淺析天津文學(xué)的歷史發(fā)展

韓朋飛 李棟

基金項(xiàng)目：天津理工大學(xué)中環(huán)信息學(xué)院2019年“新時(shí)代·實(shí)踐行”項(xiàng)目《“一帶一路”上的天津味兒——津味兒文化考察》（編號(hào)2019zhsjx-05-01）。

摘? 要：天津文學(xué)，在經(jīng)歷了六百年的變遷后，變得歷史悠久，文化深厚。喝的海河水，聽得天津話。天津，是見證了中國(guó)六百年變遷的城市，同時(shí)也蘊(yùn)藏文學(xué)寶藏。天津有著薊縣漁陽之地之說，也有著水西莊文化的傳承;有著西方初傳的文化，也有著救亡圖存的愛國(guó)主義精神;有著新中國(guó)成立的洋洋欣喜，也有著糾錯(cuò)反亂的自我反省。天津文學(xué)，博大精深，值得深思與研究。

關(guān)鍵詞：天津文學(xué);津味兒

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-23-0-01

隨著天津城市的發(fā)展，天津文學(xué)這一概念的日漸凸顯，除了更多地立足于現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的歷史敘事之外，同時(shí)也作為具有相對(duì)獨(dú)立和風(fēng)格突出的地域文學(xué)而存在。作為地域文學(xué)的天津文學(xué)具有一定的時(shí)代歷史性和民族繼承性。因此，我們本著尊重歷史的原則，從天津的建城歷史以及發(fā)展來敘述天津文學(xué)的發(fā)展史。

一、古代的天津文學(xué)：

從狹義上講，天津建衛(wèi)已經(jīng)有600多年的歷史了，今天的天津市轄區(qū)已非過去的天津衛(wèi)能比，天津悠久的歷史為天津文學(xué)的積淀打下了深厚的基礎(chǔ)。天津古代文學(xué)主要由三個(gè)方面構(gòu)成，一是漢魏樂府，二是邊塞詩，三是遼金元文人所作的詩歌和文學(xué)。

漢魏樂府中的天津就是幽州，以《幽州馬客吟歌辭》等民歌為代表。屬于雜曲歌辭的《出自薊北門行》，也大都是講當(dāng)時(shí)薊州、幽州的人文風(fēng)物、自然景觀和行軍之所見，曹植、鮑照、徐玲都曾就此題材吟詠潑墨。曹操的《步出夏門行》，作于北征烏桓途徑薊周的行軍所感。詩歌意境壯麗、氣韻雄渾，充分體現(xiàn)了薊州、幽州一代的詩歌特色。在邊塞詩方面，在唐代天津邊陲要塞的漁陽古城，擁有著相當(dāng)數(shù)量的邊塞詩歌文學(xué)作品，吸引也孕養(yǎng)了大批文人墨客，天津文學(xué)的邊塞元素進(jìn)一步充實(shí)凝聚。最后，遼金元文人也做了許多貢獻(xiàn)，此時(shí)天津處于北方少數(shù)民族統(tǒng)治之下，許多躋身社會(huì)上層的文人，樂于從事文學(xué)和詩歌創(chuàng)作，至此天津古代文學(xué)的主題元素基本形成。

天津古代文學(xué)正處于方興未艾到蓬勃發(fā)展之間，雖然有較多頗具代表性的作品誕生，但并無文學(xué)大家的涌現(xiàn)，在中國(guó)文學(xué)史上也沒有形成濃墨重彩的一筆，但天津文學(xué)已然具有了自身的主體性，自我意識(shí)逐漸加強(qiáng)，自身獨(dú)有的風(fēng)骨日漸凸顯。

二、近代的天津文學(xué)：

進(jìn)入近代的天津文學(xué)逐漸找到了自身的核心問題和關(guān)注焦點(diǎn)。民族覺醒和進(jìn)步觀念成二十世紀(jì)初葉為天津文學(xué)的主題，而早期馬克思主義在天津的傳播則是二十世紀(jì)中葉天津文學(xué)的最大貢獻(xiàn)。

作為天津文學(xué)的第一個(gè)主題，誕生于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開端到二十世紀(jì)初葉，民族覺醒和進(jìn)步觀念成為天津文學(xué)的主旋律。天津當(dāng)時(shí)作為九國(guó)租界和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)發(fā)源地之一，吸收很多先進(jìn)的中國(guó)人。在與封建勢(shì)力斗爭(zhēng)的過程中，其中一些先進(jìn)的中國(guó)人自覺地認(rèn)識(shí)到舊文學(xué)已經(jīng)成為新思想的束縛。出于新時(shí)期文學(xué)的需要，他們開始關(guān)注外國(guó)新思想文學(xué)的翻譯，天津由此成為近代中國(guó)進(jìn)步思想和新文化文學(xué)啟蒙的發(fā)源地。猶以嚴(yán)復(fù)先生翻譯出版的《進(jìn)化論》為標(biāo)志，掀起了近代中國(guó)物競(jìng)天擇，萬象更新的一頁。梁?jiǎn)⒊壬娘嫳易溆谔旖颍陂g眾多作品的誕生，讓天津成為近現(xiàn)代文學(xué)革新熱潮的核心。

天津文學(xué)的第二個(gè)主題是早期馬克思主義在天津的傳播，成為二十世紀(jì)中葉天津文學(xué)的最大貢獻(xiàn)。天津馬克思主義的傳播較早，文學(xué)轉(zhuǎn)型起步也較早，以覺悟社和天津報(bào)業(yè)為核心，吸引了一批掌握進(jìn)步思想的青年積極分子，走在了新文化運(yùn)動(dòng)、新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的最前列。在早期馬克思主義在天津的傳播的浪潮中，周恩來、鄧穎超和其他早期共產(chǎn)主義者在天津積極領(lǐng)導(dǎo)反帝、反封建的愛國(guó)斗爭(zhēng)，積極組織和傳播新文化運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了新文化和新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展。

三、現(xiàn)當(dāng)代的天津文學(xué)

新中國(guó)成立后至21世紀(jì)初，天津文學(xué)有了新一度的繁榮發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)主義從誕生到發(fā)展壯大的趨勢(shì)的思想，歷經(jīng)了五四新文化運(yùn)動(dòng)的深遠(yuǎn)影響，尤其是深受解放區(qū)文學(xué)的影響和洗禮，進(jìn)入新時(shí)期天津的文學(xué)，海納百川，兼容并包。孫犁、梁斌、魯藜、方集、孫振等優(yōu)秀作家和作品深受讀者喜愛，也讓天津文學(xué)在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占有了一席之地。老作家孫犁堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的寫作原則，“現(xiàn)實(shí)主義是古今中外文學(xué)創(chuàng)作的主流”[1]，“現(xiàn)實(shí)主義貫穿中外文學(xué)藝術(shù)歷史，它既是規(guī)律，也是事實(shí)”[2]，把現(xiàn)實(shí)主義提升到創(chuàng)作規(guī)律的高度來認(rèn)識(shí)，基本上代表了天津創(chuàng)作圈的主流觀點(diǎn)。

四、結(jié)語：

文學(xué)的發(fā)展離不開深入源頭、改革創(chuàng)新、理論深化、返本開新，離不開和國(guó)家、民族、人民的命運(yùn)與共、息息相通，天津文學(xué)離不開這座城市的滋養(yǎng)。但同時(shí)也離不開思想的與時(shí)俱進(jìn)和汲取馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的理論滋養(yǎng)。相信在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，天津文學(xué)定會(huì)迎來發(fā)展的新高潮。天津文學(xué)也必將為中國(guó)思想貢獻(xiàn)自己的力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫犁.《耕堂讀書記（一）》[M].百花文藝出版社，1989年第一版.

[2]洪子誠(chéng).《讀作品記（一）》北大培文出品[M].北京大學(xué)出版社出版.