴州避居，有力刺激和促進了貴州文化的發(fā)展，造就了如桂詩成、任可澄、尹贊卿、王恩浩、邱石冥等一批頗有建樹的本省籍書畫家，為之后貴州書畫藝術(shù)的繁榮奠定了基礎(chǔ)，同時也留下了大量的丹青墨寶。

貴州省博物館館藏扇面題材廣泛，書法詩詞、山水美景、花卉禽鳥、仕女高士均有涉及，現(xiàn)擇其重要者介紹。

1 書法扇面

1.1 惲壽平行書扇面

紙本折扇面，行書五言詩。左下方款“南田”二字，下側(cè)鈐“惲正叔”“壽平”二印。惲壽平（1633—1690），初名格，字壽平，后以字行，改字正叔，號南田，江蘇常州人。明末清初著名的書畫家，繼承和發(fā)展了沒骨花卉的獨特畫風，常州畫派的開山祖師，清六家之一。

1.2 何紹基摘“莊子”行書扇面

紙本折扇面，行書摘《莊子·逍遙游》：“曰‘藐姑射之山，有神人焉。肌膚若冰雪，淖約若處子;不食五谷，吸風飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外;其神凝，使物不疵癘而年谷熟。吾以是狂而不信也。連叔曰：‘然，瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。是其言也，猶時女也。之人也，之德也，將旁礴萬物以為一世。”款“仰屏世兄居，何紹基”。左鈐“爰蟲”朱文小方印。何紹基（1799—1873），字子貞，號東洲，別號東洲居士，晚號蝯叟，湖南道州人，晚清詩人、畫家、書法家。道光進士，官編修，并先后任福建、貴州、廣東等省鄉(xiāng)試正副主考官。咸豐初任四川學政。通經(jīng)史，精小學、金石、碑版。書法初學顏真卿，又融漢魏而自成一家，尤長草書。

1.3 翁同龢《瓶山畫隱》詩行書扇面

灑金箋紙本折扇面，行書七言詩。款“瓶山畫隱圖題，向為仲底年兄，翁同龢”。下鈐“叔平”朱文方印。翁同龢（1830—1904），字叔平，號松禪，晚號瓶庵居士，江蘇常熟人，政治家、書法家。咸豐六年（1856）狀元，歷任戶部尚書、工部尚書、軍機大臣兼總理各國事務(wù)衙門大臣，先后擔任清同治、光緒兩代帝師，擅楷書、行書。他的書法博采眾長，吸收了顏體書貌與劉墉、錢灃、何紹基等各家所長，筆畫剛勁有力，風格蒼渾遒勁，樸茂雍容。

1.4 吳大澂行書“山居樂”扇面

泥金蠟箋紙本折扇面，行書19行，內(nèi)容寫山居樂趣。款“大澂”二字，鈐“寶齋”朱文長方印。吳大澂（1835—1902），字清卿，號恒軒，晚號愙齋，江蘇吳縣人。同治七年（1868）進士，歷官翰林院編修，清代官員、學者、書畫家、金石考古學家、收藏家。擅畫山水、花卉，用筆秀逸。書法精于篆書，將小篆與金文相結(jié)合，行書筆圓嚴謹。

2 山水扇面

2.1 文伯仁仿米山水扇面

泥金紙本折扇面，設(shè)色寫意山水畫。繪雨景、松云繚繞，近處為叢樹村落，左有江渚，相映遠山。此畫濃淡有致，筆墨滄潤。題款“五峰文伯仁為恒庵先生寫”，鈐“五峰”“文伯仁”朱文連珠小印。文伯仁（1502—1575），字德承，號五峰，湖廣衡山人，系籍長州，明代畫家。工山水，效王蒙，用筆清勁，峰巒茂密。兼畫人物、花卉，亦能詩。出生于書香世家，為文徵明的侄子，后來放棄舉業(yè)，以畫維生。深受蘇州當?shù)貍鹘y(tǒng)及文征明的影響，為吳門畫派的重要傳人。

2.2 丁云鵬西山行旅扇面

紙本折扇面，設(shè)色小青綠山水畫。繪高巖深壑，叢林古寺，下有飛流急湍，木橋高架其間。一人持杖帶笠，一人擔負行李相隨，作長途跋涉、路途艱險之狀。畫面用筆精細穩(wěn)健，色調(diào)柔和。款“乙巳夏中伏，寫于溪上居，丁云鵬”。下鈐“南”“羽”朱文連珠小印。丁云鵬（1547—1628），字南羽，號圣華居士，安徽休寧人。明代畫家，擅畫人物、佛像，尤工白描，兼能山水。

2.3 石贊清設(shè)色耕織圖山水扇面

泥金蠟箋紙本折扇面，設(shè)色寫意山水。細筆繪茅屋一座，屋內(nèi)坐一婦女撫機織布，山坡上有人驅(qū)牛耕田，有人踏水車引水澆地。中上部題五言詩一首：“郎種南山田，妾理當戶機。有妾郎不寒，有郎妾不饑。種田有作息，理機無風雨。妾織比郎忙，郎耕比妾苦。妾織有余布，郎耕有余糧。余糧完國課，余布壽姑嫜。郎耕兼訓兒，妾織兼訓女。兒解踏桔槔，女解弄機杼。”款“襄臣”，鈐“次皋”朱文小印。石贊清（1805—1869），字次臬、襄臣，貴州黃平人。道光十八年（1838）進士，曾任順天府尹、刑部右侍郎、湖南布政使、都察院左副御史、工部右侍郎兼管錢法堂主事等職。清代名臣，擅長集句詩的創(chuàng)作。

2.4 姚華山水扇面

蠟箋紙本折扇面，設(shè)色山水畫。繪山林依溪，小船一頭坐船夫搖槳劃船，另一頭坐三人，在溪中向林岸蕩進。中上部題詩：“淼淼碧江頭，遠來何處舟，欲訪雨喧千葉暮，風掠一帆秋，欲訪茅亭客，言尋沙渚幽，人家看隔江，前路亦無求。壬戌二月二十有八日蓮華盦晚窗姚華茫父。”鈐朱文小方印“姚”“華”。姚華（1876—1930），字重光，號茫父，別號蓮花庵主，貴州貴陽人。光緒二十三年（1897）舉人，光緒三十年（1904）中進士。早年赴日本留學，攻讀法政。學成歸國后，任郵傳部船政司主事等職。曾經(jīng)三次當選過臨時參議院貴州參議員、參議院議員。他在北京長期從事教育工作，先后在北京的五城學堂、清華學堂、民國大學、北京高等師范、北京女子師范大學任教，并在北京女子師范大學及北京京華美術(shù)專門學校任校長。在清末民初的貴州籍文化名人中，姚華是最具影響力的人物。其一生著述宏富，在文學、戲曲、書法、繪畫、金石篆刻等方面皆有突出成就，與陳師曾同為近代北京畫壇的領(lǐng)袖人物。

3 花鳥扇面

3.1 陳淳墨菊扇面

灑金箋紙本折扇面，墨筆寫意花卉。繪盛開菊花三枝，半綻菊蕊兩朵，陪襯老竹數(shù)筆。筆墨精練，鉤筋剔蕊均甚勁秀。款行書“道復”二字，下鈐朱文印“白陽山人”。陳淳（1483—1544），字道復，號白陽山人，江蘇長州人，明代畫家。早年師從文徵明，工花卉，亦畫山水，書工行草;擅寫意花卉，淡墨淺色，與徐渭并稱為“青藤白陽”，其寫意花鳥畫對明清以來的畫家影響很大。

3.2 金農(nóng)江路野梅圖摺扇面

蠟箋紙本折扇面，墨筆寫意。繪滿幅野梅，重枝疊蕊，花繁遍樹，生機勃發(fā)。左上角題“□路野梅小幅，□□□之賞，金吉金記”。金農(nóng)（1687—1763），字壽門，號冬心、又號稽留山民、曲江外史、昔耶居士等，浙江錢塘人，清代書畫家。其博學多才，精篆刻，鑒定，工詩文書法，兼善山水、人物、花鳥，尤工墨梅，被稱為“揚州八怪”之首。

3.3 鄭燮墨竹折扇面

蠟箋紙本折扇面，墨筆寫意。繪竹林一片，疏密有致。題記：“竹中有竹，竹外有竹，謂川千畝，此為巨族。”款“乾隆辛巳板橋道人畫并題”，鈐白文連珠印“鄭”“燮”。鄭燮（1693-1765），字克柔，號板橋，江蘇興化人。康熙朝秀才，雍正十年（1732）舉人，乾隆元年（1736）進士。曾任山東范縣、濰縣知縣，后客居揚州，以賣畫為生，善畫蘭、竹、石，尤精墨竹，擅長水墨寫意，為“揚州八怪”重要代表人物。