略論中國文學傳統的現代化：路徑、方向與形態

摘 ?要：自五四以來的一百多年里，中國文學傳統經歷了面向現代化的轉型。其現代化主要體現在空間和時間兩個尺度，即傳統與現代的關系、民族性與世界性的關系上。五四運動和新文化運動中，文人在對傳統文學進行揚棄的基礎上吸收兼容了西方的科學、民主精神，并在此基礎上發展了中國的現代文學。中國文學傳統的現代化并不意味著割裂傳統，相反，在中國的現代文學中處處能見到傳統的影子。傳統文學中政治化的基調，思想啟蒙的作用和兼容并收的格局在現代文學中都有體現。然而，步入90年代后，受市場經濟的影響，現代化的弊端逐漸顯露出來，有待新世紀的學者們去探索、解決。

關鍵詞：傳統;文學;現代化

作者簡介：嵇璐（1995-），女，漢，杭州師范大學碩士，研究方向：學科教學。

[中圖分類號]：I206 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-21-0-02

1、傳統文學的特質

文學，究其本質，具有表達傳遞特定社會意識形態的工具性，探索人性、道德、萬物本質的哲學性，以及追求真善美的審美性。三者相輔相成，缺一不可。沒有人會將單純傳遞信息的文字當做文學，同樣的，單純探討真理的文字也絕不是文學，但若只是追求辭藻上的華麗，言之無物的作品也不可能成為文學精品流傳于世。由于文學的這種特質，其必然受到社會政治經濟的影響，但不可否認的是其又并不完全是社會政治經濟的產物，文學有著自身的發展規律。

受歷代科舉制度的影響，古代文人常常通過寫文章來發表自己對政治經濟局勢的看法，同時這也是寒門子弟進入仕途的唯一通道。因此，在古代中國，文人與參與國家政治經濟建設的官僚往往是同一批人，這在很大程度上影響了中國的傳統文學傾向。因此中國傳統主流文論受入世精神的影響，政治化色彩濃郁。在長期的的發展中形成了一個以儒家思想為主導，儒釋道多種文化元素共生的基本格局。

2、中國文學傳統的現代化歷程

自中國社會步入現代化之后，一些封建禮教、忠君思想等不再適應現代化的中國社會，實現文學的現代化就成了當前文學界一個急需完成的課題。所謂文學現代化，就是“中國文學在思想觀念、內容形式和藝術方法等方面的變革與優化”[1]。一方面是對傳統文學民族性的揚棄，另一方面是使中國文學具有世界性和時代性，從而順利融入世界文學發展大潮。文學的現代化，是從世界性的尺度上進行衡量的，因此中國文學的現代化包含了時間和空間兩個維度。從時間上看，要解決新舊文學之間的矛盾;從空間上看，要解決中西文化之間的矛盾即民族性和世界性之間的矛盾。

2.1傳統文學現代化的歷史背景

由于中國社會的現代化是在與西方激烈碰撞中完成的，社會制度如是，文學也如是。因此有學者認為，中國文學的現代化轉型完全等同于文學西化。事實上，這種觀點過于片面。在中國現代文學轉型的過程中，盡管西方文學思想是一個重要的影響因素，但中國文學的傳統思想和形態才是中國現代文學的根基。中國現代文學發展的趨勢與規律便深深蘊藏在傳統文學這一“根基”中。因此，探尋傳統文學的現代化就顯得尤為重要。

中國近現代文學始于清末民初，中國被西方列強的堅船利炮炸開了國門，在民族存亡的危機中，知識分子試圖通過文學轉型以自救。戰爭年代，“經世致用”成為主導性的思潮，知識分子通過寫文章、辦報紙介入國家政治，傳播新思想、新道德以獲得思想文化領域乃至政治經濟領域的話語權。各派勢力紛紛涉足文學，推動文學為社會政治服務，自此文學實踐和文學理論開始邁向現代化發展。這一時期，文學的工具性特質被進一步推廣，在很大程度上矯正了明清以來的純文學傾向，為現代文學重建做了重要鋪墊，但也在一定程度上忽視了文學作品的藝術性。文學性與工具性的矛盾再次尖銳化。

2.2五四運動中的現代化

五四新文化運動，在傳統文學的現代化進程中起到了舉足輕重的作用。這場文學轉型運動以“重新估定一切價值”為旗幟，提出“將傳統的一切放到理性的審判臺上，重新檢驗，重新估價”[2]。當時用以“重估”的價值標準即為五四時期大力倡導并得到普遍認可的民主和科學思想。“重估傳統”包含了“批判、還原和繼承轉化三個相互聯系又相互區別的層面”[3]。批判傳統是指知識分子們以分析和批判的態度“重估”傳統文化，剔除其與現代化社會相悖的封建性思想，吸收科學、民主的精華，使之適應現代化的需要。還原傳統，是指現代作家從科學、民主的思想出發要求還原傳統文化的本來面目，反對明清理學對傳統經典的扭曲化理解，力圖還“圣人”學說以本來面目。繼承轉化的意義就在于從傳統文化中有所擇取有所繼承。遺憾的是，繼承轉化這一點并沒有被很好地貫徹下去。民主被簡單地等同于人民當家做主，科學被誤認為新的總比舊的好，因此造成了全社會的反傳統風氣，將反傳統推向了極致。

但也有學者提出，當時知識分子表現出了過于激進的“全面反叛”態度和“走極端”的心理是完全合乎歷史和文學的發展道路的。因為文化具有保守性和排他性，文化的傳承越久遠，這種保守性和排他性就越為強烈。如果不激烈的反傳統，國人就很難從自己的傳統文化中掙脫出來，睜眼看世界。

總之，20世紀前半頁對傳統糟粕的激烈抨擊，使整個文化模式開始了革命性的變化。打破了固有的文化模式之后，中國面臨著對中西文化兼容、綜合的選擇，真正進入了現代化。

2.3五四運動后的現代化

五四以后，中國文學走向現代，但與傳統文學之間并沒有明顯的斷裂。各種文學流派，都與傳統文學有著深層的內在聯系。各流派中最具代表性的作家的文學作品雖然深受西方文化的影響，但其深層仍然扎根于傳統文學的土壤，表現出深刻的民族性[4]。魯迅在現代化的過程中“拿來”了西方的武器，他寫的白話文小說在形式上受到一定程度西方文學的影響，但就其主導精神而言卻純乎是中國式的。他同時也繼承了中國知識分子憂國憂民的傳統，堪稱中國的“民國魂”。在莫言的小說中，也可以很容易發現西方現代主義文學的影響，包括意識流小說的內心獨白、感覺印象，魔幻現實主義的隱喻、象征，荒誕派戲劇的夸張、變形等。莫言在借鑒西方現代主義時，并沒有完全放棄傳統文學，他努力從齊魯文化、民間故事、民間藝術中汲取營養，成為了建國后第一位獲得諾貝爾文學獎的中國作家。

3、文學傳統現代化在中國現代文學中的體現

傳統文學的現代化，實際上是一個對傳統文學，也是對西方文學不斷認識的過程。只有對傳統文學有充分的了解，才能以客觀的態度對待西方文學;同時，只有全面了解西方文學，才有可能最大化地取其精華，把其合理成分有效地消化在傳統的土壤上。

傳統文學的現代化并不是簡單地用現代的形式表達古典的內容，例如用說唱的形式表演古代詩歌。也不是單純地用古典的形式表達現代的內容，例如用駢文的格式書寫現代的內容。而應當融匯西方精神和文學傳統，融匯中國古典文化、各家精神各種審美思潮，并在各種文體創作方面不斷探索。

3.1文學政治化的基調

現代文論承襲了中國傳統文化政治化的基調。左翼文論表現出了極強的務實性特征，其文論家的社會責任感非常強烈，其文論反復強調文學應當專注社會實時，把文學作品當做參與社會變革的武器。曹丕曾將文章抬至“經國大業”的高度，對后世想要參與政治建設的文人來說是極大的鼓勵。葉燮稱贊杜甫;“千古詩人推杜甫，其詩隨所遇之人之境之事之物，無處不發其思君王、憂遠道，凡歡愉、幽愁、離合、今昔之感，一一觸類而起，因遇得題，因題達情，因情敷句，皆因甫有其胸襟以為基。”[5]在新文化運動中，文人們將文學與政治斗爭緊密地結合在一起。審美性與政治性的緊密結合是中國文論古今一致的基本特征。

3.2文學的思想啟蒙作用

中國現代文學也較為重視發展思想啟蒙對國民性的批判，這也與傳統文學遙相呼應。在中國古代，古人們很早就開始用文學作品教化子弟，認為好的文學作品可以起到“化性起偽”的作用。古人相信“風以動之，教以化之”，將《詩》列入儒家經典的四書五經之中成為讀書人的必讀的教科書之一，認為詩歌可以起到教化世人的作用。儒家學者尤其重視詩教，認為文學審美可以引人向善，有利于維持社會秩序。

20世紀初期的知識分子，最開始希望可以通過科學救國，然而麻木的群眾讓這些先驅們意識到，國人最致命的弱點不在于技術層面，而在于思想層面。因此，以魯迅為代表的一大批文人開始走向了“文以救國”的道路。他們通過小說、雜文、評論等針砭時弊，喚起國人的自覺，幫助他們完成思想啟蒙，也為中國社會的現代化轉型做出了不可磨滅的貢獻。

3.3文學中各流派的兼容并存

傳統文學中儒釋道三者并存的基本框架在現代文學中也有體現。在文學領域中，自由派顯得更為包容，較少有門戶之間，常常體現出多方采收、擇善而從的特征。眾所周知，在中國古代傳統文論中存在著“政教中心論”和“審美中心論”兩大文學系統，稍作了解就會發現這兩大文學系統同時也存在于現代文論中。左翼的文人對“文以載道”的過分推崇就必然會引發自由派文人激烈地捍衛文學的審美特性。從學術層面和文化繁榮的層面看，各種文學取向的同時存在也間接證明了華夏文化的血脈在中國現代文學中的傳承。

4、現代化的弊端

然而，文學傳統的現代化并不是未受爭議的。到了20世紀90年代，隨著市場經濟的發展，“現代化”開始受到質疑。商品社會下的殘酷現實打破了知識分子關于“現代化”的美好幻想。越來越多的人開始意識到，市場經濟并沒有帶來預想中的自由、平等，反而引起了更多的社會矛盾，加劇了貧富差距。90年代文學對“現代化”的質疑充分體現在了對欲望無止境的追求上。一大批書寫欲望的城市故事涌現出來，“欲望”幾乎成了“現代化”的代名詞，全面充斥與于90年代文學與生活，“文學危機”在所難免。“在這個藝術主張空前自由的時代，文學的真正危機在于相當流行的粗鄙化、輕浮化傾向。”[6]有學者提出“文學現代化”就是一個偽命題，他們認為“文學不能也不應該‘現代化”，因為高品質的文學不可能正真地“市場化”。這種思想也許過于偏激，但也提醒著當代學者和作家，在中國文學傳統的現代化的轉型中仍存在諸多不足和有待改進之處，敦促著學者在新世紀探尋傳統文化的現代化之路。

5、小結

從20世紀發展至今中國文學傳統已經基本完成了向現代化的轉型，取得了諸多成就，為中國社會的發展提供了強大的助力，同時也獲得了自身的發展。但在現代化的過程中仍存在需要新世紀學者著手解決的矛盾與弊端，其仍有十分廣闊的發展空間。

參考文獻：

[1]秦家琪. 魯迅的現代主義與文學現代化[J]. 魯迅研究月刊， 1991（06）：26-30

[2]龍泉明. 傳統文學、西方文學與中國文學的現代化轉換[J]. 學術月刊，1998（08）：11-13.

[3]賀永芳.20世紀中國文學的傳統與現代化[J]. 中州學刊， 2010（4）： 220-222.

[4]王文元. 文學現代化質疑[J]. 社會科學戰線， 2003（4）：92-96.

[5]葉燮. 原詩[M]. 北京： 人民文學出版社， 1979.

[6]姚文放. 話語主體： 文學傳統與交互世界[M]. 北京： 人民文學出版社， 2000.