企業家的信仰之路

中國企業家吸收精神食糧的渠道多種多樣，但大多停留在對于“術”的現學現用上，還沒有足夠的時間和耐心去修養心中的“道”

近年來，在眾多財經管理圖書中，《重獲企業精神》無疑是一本值得特別關注的好書。作者是著名的未來學家和經濟學家喬治·吉爾德，被譽為“數字時代的三大思想家”。

這本成文于資本主義鼎盛時期的《重獲企業精神》，大張旗鼓地指出：真正的經濟不是計量經濟學的經濟，而是企業家的經濟。這個世界是企業家的世界。其通篇不斷強調財富的真正來源其實是企業家的觀念流和精神景象，精神和信仰才是企業家的生產方式。

對當下時常陷入迷思和困境的中國企業家群體而言，此書無疑起到了恰到好處的提醒作用。通過研究分析發現，中國企業家吸收精神食糧的渠道多種多樣，但遺憾的是，大多停留在對于“術”的現學現用上，還沒有足夠的時間和耐心去修養心中的“道”。如何去塑造、凝聚企業精神？成為我們迫切需要解決的重大問題之一。

學習政治人物的智慧和手段

政治是世界上最復雜的游戲之一。因此，政治人物所凝煉的智慧、品格和手段，成為眾多企業家學習和模仿的重要源泉。

與英國前首相丘吉爾“相遇”，正是馬云的事業面臨重大困境時。1995年，馬云從事電子商務四處碰壁，甚至被別人罵做瘋子，他感到非常郁悶和無望。一次出國時，他跟著朋友去了一座教堂。牧師講到了二戰時期，英國在氣勢洶洶的德國納粹軍攻擊之危如覆卵，在沒日沒夜的轟炸聲中，丘吉爾卻在廣播中對全國人民咆哮道：“Never never never give up！”馬云頓時如醍醐灌頂、愁容盡失。丘吉爾“永不放棄”這句名言，讓馬云在靈魂的電表出現紅字時，及時地轉危為安。

對商業偶像的亦步亦趨

正當中國企業蹣跚學步之際，以美國為首的西方國家已經率先進入新經濟時代。其中，安迪·格魯夫是這個重大變革的推動人之一。“只有偏執狂才能生存”，已經成為上世紀90年代正在夾縫中尋求生機的中國企業家們的座右銘。

也正是新經濟的興起，讓大學尚未畢業的比爾·蓋茨親身演繹了一個如何一夜暴富的神話，這對以日積月累、勤勞致富為傳統的中國企業家們無疑是一次顛覆性的震動。當長一輩還在猶豫狐疑之際，以王志東、張朝陽、丁磊等為代表的年輕人，紛紛以比爾·蓋茨為偶像，一起開創了知識經濟時代。

逞一時之雄并不為奇，如何做到長盛不衰卻是一個大難題。在這一點上，華人商界領袖李嘉誠是中國人最值得驕傲的榜樣。李嘉誠提倡的“商者無域”，被黃光裕直接拷貝和灌輸到自己的企業管理中。做李嘉誠第二，成為很多中國企業家的夢想。

宗教是靈魂最佳安頓之地

同樣是企業家這個群體的共同努力，中國經濟也走上了迅速崛起的道路。但巨額財富來得太快，如何安撫那顆躁動的心，成為新的問題。

宗教所提倡的和平、平等、博愛等思想，不但成為迅速富起來的中國企業家階層安慰自身的最好工具，也促使他們為彌補社會日益激烈的矛盾做出自己最大的努力。

先是對“小我”（自己）的慰藉。陳峰常常穿著道服在辦公室里工作，讀書、打坐，記錄心得是他每晚的必修課；劉長樂每年都要到五臺山禮佛，因為覺得佛能讓他安靜和理性。

接著是對“大我”（和我有關系的人）的關注。陳峰三分之一的時間都會用于員工“三為一德”的培訓，把南懷瑾所撰《論語別裁》作為公司全體員工的學習資料。

再到對“超我”（和我無關的人）的博愛。真維斯董事長楊勛從來不為自己的企業做廣告，而是把錢用來捐助慈善事業。楊勛認為，在回報社會的同時，也取得了許多意外的效果，對真維斯這個品牌效應產生了很好的提升作用。