論《霍華德莊園》的復(fù)雜節(jié)奏

陳瑞紅?董愛華

【摘要】英國著名作家福斯特是一個(gè)在小說創(chuàng)作中非常重視音樂節(jié)奏的作家。他的小說《霍華德莊園》在主題發(fā)展的復(fù)雜節(jié)奏上與貝多芬的《第五交響曲》產(chǎn)生了共鳴，使小說具有了音樂的美感。

【關(guān)鍵詞】霍華德莊園;第五交響曲;節(jié)奏

【Abstract】E.M.Foster is a famous British novelist who thinks much of musical rhythm in his writing. And his novel Howards End resonates with Beethovens Fifth Symphony in the way he presents its theme development， thus musical beauty is created over the novel.

【Key words】Howard End; Beethovens Fate Symphony; rhythm

【作者簡介】陳瑞紅，北方工業(yè)大學(xué)文法學(xué)院，碩士，講師，研究方向：英語語言文學(xué); 董愛華，北方工業(yè)大學(xué)文法學(xué)院。

英國作家福斯特被認(rèn)為是“最有音樂天賦的小說家”，他在1927年出版的《小說面面觀》中提出可以從節(jié)奏上對(duì)小說進(jìn)行分析。他認(rèn)為節(jié)奏有簡單節(jié)奏和復(fù)雜節(jié)奏兩種。他把簡單節(jié)奏與《第五交響曲》的開始節(jié)奏“滴滴滴——答”相類比，認(rèn)為：“我們不但誰都聽得出來，而且都能打出拍子來。”因此簡單節(jié)奏可被看作是重復(fù)加上變化發(fā)展。復(fù)雜節(jié)奏很難領(lǐng)略，只有音樂家才能說明二者在實(shí)質(zhì)上有無不同。在福斯特看來，它就是類似貝多芬《第五交響曲》作為整體所呈現(xiàn)出來的節(jié)奏，一種當(dāng)指揮棒和所有樂器停止后猶縈耳不絕的效果。1945年福斯特在論文《來自觀眾》中進(jìn)一步解釋了復(fù)雜節(jié)奏，稱之為“建筑化的情緒，當(dāng)一部作品通過時(shí)間的延伸，突然被作為一個(gè)整體理解時(shí)才能獲得”。這種節(jié)奏可以說是閱讀過程和閱讀結(jié)束后小說留給讀者的整體效果。盡管福斯特聲稱很難找到一部小說可以與整首第五交響樂的節(jié)奏相提并論，但他寫于1910年的《霍華德莊園》可以理解為是他的節(jié)奏理論的先期實(shí)踐。

貝多芬的偉大作品《第五交響曲》因他簡短而形象地把音樂剛開始那猛烈的三連音解釋為命運(yùn)之神在敲門。貝多芬所說的命運(yùn)不同于人們通常理解的“天命”或“天數(shù)”，而是指人面臨的困難和種種不幸。貝多芬塑造的英雄不是存在于詩歌戲劇的，是與困難作斗爭、從黑暗走向光明、爭取自由的普通人。福斯特在《霍華德莊園》中關(guān)注的就是處于不同文化沖突、承受著生活壓力、心靈不能平衡發(fā)展的中產(chǎn)階級(jí)，具體來說，就是代表精神文化生活的施萊格爾一家和代表物質(zhì)生活的威爾科克斯一家的各自面臨極端片面發(fā)展的困境。施萊格爾家的問題在于其脫離現(xiàn)實(shí)純精神文化生活在面對(duì)現(xiàn)實(shí)問題時(shí)蒼白無力。瑪格麗特本人戲稱“我們過著吱吱哇哇亂叫的猴子般的生活”。威爾科克斯家在用物質(zhì)支撐起來的華麗表面背后是對(duì)失去物質(zhì)享受的恐慌和害怕失去物質(zhì)財(cái)產(chǎn)而導(dǎo)致自私冷漠、缺乏想象力和同情心。查爾斯·威爾科克斯是過分追求物質(zhì)的一個(gè)典型，在處理巴斯特事件中簡單粗暴，致使自己陷入囹圄。兩個(gè)家庭面臨生存和發(fā)展的挑戰(zhàn)，就像命運(yùn)敲響了他們的門。在交響曲的第一樂章，命運(yùn)敲門令人驚惶的同時(shí)也刺激著人們奮起反抗的決心。如同樂曲中的英雄經(jīng)歷了絕望、思考、反省、勝利的精神歷程才戰(zhàn)勝了苦難，小說中的人物在實(shí)現(xiàn)物質(zhì)與精神的聯(lián)結(jié)過程中經(jīng)歷了內(nèi)心尖銳的矛盾和情緒對(duì)立，飽嘗了各種各樣的磨難。

福斯特給兩個(gè)家庭做了一個(gè)非常準(zhǔn)確的定位：施萊格爾家要做的是“不要看著它陰盛陽衰而無所作為”;威爾科克斯家要做的是“看著它充滿陽剛而不粗魯”。 兩個(gè)家庭“聯(lián)結(jié)”的過程因巨大分歧而困難重重，其中既有順從和沖動(dòng)，又有沉思和猶疑;既有忍耐又有爆發(fā)，既有生又有死。《命運(yùn)交響曲》的第三樂章再掀風(fēng)云，斗爭升級(jí)，整個(gè)樂章充滿了斗爭和沖突的情緒。相對(duì)應(yīng)，瑪格麗特與亨利的婚姻經(jīng)歷了一系列曲折和沖突，最后激烈的爭吵是兩人矛盾的大爆發(fā)，也是瑪格麗特向命運(yùn)發(fā)出的挑戰(zhàn)與吶喊。種種變化也迫使亨利重新審視舊我進(jìn)而做出些改變。瀕于破裂的婚姻最終以雙方的妥協(xié)得以繼續(xù)。婚姻也使瑪格麗特從夸夸其談向扎實(shí)做事過渡，她從最初的熱衷上劇院和參加討論社會(huì)轉(zhuǎn)變成“關(guān)起門來過日子”。已經(jīng)聯(lián)結(jié)的兩個(gè)家庭已在霍華德莊園的土地上扎根。在交響曲的第四樂章，英雄與命運(yùn)的決戰(zhàn)終于以光明的勝利告終，但命運(yùn)的陰影仍然存在。幽靈般的敲門聲貫穿了這部交響曲的始末。

福斯特認(rèn)為貝多芬 “把輝煌、英雄主義、青春、生命和死亡的壯麗以及一種非凡歡樂的巨大吼聲又帶給了聽眾，讓他的第五交響樂就此結(jié)束，然而精靈們?nèi)栽谑裁吹胤健Ｋ鼈兡軌蚧貋恚惗喾乙呀?jīng)勇敢地把話說出了”。精靈即幽靈，代表的是懦弱和懷疑，是恐慌和空虛，“（精靈）它們路過宇宙，這才注意到這世界不存在什么輝煌或者英雄主義”。物質(zhì)與精神的聯(lián)結(jié)是否能在真正意義上實(shí)現(xiàn);人與人、人與社會(huì)、人與自然是否能夠達(dá)到和諧相處，福斯特沒有明確給出答案。即使霍華德莊園是福斯特的烏托邦，他也對(duì)未來沒有消極地否定，終極的和諧是理想狀態(tài)，需要人們不懈地追求，這也是一位有責(zé)任心的知識(shí)分子對(duì)工業(yè)發(fā)展中的問題提出的一劑良方。

綜上所述，《霍華德莊園》隔著時(shí)空與貝多芬的《第五交響曲》產(chǎn)生了思想和節(jié)奏上的共鳴。也可以說貝多芬的《第五交響曲》成了《霍華德莊園》故事情節(jié)發(fā)展和人物命運(yùn)的背景音樂。在節(jié)奏理論的指引下，讀者將擁有新的閱讀體驗(yàn)和審視作品的新視角。

參考文獻(xiàn)：

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