基于盛京文化元素的沈陽(yáng)地鐵公共藝術(shù)視覺(jué)探究

馬駿宇　呂從娜

摘要：地鐵空間是城市文化延續(xù)與發(fā)展賦予城市活力的場(chǎng)所，其公共藝術(shù)的視覺(jué)元素就尤為重要，更應(yīng)以藝術(shù)化的表現(xiàn)形式打破空間固有形態(tài)，以公共藝術(shù)的力量煥發(fā)城市新魅力。文章以盛京文化為切八點(diǎn)，以城市環(huán)境為設(shè)計(jì)背景將公共藝術(shù)與地鐵公共空間結(jié)合，對(duì)城市歷史文化保護(hù)與發(fā)展起推動(dòng)作用，為城市發(fā)展提供強(qiáng)勁的藝術(shù)驅(qū)動(dòng)，促進(jìn)沈陽(yáng)歷史名城的平臺(tái)。

關(guān)鍵字：盛京文化元素 視覺(jué)設(shè)計(jì) 地鐵公共藝術(shù)

一、盛京文化與地鐵公共藝術(shù)

（一）盛京文化

從盛京文化的內(nèi)涵來(lái)看，其基礎(chǔ)是滿(mǎn)族與先世女真文化，并將漢、蒙、藏、朝、回、錫伯族文化的融合形成的獨(dú)特地域文化形態(tài)。盛京文化是過(guò)去、當(dāng)下、未來(lái)的集合，盛京文化擁有濃厚的文化底蘊(yùn)，是城市發(fā)展的動(dòng)力之源。

（二）地鐵公共藝術(shù)

公共藝術(shù)作為一種為公眾服務(wù)的藝術(shù)，能真實(shí)地反映一座城市的歷史一個(gè)區(qū)域及市民百姓的文化追求。本文從城市地鐵空間人手，通過(guò)藝術(shù)化方式以沈陽(yáng)地鐵空間為例試探究城市公共藝術(shù)，進(jìn)而加快沈陽(yáng)名城建設(shè)。如北京地鐵站點(diǎn)的富有中國(guó)文化特色的藝術(shù)品，在為市民提供便捷的交通的同時(shí)，也向全世界展示著這座歷史文化名城的魅力;長(zhǎng)春地鐵站點(diǎn)中以城市記憶為主題繪制五谷豐登、路在腳下等主題壁畫(huà);莫斯科地鐵站點(diǎn)中以愛(ài)國(guó)主義為主題的藝術(shù)宮殿，集中體現(xiàn)了斯大林時(shí)期的蘇聯(lián)風(fēng)貌。

二、盛京文化視覺(jué)元素的提取

（一）盛京四大歷史人物

以具有滿(mǎn)族代表性的人物形象作為視覺(jué)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，滿(mǎn)族始祖（努爾哈赤）與清代一帝（皇太極），奉系首領(lǐng)（張作霖）與東北少帥（張學(xué)良）等相關(guān)歷史人物為基礎(chǔ)元素進(jìn)行視覺(jué)再設(shè)計(jì)。

（二）盛京古跡文化元素

沈陽(yáng)作為一朝發(fā)源地兩帶帝王都的歷史名城，沈陽(yáng)的一宮三陵是盛京文化古跡的代表。沈陽(yáng)一宮三陵作為設(shè)計(jì)元素，形成了獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)， 一宮三陵古跡即盛京文化的主體，濃縮了清朝的歷史，同時(shí)也是盛京歷史文化名城的根基。

（三）盛京文化元素

1.盛京傳統(tǒng)文化元素

盛京傳統(tǒng)文化元素主要以文藝文化元素與傳統(tǒng)手工藝元素組成。

盛京文藝文化元素以沈陽(yáng)京劇、二人轉(zhuǎn)、沈陽(yáng)評(píng)劇為主體。沈陽(yáng)的唐派（唐韻笙）是京劇的重要流派，沈陽(yáng)京劇院也是中國(guó)十大重點(diǎn)京劇團(tuán)之一。二人轉(zhuǎn)的形成和發(fā)展是盛京文化同中原文化相結(jié)合、多種藝術(shù)形式相融合的結(jié)果。評(píng)劇在1935年作為我國(guó)東北地區(qū)的主要戲劇種類(lèi)，其中有三大流派韓花莜多出自盛京。沈陽(yáng)面人湯與魁章筆莊均是歷史悠久的傳統(tǒng)手工藝品。盛京‘面人湯，一直與天津的“泥人張”齊名。胡魁章筆莊2007年其制筆工藝入選沈陽(yáng)市第二批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，同年被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，現(xiàn)已成為盛京的一張文化名片。

2.盛京民俗文化元素

盛京民俗文化元素其多樣的表現(xiàn)特征也為地鐵公共藝術(shù)視覺(jué)效果提供了豐富的設(shè)計(jì)素材。東北秧歌、飲食、滿(mǎn)族剪紙是盛京文化中也帶給人們更多對(duì)兒時(shí)的回憶。視覺(jué)元素生動(dòng)有趣，使得地鐵公共藝術(shù)除基本功能外還具有觀賞性，并且達(dá)到與人們情感的共鳴。

3.盛京宗教文化元素

展示盛京文化的另一個(gè)重要組成部分就是宗教文化，它也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它影響到人們的思想意識(shí)與習(xí)俗。盛京漢傳佛教寺廟文化，盛京藏傳佛教寺廟文化，盛京天主教教堂文化，盛京基督教教堂文化，盛京伊斯蘭教教堂文化，盛京道教寺廟文化。

（四）盛京文化中人文景觀元素

盛京八門(mén)即沈陽(yáng)八座城門(mén)，現(xiàn)存的兩座城門(mén)分別撫近門(mén)與懷遠(yuǎn)門(mén)，為沈陽(yáng)老城垣之重要標(biāo)志，是當(dāng)時(shí)努爾哈赤和皇太極的治國(guó)國(guó)策寓意國(guó)運(yùn)綿長(zhǎng)。盛京城四面的四個(gè)護(hù)國(guó)塔寺采用了西藏佛教塔寺樣式是喇嘛塔和住有喇嘛的皇家寺院。輝山景觀、渾河景觀、東北重工業(yè)基地、沈陽(yáng)金廊等景觀為盛京文化現(xiàn)代元素提取提供了重要的源泉并未為沈陽(yáng)地鐵公共藝術(shù)視覺(jué)設(shè)計(jì)提供了重要的元素支撐。

三、盛京文化視覺(jué)元素在沈陽(yáng)地鐵公共藝術(shù)中的營(yíng)造與表達(dá)

（一）地鐵公共藝術(shù)視覺(jué)元素的個(gè)性化與趣味性

地鐵中展示公共藝術(shù)個(gè)性化主要將元素造型、色彩、材質(zhì)等設(shè)計(jì)要素運(yùn)用到壁畫(huà)與公共設(shè)施設(shè)計(jì)中，使之內(nèi)容和形式既能合理與巧妙地融于環(huán)境之中，又能顯示出裝飾的個(gè)性化與趣味性。對(duì)于文化建設(shè)方面，通過(guò)地鐵空間，將盛京文化采用個(gè)性化藝術(shù)畫(huà)的表現(xiàn)方法進(jìn)行視覺(jué)設(shè)計(jì)，進(jìn)而展現(xiàn)了城市文化建設(shè)又能起到紀(jì)念作用。

（二）地鐵公共藝術(shù)視覺(jué)元素與整體空間環(huán)境的和諧統(tǒng)一

地鐵視覺(jué)元素設(shè)計(jì)在保證基本視覺(jué)識(shí)別度與功能形態(tài)條件外，還要設(shè)計(jì)出具有提示方向作用和展現(xiàn)地域特色的設(shè)計(jì)理念。將設(shè)計(jì)

風(fēng)格統(tǒng)一協(xié)調(diào)于地鐵空間的環(huán)境之中，利用地鐵空間將盛京文化元素中的圖形、色彩、造型等視覺(jué)要素與之相融合，進(jìn)而展現(xiàn)出盛京的地域文化和特色。如在地鐵中街站的站內(nèi)壁畫(huà)、站內(nèi)雕塑、公共設(shè)施等均可采用沈陽(yáng)故宮建筑群、宮廷人物等形象作為視覺(jué)基本要素與地鐵空間整體環(huán)境相融合。

四、結(jié)語(yǔ)

盛京文化奠定了沈陽(yáng)歷史文化名城的根基與地位，充分發(fā)掘盛京文化自身的特色與魅力，借助沈陽(yáng)地鐵公共藝術(shù)承載形式，視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)當(dāng)中最具藝術(shù)性的設(shè)計(jì)理念，進(jìn)而加快沈陽(yáng)歷史名城建設(shè)。

參考文獻(xiàn)

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