黃梅戲在博物館中的傳承與發(fā)展

黃宗紅

摘 要：近年來博物館已經(jīng)成為弘揚(yáng)文化的主要陣地之一，黃梅戲是安徽最具有代表性的劇種之一，淳樸流暢，富有表現(xiàn)力，是展示安徽的重要文化名片。隨著時(shí)代的變遷，黃梅戲的發(fā)展與傳承遇到了新的困境，文章從黃梅戲與博物館的融合的角度進(jìn)行探討，從而探索黃梅戲的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：黃梅戲文化;博物館;困境;探索

1 黃梅戲的形成與發(fā)展

黃梅戲，原名黃梅調(diào)、采茶戲等，起源于湖北黃梅，發(fā)展壯大于安徽安慶，與京劇、越劇、評(píng)劇、豫劇并稱“中國(guó)五大戲曲劇種”，也是安徽省主要地方戲曲劇種之一。

清乾隆五十一年（1786），湖北黃梅因水災(zāi)大量難民流入安徽安慶宿松、望江一帶，他們以賣唱乞討為生，在此過程中，湖北的民歌小調(diào)和安慶地區(qū)的俗曲、歌舞逐漸融合，形成了黃梅戲的雛形。自乾隆晚期后，黃梅調(diào)的演唱在安慶各縣逐漸流傳下來，大量融入了安慶本地的曲調(diào)、舞蹈素材和生活題材，發(fā)展為安慶地方的生活小戲。從清道光到光緒年間，黃梅調(diào)逐漸從生活類的小戲表演發(fā)展為演出大戲，經(jīng)過不斷的吸收、學(xué)習(xí)，形成了具有特色的戲曲種類，曲目不斷增多，號(hào)稱“小戲七十二本，大戲三十六本”。

從辛亥革命到1949年，黃梅戲演出活動(dòng)漸漸職業(yè)化，并從農(nóng)村草臺(tái)走上了城市舞臺(tái)。黃梅戲入城后，曾與京劇合班，黃梅戲在上海受到越劇、揚(yáng)劇、淮劇和從北方來的評(píng)劇的影響，在演出的內(nèi)容與形式上都起了很大的變化，如《文素臣》《宏碧緣》《華麗緣》《蜜蜂記》等。中華人民共和國(guó)成立后，黃梅戲得到迅速恢復(fù)和發(fā)展。1953年安徽省黃梅戲劇團(tuán)在合肥成立，1954年黃梅戲《天仙配》參加了華東戲曲觀摩演出大會(huì)，獲得成功。一批新創(chuàng)作、改編的優(yōu)秀劇目如《女駙馬》等陸續(xù)上演。

2 黃梅戲在博物館傳承中的困境

安徽名人館年接待游客量超過100萬人次，是安徽省接待游客量最大的公共文化場(chǎng)館之一，第八展廳“徽黃藝苑”對(duì)安徽的黃梅戲文化進(jìn)行專題展示，可以說在對(duì)黃梅戲的傳承中安徽名人館走在了前列，但是在運(yùn)營(yíng)的過程中，我們發(fā)現(xiàn)黃梅戲在傳播中還有很多的困難。

第一是傳播渠道單一。目前，安徽名人館對(duì)戲曲文化的傳播主要是以圖片和戲服的展示及戲樓的仿制為基本陳列手段，只能滿足基本的參觀需求，無法讓游客產(chǎn)生文化興致。第二是缺乏專業(yè)的人才隊(duì)伍。博物館大多屬于公益一類的事業(yè)單位，受編制的影響，很難引入專業(yè)的戲曲人才，大多是非專業(yè)人士從事黃梅戲的傳承與發(fā)展工作，這樣往往事倍功半，很難出成果。第三是戲曲社教活動(dòng)缺乏。安徽名人館年舉辦社交活動(dòng)超過100場(chǎng)，但是關(guān)于黃梅戲的活動(dòng)極少。

3 安徽名人館做法

為了讓傳統(tǒng)戲曲文化“活”起來，安徽名人館在以下這些方面進(jìn)行了有益的探索。首先，開展戲曲演出。為了普及和弘揚(yáng)戲曲文化，安徽名人館自2017年開始，積極向財(cái)政申報(bào)專項(xiàng)資金，開展“徽黃廬泗花”戲曲專項(xiàng)演出。以安徽名人館第八展廳為舞臺(tái)，充分利用現(xiàn)有設(shè)備，與合肥市演藝集團(tuán)合作，為游客免費(fèi)展演。在重要節(jié)假日及周末，我們每天安排4場(chǎng)經(jīng)典戲曲演出，全年超過100場(chǎng)，年觀看演出的群眾超過10萬人次，普及了以黃梅戲?yàn)榇淼陌不諔蚯幕玫搅擞慰偷母叨荣潛P(yáng)，取得了良好的社會(huì)效益。其次，舉辦戲曲講座及展覽。舉辦了“故鄉(xiāng)的印記”——2016迎新春·安徽民俗文化展演節(jié)目、正月十五鬧元宵——安徽名人館“元宵節(jié)”戲曲專場(chǎng)、侯露女士從藝40載文藝專場(chǎng)演出、民間廬劇演員盛小五從藝30載文藝專場(chǎng)演出等，積極傳播戲曲文化知識(shí)。最后，在社教活動(dòng)中開展戲曲教育。2017年，為紀(jì)念嚴(yán)鳳英誕辰87周年，安徽名人館舉辦黃梅經(jīng)典大家唱專題活動(dòng)，通過電影《角兒——講述黃梅戲名家嚴(yán)鳳英的故事》走近黃梅戲，請(qǐng)市演藝公司專業(yè)人員現(xiàn)場(chǎng)演唱黃梅戲經(jīng)典唱段，并邀請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)觀眾互動(dòng)演繹，讓游客親身體會(huì)，普及、弘揚(yáng)黃梅戲知識(shí)與文化。

4 對(duì)黃梅戲發(fā)揚(yáng)和傳承的進(jìn)一步構(gòu)想

博物館是公共文化傳播的重要場(chǎng)所，但是每個(gè)博物館的力量都是有限的，要想把黃梅戲文化做大、做強(qiáng)，筆者認(rèn)為第一應(yīng)發(fā)揮公共文化理事會(huì)的優(yōu)勢(shì)。事業(yè)單位法人治理結(jié)構(gòu)的方向就是建立公共文化理事會(huì)，通過理事會(huì)可以整合各家資源，充分發(fā)揮人、財(cái)、物的優(yōu)勢(shì)，把黃梅戲文化和博物館的特色有機(jī)結(jié)合，共同發(fā)展。第二要發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢(shì)。傳統(tǒng)黃梅戲演出主要通過舞臺(tái)、電視、電影等形式，對(duì)青年一代的吸引力較弱。如新版黃梅戲《女駙馬》結(jié)合數(shù)字媒體技術(shù)，創(chuàng)建真實(shí)情景;3D版本《牛郎織女》成為內(nèi)地的第一部舞臺(tái)戲曲，將戲曲與動(dòng)畫科技完美的融合，場(chǎng)景生動(dòng)形象，讓游客身臨其境。現(xiàn)在大多數(shù)的博物館都具備了3D甚至4D的觀影功能，設(shè)備先進(jìn)，充分利用好這些資源，可以推動(dòng)黃梅戲資源的深入挖掘。

5 結(jié)語

戲曲文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，博物館在新形勢(shì)下也要把留住戲曲文化精髓作為我們的重要工作，我們要多措并舉，通過制度建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)、傳播渠道的創(chuàng)新等實(shí)現(xiàn)博物館與黃梅戲文化的深度融合，為黃梅戲的創(chuàng)新發(fā)展與傳播貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)

[1]王長(zhǎng)安.安徽戲劇通史[M].合肥：安徽教育出版社，2010.

[2]李麗釵.中國(guó)戲曲文化傳承與發(fā)展的創(chuàng)新性研究——以黃梅戲?yàn)槔齕J].文藝生活，2016（9）.

[3]徐冉.黃梅戲的形成、發(fā)展困境與保護(hù)[J].長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013（4）.

[4]郭延龍，張燕翔.基于技術(shù)接受模型下的戲曲傳播模式變遷研究——以黃梅戲?yàn)槔齕J].藝術(shù)科技，2016（12）.