劉慈欣科幻文學的生態批評意識解讀

白雪

摘? 要：劉慈欣是我國當代科幻領軍作家，其科幻文學因包含大量物理、天文知識被定義為“硬科幻”，同時也涉及農村教育、貧富差距、煤炭工業轉型等大量中國當代重大問題。近年來工業技術不斷發達，生態問題逐漸凸顯，生態批評在國內興起。劉慈欣的科幻文學雖以展現科技為主，但其中隱含了諸多生態批評意識，總結概括為自然生態、社會生態及精神生態意識。這些作品既表達了他對科技時代的哲學解讀，也表示對其所處時代的恐懼和對人類未來的擔憂。

關鍵詞：劉慈欣;科幻文學;生態批評

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-23-0-03

科幻文學在我國長期處于主流文學的邊緣位置，在學術界也未引起過多關注。隨著工業文明的不斷發展，對自然資源的過度掠奪與不斷膨脹的欲望使生態問題逐漸凸顯，越來越多的領域開始進行反思與批判。作為社會生活的鏡子，生態批評在文學領域首先興起并承擔越來越多的責任。此時，科幻小說憑借其強大的想象空間、時空轉換形式、在過去現在和未來形成強大歷史張力的特點，用來設想和展現未來社會可能出現的生態問題，逐漸進入人們的視野。劉慈欣是中國科幻小說發展的領軍人物，被稱為“中國當代科幻第一人”。自上世紀九十年代起，他一邊擔任計算機工程師一邊完成了13篇小說的創作，并九次獲得中國科幻銀河獎。創作于2006年的科幻小說《三體》在2015年獲第七十三屆雨果獎最佳長篇小說，成為此獎設立以來第一位亞洲獲獎者，并在當時引發了現象級的“三體熱”。劉慈欣曾說他是一個瘋狂的技術主義者，也因作品中經常出現的大量物理知識及表現出的對科技的極大崇拜被打上“硬科幻”的標簽。其實不盡然，他的作品雖大多以壯麗想象和宏偉敘事作為依托，但涉及廣闊，內涵戰爭、科技、政治、采礦、文學等現實問題。在廣闊的題材中，生態意識頻繁出現其中，如《鄉村教師》的背景設定在一個多年沒有降水的貧旱山區，《地火》描寫了對煤礦的不當開發引起的災禍，《鯨歌》講述了一頭鯨魚失去自由被當作戰時工具后又被人類利用從事非法交易。滲透在廣闊題材中的生態批評意識表現了他對所處時代的恐懼和對人類未來的擔憂，彰顯了這位中國當代科幻作家對和諧生態的人文關懷和強烈的時代意識。

一、劉慈欣科幻文學中的自然生態意識

劉慈欣科幻文學中幾乎所有故事都展現了科學技術的強大，但在宏大背景之下又常描繪惡劣的生態環境，傳達出即使科技再強大，面對日益變差的自然生態人類也無能為力無法扭轉的觀念。工業革命使人類的發展有了質的飛躍，生態危機與科技進步相伴而來，如何看待人與自然的關系及兩者關系未來的走向引發了劉慈欣的思考，在作品中隱秘且謹慎地預言著人類未來的危機，表達著他對生態問題的思考與警覺。

（一）惡劣的生態環境

從《地火》中的酷熱難當、草木生煙，《圓圓的肥皂泡》中的干旱缺水，《鄉村教師》中的干旱和污染，再到《流浪地球》中氣候極端異常的變化，劉慈欣科幻文學中的大自然大多呈現出千瘡百孔荒涼的景象。

《地火》是一篇探索中國煤炭工業轉型的故事。主人公劉欣的父親在劉欣小時候因一次礦難去世，從此劉欣踏上了求學之路，尋找煤炭轉型的方法。學成歸來的他想模仿新疆的地火將煤礦在地下汽化后直接通過管道輸送至地面。來自新疆的地火職業人阿古力經過分析要求進行更多的地址探測后才能在地下點火，劉欣卻想盡快地看到成果，在危險如此大的項目面前，他說出了“直覺告訴我不會又太大問題就當是冒個小險”這樣本不該出現在煤礦工業中的話，最終導致地火失控，延續十八年才被撲滅，之后的一百年城市草木生煙，日月無光，人民流離失所。當然這不是一篇現實主義虛構小說，它的科幻性體現在一百二十年后汽化地下煤炭這一技術確實實現了，并已成為普遍適用的方式。一名初中生在參觀一百多年前的煤炭博物館后發出“過去的人真笨，過去的人真難”之感慨，并為世上有固體煤炭驚奇。劉慈欣是科技的愛好者，對科技報樂觀態度，在他的意愿里將這項技術在未來實現了。但他也將生態憂慮放入了故事中，未來科技的實現要以犧牲一座城市一百多年的生態和生活為前提，小說中雖未給出過明確的時間，據筆者推算作者描述的地火肆虐的時間應屬當代。故事中劉欣父親死于1987年，之后劉欣出國留學再回國的時間約為二十年后，為此篇小說發表年份（2000年）的后幾年。

與《地火》相同，《圓圓的肥皂泡》和《鄉村教師》同樣是立足于現實的科幻故事，它們的重點不是反應生態問題，但都將生態危機都作為故事發生的背景條件?！秷A圓的肥皂泡》發生在極度干旱的土地上，一對年輕夫妻帶著滿腔熱情來到大西北在這里參與建設絲路市。在女兒圓圓很小的時候，媽媽在一次飛機播種中身亡，爸爸撫養她長大。圓圓從小的愛好就是吹泡泡，與爸爸媽媽將自己的全部奉賢給建設西北不同，圓圓的生活只為了滿足自己的愛好：吹出更大更堅固的泡泡。無意間，她的大泡泡給了她爸爸靈感，成為解決西部干旱的方法。

《鄉村教師》中的鄉村也是一個連續干旱了五年的村子，年輕的“他”中學畢業后回到村子里動員村民讓孩子們接受教育。村民們沒有任何遠見，曾經為了掙錢把一塊地賣給皮革廠，喝了受污染的水渾身起紅疙瘩也沒人在乎，還沾沾自喜賣了個好價錢。故事的主線情節是距地球五萬億光年的銀河系中心，碳基聯邦和硅基帝國開戰，為了戰爭的勝利，硅基聯邦將在銀河系建立五百光年寬的隔離帶，隔離帶中的大部分恒星將被摧毀。他們將在銀河系排查各恒星上生物的文明等級，高級文明的恒星將會保留。被選中的地球生物恰巧是鄉村教師教的這些孩子，他們剛學過牛頓三定律，在排查時被認定是高級文明生物進而保護地球沒有被摧毀。故事旨在凸顯教育的重要性，但為何將背景設定在自然生態不好且生態意識薄弱的地方？除了立足社會——偏僻窮苦地區教育相對落后這一現實因素外，相信還包含了對人類未來環境的擔憂。

（二）對動物世界的想象

除了想象未來人類社會，劉慈欣還常常想象動物世界，并給與動物很高的文明等級。在《白堊紀往事》中，螞蟻和恐龍兩個種族形成了相互依存的關系，共同跨越了石器時代、青銅時代、鐵器時代、蒸汽時代、電氣時代、原子時代，現在進入了信息時代，并分別建立了恐龍帝國和螞蟻帝國，它們像人類一樣正常從事科技、醫療、政治、經濟、文化、教育等活動。在《詩云》中，處于文明最高等級被稱為神的是從海底淤泥中進化來的鼻涕蟲，其次是恐龍，最低級的被稱為蟲子的是人類。在現實世家中，恐龍是已經滅絕的動物，螞蟻和鼻涕蟲都算是最低級的生物，劉慈欣科幻文學對這些動物的想象，其實是他對于人類中心主義的批判、反思與呼吁。