戰馬坡村拉祜語活力分析

羅春霞

摘? 要：本文運用“語言可持續發展模型”分析戰馬坡村拉祜語活力，指出了戰馬坡村拉祜語目前的語言活力級別為6a級活躍語言。

關鍵詞：拉祜語;語言使用情況;活力分析

[中圖分類號]：H258? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-23--02

一、拉祜族及拉祜語概況

拉祜族是一個古老的民族，主要分布在中國、緬甸、泰國、越南、老撾等國家。其中，緬甸、泰國、越南、老撾等國有拉祜族16萬多人，中國境內有485966人（2010年第六次全國人口普查）。我國的拉祜族一般生活在半山腰上，主要以水稻玉米為生，現代拉祜族的主要經濟來源靠種植茶葉和外出務工。

拉祜族的語言為拉祜語，屬漢藏語系藏緬語族彝語支，分拉祜納和拉祜熙兩個方言。現代拉祜語在與其他語言的接觸中出現了一些新的特征。其中，拉祜語受漢語的影響最大。表現在：漢語借詞在拉祜語中的使用頻率越來越高，拉祜語同時產生了一些變異，增加了一些新的功能，拉祜語在語音和詞匯方面具有了一定的代際差異，等等。本文只研究拉祜語現狀的活力程度，具體的語音和詞匯變異在此不做分析。

二、戰馬坡村概況

本文的調查選點為云南省普洱市瀾滄拉祜族自治縣的戰馬坡村。戰馬坡村位于竹塘鄉西北部，距鄉政府31公里，距縣城66.06公里，有21個村民小組，農業人口1220戶4580人。主要有拉祜族、漢族，其中主體民族拉祜族人口占96.23%。

戰馬坡村是拉祜族的聚居村，民族構成比較簡單，主要有拉祜族和漢族，主體民族是拉祜族。當地拉祜族使用的語言為拉祜納方言。20世紀70-80年代，拉祜族幾乎都用拉祜語交流。到了90年代初，隨著社會經濟的發展，拉祜族人民為了滿足生活需求，適應時代的發展，開始與外面的社會有了初步的接觸，語言的使用范圍也隨之擴大。21世紀以后，年輕人外出學習的機會多，與外界接觸也多，語言也就隨之有了變異。

三、戰馬坡村漢語使用情況

戰馬坡村屬于竹塘鄉發展得比較好的一個拉祜族聚居村，目前本村保留的拉祜族文化相對較完整。只是近年來隨著脫貧攻堅項目的開展，使用漢語的人越來越多，范圍越來越廣，拉祜語受到了一定的沖擊。村內有些場合會使用漢語進行交流。像學校、村委會、小賣鋪、集市、節慶活動等場合都會使用漢語。為什么這些場合會使用漢語呢？原因有：（1）學校。課堂上老師主要使用漢語普通話或者使用漢語方言教學，因此學生在課堂上習得了漢語普通話及漢語方言;（2）村委會。村委會是整個村子的核心，所有國家政策的宣傳以及平時的大小會議都會集中在這里進行，國家政策的宣傳，整個村的脫貧以及科學技術知識的培訓學習，都離不開漢語的搭橋。（3）小賣鋪。村里的小賣鋪使用漢語是因為近幾年脫貧攻堅項目的大力實施，D級危房改造、水陸交通工程的全面鋪開，帶來了很大的商機，來戰馬坡村做生意的人很多，有的是外地人，有的是本地的漢族。另外，小賣鋪銷售的零食、生活用品等都是現代生活的產物，拉祜族的傳統生活里沒有這些東西，因此這些商品的名稱都用漢語。（4）宣傳。近年來國家越來越重視文化軟實力，當地政府一方面積極宣傳國家政策，同時開始重視起民族文化的傳播。宣傳是讓世人了解拉祜族文化的重要渠道，宣傳就得使用國家通用語言普通話。所以漢語普通話成了一種宣傳、溝通、對外交流的橋梁。（5）集市。戰馬坡村的集市一般是在年前的兩個月會有臨時的漢族商家來這賣東西，這個時候村民們去趕集買年貨大都使用漢語交流。還有另一種情況，來本村賣東西的臨時商家有三分之一的人會一點簡單常用的拉祜語，這些商家也會用簡單的拉祜語跟不會聽說漢語的老人交流。從公共場合的語言使用情況來看，漢語的使用范圍越來越廣，但這并不代表拉祜語的使用范圍越來越小，因為從拉祜語的語言使用情況來看，在用漢語交流的場合，同時也在用拉祜語交流，甚至有些漢族人還學會了簡單的拉祜語跟當地拉祜族村民進行交流。從以上幾個場合的語言使用情況看，拉祜語目前還處于一個比較活躍的階段。

四、戰馬坡村拉祜語活力分析

根據Lewis & Simons （2015） “語言可持續發展模型FAMED五個條件（功能、習得、動機、環境、有區別）來進行拉祜語活力分析。

首先在做拉祜語活力分析之前先做個簡單地介紹，“語言可持續模型”是最近幾年由外國的社會語言學家Paul Lewis和Gary Simons提出來的模型，目的是幫助當地民族分析母語的使用情況是否可以繼續下去。而EGIDS是可持續使用模型（SUM）的核心，它同時研究了語言的使用及其使用者。要充分理解言語社區的語言生態，既需要對該生態中語言的功能分配進行描述，也需要對該語言使用者的數量和年齡分布進行評估。EGIDS可以較直接地評估這些主要因素（及其他因素）。

（一）功能

拉祜語可以用來傳承本民族特定的知識體系。比如：祭祀的時候“摩巴”（巫師）用拉祜語古詩詞來唱誦念詞，這些念詞往往包含拉祜族古老的傳統文化，它是一個完整的知識體系，包括了拉祜族的遷徙史、倫理道德觀、宗教信仰等等，這些知識只能用拉祜語來傳承。

（二）習得

雖然目前在村內使用漢語的范圍越來越廣，但是拉祜語的代際傳承一直沒有間斷。例如：以家庭成員之間的交流都使用拉祜語。除此之外，在祭祀、勞動及過年過節等場合都用拉祜語交流。村里的小孩完全可以通過這些場合習得拉祜語，并且用拉祜語學習和傳承本民族傳統文化。

（三）動機

戰馬坡村村民都比較認同自己的拉祜族民族身份以及拉祜族的民族文化。在日常生活中，村民都使用拉祜語，因此，拉祜語是戰馬坡村的主要交際語言。當地村民一出生都自然而然習得了拉祜語，學習拉祜語的動機非常強烈。

（四）環境

瀾滄拉祜族自治縣政府，出臺了鼓勵使用拉祜語的政策。例如：每年過春節，政府都會給一些贊助，鼓勵我們積極開展本民族傳統文化活動，發揚拉祜族傳統文化。

（五）有區別

拉祜語的上述功能跟別的語言功能有很清楚的界線，拉祜語和其它民族語言使用場合及范圍都是有區別的。比如祭祀的場合只能使用拉祜語，禁止使用其它語言。另外，在家跟親朋好友交流使用的都是拉祜語，在勞動場所、在本村內娛樂場所一般都用拉祜語交流。

最后結合FAMED五個條件來進行以下口語評價分析（評價表來自Hanawalt et al 2016）。如圖：黃色代表拉祜語。

如圖所示：拉祜語全部分布在紅色分隔線右邊，屬于活躍語言。

小結

根據FAMED五個條件及口語評價表的分析結果，可以確定拉祜語當前在EGIDS級別中的6a級活躍語言。能夠完整的在整個村寨中廣泛傳播，拉祜語使用和傳播狀況穩定且正在加強。目前拉祜語處于一個安全期。但是這并不代表拉祜語沒有瀕危或者消亡的可能。所以我們還要繼續努力學習并傳承我們的語言文化，讓我們的民族文化永葆青春。

參考文獻：

[1]徐大明 陶紅印 謝天蔚.《當代社會語言學》[M].中國社會科學出版社，1997.2（2016.1重印）

[2]LewisLewis&Simons Sustaining Language Use

[3]Hanawalt et al Guide to Planning the Future of our Language