從《聊齋志異》中的女性看蒲松齡的家庭觀

曹雨

摘? 要：蒲松齡在《聊齋志異》中創造了許多千姿百態的女性角色，她們性格和身份背景存在差異，但大都是蒲松齡理想中的女性形態，因此她們的行為和性格等也間接體現著蒲松齡的諸多價值觀。本文將結合篇目著重分析其所體現的蒲松齡的家庭觀，并結合時代背景分析蒲松齡家庭觀的形成原因。

關鍵詞：《聊齋志異》;女性;蒲松齡;家庭觀

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-23-0-01

從社會組織形式和法權關系上來說，家庭是同居共財共爨的以婚姻為基礎的血親或擬制血親的社會組織，因此家庭觀也主要圍繞婚姻和血緣兩方面進行論述。蒲松齡在不同的篇目中宣揚愛情婚姻的自由，但潛意識中認同婚姻需要門當戶對;歌頌青年男女的真摯愛情，又追求雙美一夫，家庭和睦的生活環境;與愛情婚姻相比，強調子嗣至上。下文將結合具體的女性角色和篇章來分析其門當戶對、雙美一夫，家庭和睦、子嗣至上的家庭觀念。

一、門當戶對的家庭觀

蒲松齡意在歌頌青年男女純潔真摯的愛情，因此塑造了許多不同凡俗的女性角色。蒲松齡在歌頌愛情的篇目中描寫了身份不同的女性角色，包括地位低下的妓女如《瑞云》，瑞云為妓卻能與才子賀生相戀完婚，看似是突破封建束縛的愛情，實則不然。瑞云雖為妓女，卻并未失身，與良家子并無太大區別，而賀生雖為才子，卻家境落魄，這與普通家庭的門當戶對并無二致;官宦之女如《王桂庵》中的蕓娘，蕓娘與王桂庵同為官宦之后，婚事才能如此順遂。蒲松齡極力追求男女愛情的自由，行文中卻不免顯露出婚姻需門當戶對的觀念。此外，縱觀全書，與下層文人書生相戀的女性多為花妖狐魅的形象，為寂寞的書生帶來慰藉而不求回報，這在現實中是不可能實現的，蒲松齡也深諳此理，故給女性角色大都披上魔幻的外衣。

門當戶對是明清主流社會在擇偶時最為關注的內容之一，比如明代歸安稽氏的家規指出：“議婚須求門第相等，倫序不紊者?！庇纱丝芍?，門當戶對這一規范是社會廣泛認可并推行實踐的，生活在明末清初社會的蒲松齡也不免受其影響，在寫作時就會不自覺地將門當戶對的觀念暗含其中。

二、雙美一夫，家庭和睦的家庭觀

蒲松齡追求真摯的愛情，但這種愛情不具有排他性。因此，在《聊齋志異》中我們經?？梢钥吹健半p美共侍一夫”的情況。一種情況是“雙美”之間有著良好的友誼，愿意共侍一夫，如《連城》，連城和賓娘在黃泉中相互感懷身世，結為姐妹，又都因喬生得以死而復生，愿效娥皇女英來報答喬生。但是也存在另一種情況，即“雙美”并不是心甘情愿的共侍一夫。如《小謝》，小謝和秋容兩人分別告訴陶生不要用心教導對方。蒲松齡在追求“雙美一夫”的同時，還追求家庭的和睦。如果“雙美”之間存在友誼，彼此不會爭風吃醋，如《陳云棲》，姐妹情深，家庭也相當和睦。而如果“雙美”之間存在矛盾，作者就會讓她們共歷磨難來握手言和以保證家庭的和睦。如上文中的《小謝》，小謝和秋容共同為陷入困境的陶生奔波，從而冰釋前嫌，共侍一夫。

蒲松齡追求的“雙美一夫”體現了封建社會中的男權思想，即“夫為妻綱”。依蒲松齡看來，女性要對男性無條件的忠誠和奉獻。即使受到了陽明心學的影響，“夫為妻綱”的觀念依舊占據社會的主流地位，蒲松齡也不能免俗。

蒲松齡追求的家庭和睦更是整個社會的需要，從個體角度來說，家庭成員之間休戚與共，為了共同的利益而奮斗，家庭的和睦就顯得尤為重要。從社會角度來說，當時的家庭制度主要以三綱五常等倫理規范為基礎來維持統治者所需要的社會的穩定。上有所好，下必行焉，追求家庭的和睦在整個社會中蔚然成風。

三、子嗣至上的家庭觀

蒲松齡通過《聊齋志異》反映了廣泛的社會人生，主要分為以下三個方面：抨擊封建統治階級的罪惡;歌頌青年男女純真的愛情;揭露諷刺科舉制度的腐敗和弊端。這些方面在表達主旨之時都還夾雜著時人及蒲松齡對子嗣的看重。

蒲松齡在抨擊封建統治階級時，著重暴露封建官吏的貪虐，也在其中暗含了自己的觀念。如《梅女》，一典吏因收受賄賂便顛倒黑白，本應受到懲罰，但是其父母為保護典吏，竟讓媳婦入陰間當妓來代其受過，而蒲松齡對其父母的行為并無異議;在描寫愛情的篇章中，子嗣至上的觀念更是暴露無遺 。《阿英》中的甘鈺與阿英是一對感情甚篤的夫妻，因阿英不具備生育的能力，兩人無奈分離。足可見蒲松齡對子嗣的重視;蒲松齡在批判科舉不公的時候，仍將希望寄予后代，如《司文郎》，宋生在報恩的時候，饋贈給王平子的禮物是增長小兒智慧的蘑菇。以上種種，皆可以看出時人及蒲松齡對子嗣的重視。

儒家認為“不孝有三，無后為大”，這種觀念也是封建社會統治階層所推行的準則，受儒家思想影響較大的蒲松齡會在社會實踐中不自覺的表露出來。此外，雖然當時的社會崇尚多子多福，但嬰兒的死亡率相當高，每個家庭擁有的長大成人的孩子并不多。因此，子嗣的延續在當時的社會尤為重要，極其受人重視。

從上文中總結的蒲松齡的家庭觀來看，蒲松齡的思想依舊帶有封建時代的烙印，婚姻上認同門當戶對，生活中追求雙美一夫，家庭和睦，凌駕于愛情和婚姻生活之上的是子嗣的延續，這些都體現了蒲松齡的男權思想。但是蒲松齡身處封建社會，受封建思想的影響在所難免，而且這些只是次要的方面，我們不能因此忽略蒲松齡進步的思想觀，如倡導女性的獨立人格，批判抨擊封建社會陳腐的禮教等。

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