《生死場》悲劇女性形象谫析

摘 ?要：《生死場》是蕭紅創作的一部長篇小說。談及女性悲劇不得不提及《生死場》的故事，書中作者描述了女人們在男權世界里卑微而無助的生活和死亡，引得人們痛心深思。本文試圖通過性別視角，探究《生死場》悲劇女性形象及其深層內涵。

關鍵詞：《生死場》;悲劇;女性

作者簡介：余安然，江西師范大學文學院2016級本科生。

[中圖分類號]：I206 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-21-0-01

學界對《生死場》的研究基本分為兩個階段。前期是以魯迅、胡風為代表的經典闡釋。魯迅：“北方人民的對于生的堅強，對于死的掙扎。”[1]胡風：“蚊子似的生活著，糊糊涂涂地生殖，亂七八糟地死亡。”[2]當時正值日本侵華，因此概括女性生存狀況，都染上了抗戰的鮮紅色調。后期進入小說的多元化解讀：對于“生”和“死”的探究和女性視角的分析成為延至今時的重點。楊義指出小說：“思考著處在原始半原始狀態人的生和死的哲理及人類價值”[3]這揭示出具有啟蒙思想的哲學意義。同時隨著對西方女性主義理論的關注，學者加深了對《生死場》女性視角的研究，著重以“女性眼睛”把握文本內容，從多角度探析女性悲慘命運。

一、苦難中的女性形象

金枝是小說中著墨最多的一個人物，作為一個單純甚至有點無知的農村少女，禁不住青春愛欲的誘惑和青年業成發生關系，未婚先孕，在閑言碎語中出嫁;成為男人的泄欲工具，時時遭受毒打;后因日本侵略，被迫進入城市，遭辱后靠出賣身體維生。她代表著再也回不去的淳樸的農村。

打魚村最美的女人月英在癱病后，遭丈夫無情拋棄，最終因身體腐敗直至潰爛而死。

作品中的女性形象體現出的濃重女性意識和悲憫情懷符合當代女性主義的潮流。主題上，對女性生命本身悲劇的關注和思考，加深了女性自身發展的深刻教育意義，極大地推動了社會女性意識的覺醒，有利于社會的文明進步。同時，對小說中女性形象的分析，進一步認識到多年延續在中國農村女性自立的潛在障礙，思想的封閉愚昧、文化心態的陳腐落后，也為國民劣根性批判提供了一個途徑。

二、悲慘命運中的希望

縱觀小說，女性形象中有一個例外——王婆。嫁了三任丈夫，已有違傳統綱常。在痛失幾個骨肉后，她異常堅強并逐漸覺醒，積極投身于抗日革命隊伍中。“革命就不怕死，那是露臉的死，比當日本狗的奴隸活著強得多。”[4]這意味著她的形象在小說中升華到了一個頂峰。從這個角度來說，王婆的人生是有價值的，盡管命運是悲慘的，但是她卻活出了超越時空的、那個時代最缺乏、最應有的姿態。

三、悲劇原因的探究

1.社會弊端

<1>貧困線的重壓

小說中所有人物走向都在灰暗的貧困底色上。在那封閉的、愚昧的土地上，每個人為著活著而存在，不管生命是何種形態延續，都急切地抓緊生存機會。惶恐和憂懼成為常態，在這樣的鄉村體會不到靈魂的存在，只有物質，通常是莊稼才能夠充實他們。為了小片的莊稼，為了幾只牲畜，竟可以很坦然地忽略血緣親情。在自己的生存面前，愛是多余和負擔。“貧窮像一副牢固的枷鎖，束縛著他們的思想：貧窮更像一把無形的匕首，凌遲著他們的精神。”[5]物質的匱乏磨掉了人性，讓人喪失了主體性地位，使生命意識與死亡意識的麻木和缺失。蕭紅以客觀的眼光觀察、冷靜地抒寫著鄉土社會里人們沉悶而滯重的生存狀態，暗示了蒙昧的生存中，人生沒有意義的循環和生命沒有價值的悲劇性毀滅。

<2>男權下的動物性

“《生死場》中的人們必須首先經歷從動物到人，從前主體非主體到主體的過程，她們需要從無信息到有信息，從無恥感到有恥感，從無悲喜到悲哀，從被選擇到選擇的過程。”[6]蕭紅看到了鄉村更深層次的痼疾，在封建社會里，男權占絕對主導，女人是附屬品。他們的殘虐和無情是受社會認同的，女人只是動物般完成原始需要的泄欲工具，是可隨意拋棄的玩物，甚至對待自己的骨肉都能如動物下崽般冷漠視之。男人們如動物般對待女人，女人如動物般煎熬，在那片黑土地上，一群充滿著獸性的人們原始的活著。女人沒有自主權，完全淪為男性的附庸。

“人之為人的顯著特征就在于，他脫離了直接性和本能性的東西。”[7]人精神中的理性與理想被發掘，即從一個生物意義上的個體到“人”轉變覺醒的過程。

2.自身弊端

<1>無聲地怯弱

小說中大多女性都是習慣沉默忍受的，在愚眾設定的規范里，沒有絲毫的怨言和反抗，只知道無下限的犧牲和妥協。面對生活帶來的凌辱和重傷害，無助地接受成為解決一切的人生信條，這種無作為的惰性已經深深植根于那些可憐女性的生命中，并致使她們走向覆滅。

<2>麻木地前行

溫情和慰藉是整篇小說不曾出現的場景，人是無法感知傳遞愛意的死物，對別人痛苦的冷眼旁觀，對至親離去的漠然處之，在無愛、無怨、無盼、無念的世界里踽踽獨行。小說中的女性終此一生都不曾感知過愛的溫存，由麻木的生到冰冷的死，這就是女性最終的宿命。

《生死場》描繪了一幅東北農村女性曾奮力抗爭到逆來順受的苦難史，通過以平靜的口吻對日常生活進行敘述，將人對生命的冷酷麻木得以赤裸裸地展現，女性遭受的苦難也更加觸目驚心。作家大膽地將女性的悲劇提至臺面上，抨擊著半原始狀態的農村對人性的摧殘，發人深思、引人共鳴。

參考文獻：

[1]蕭紅.生死場[M].北京：人民文學出版社，1981.

[2]蕭紅.生死場[M].北京：人民文學出版社，1981.

[3]楊義.楊義文存[M].北京：人民出版社，1998，4：80.

[4]蕭紅.生死場[M].北京：人民文學出版社，1981.

[5]周新華.蕭紅<生死場>悲劇意識初探[J].文學教育.2009， （5）.

[6]孟悅，戴錦華.浮出歷史地表[M].北京：中國人民大學出版社， 2004： 182.

[7][德]伽達默爾.真理與方法[M].洪漢鼎譯.上海：上海譯文出版社，1999.14.