文化的信仰

徐錦野

信仰，每一個(gè)不同的領(lǐng)域都對其有解釋，文化的信仰，對每一位喜歡文字的人而言是最高的信任。每一個(gè)人對一個(gè)時(shí)期都有幾分想象和期許，雖然在現(xiàn)如今的21世紀(jì)，與那個(gè)年代分割久遠(yuǎn)，雖沒有親身體驗(yàn)?zāi)莻€(gè)時(shí)代，只能從些許的文字中感觸到。

崇尚民國，喜愛民國，民國是個(gè)文化大融合的時(shí)代，從封建王朝的滅亡，到一個(gè)新的政權(quán)的慢慢建立，見證了那個(gè)時(shí)代的所有。而我喜愛的民國，非民國服飾、非民國妝容、非民國建筑、非民國飲食，而是民國人，其中更加喜愛的是民國閨秀！民國閨秀身上的那種對自由、對科學(xué)、對民主的追求，更難能可貴的是她們的教育，在我看來，對如今的教育也有這重要的感染和影響。

在諸多文學(xué)作品中最愛人物傳記這類題材，在人物傳記題材中鐘愛民國女子，想要窺探她們生活的心砰砰砰直跳，她們的身上有那個(gè)動蕩年代，那個(gè)中西文化交匯年代的縮影。

這本慕容素衣的《楊絳傳》還是在三年前的昆明長水國際機(jī)場購買的，當(dāng)時(shí)楊絳先生剛剛過世沒多久，在機(jī)場的書店里看到諸多民國閨秀的傳記，然而，這本傳記映入眼簾，隨即買下，但由于種種原因，并沒有廢寢忘食地吮吸著，直到18年春，坐在高鐵上才將其拾起，認(rèn)真閱讀，仔細(xì)回味！

6個(gè)小時(shí)的高鐵，一本《楊絳傳》就看完了，很懷疑自己有沒有讀懂楊先生，丟掉這本，發(fā)現(xiàn)我還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不了解楊先生。很久之前，也閱讀過她的其他著作，但沒有閱讀過楊絳的事跡，這本書，帶我走進(jìn)楊絳，從她的出生，到她的壽終正寢，一生都寫進(jìn)這本書里。

第一卷中介紹了楊絳的出生和她的家庭環(huán)境，季康是楊絳的本名，絳字的緣由也頗有喜感，兄弟姐妹嘴里的綽號成為楊先生的筆名，這種小孩們的玩笑成為楊先生永遠(yuǎn)留在人們心中的記憶，她的童年還是生活得很愉快的，她沉浸在了書海的世界里。楊絳的父親和母親在她的一生中起到很大的影響，父親的為人正直，淡泊名利一直影響著楊先生，父親喜歡楊絳，喜歡她看書，但對其要求也非常嚴(yán)格，一次撒謊讓楊先生受到父親的教育，卻一直銘記在心。母親的疼愛造就了楊先生的好性格，父母是孩子的啟蒙老師，父母為孩子樹立的模樣，多多少少可以在孩子今后的人生中有所體現(xiàn)，不管是性格還是行為方式、遇事的態(tài)度，楊先生從父母親處受到很大的影響，也是有這樣的父母成就了楊絳先生！由此可見，在如今重視家庭教育的大環(huán)境下，翻開時(shí)代的篇章，再去回味這些大家們的童年，感觸頗深，也這是有了這么好的童年生活，楊先生才會如此開朗，才會讓我們這些后輩看到她身上的能量。

第二、三卷中楊絳先生的人生伴侶錢鐘書先生出現(xiàn)了走進(jìn)了楊先生的生活，在傳記中呈現(xiàn)了錢鐘書與楊絳的初次見面，隨后的交流和求學(xué)，讓志同道合的兩個(gè)人走在了一起，他們的愛情和婚姻是美好的，并沒有像《圍城》中說的，在婚姻里的人要走出來，他們的一生注定了一輩子相愛相守，在諸多民國伉儷中，錢鐘書與楊絳是完美的一對。在英國留學(xué)期間，有著甜蜜的二人世界，讀書、學(xué)習(xí)是當(dāng)時(shí)的主要任務(wù)，楊先生和錢先生的愛情故事也是為世人所感嘆的，他們相識在大學(xué)校園里，楊絳比錢鐘書出名的早，作為妻子，她甘愿奉獻(xiàn)，楊絳作為女性，除了讀書、學(xué)習(xí)外，家中的生活瑣事一一包攬，錢鐘書卻是個(gè)生活低能兒，想想楊絳和錢鐘書不同的童年生活，顯然，錢鐘書的童年也成就了他，幸運(yùn)的是，他娶了楊絳，彌補(bǔ)了錢鐘書童年對母親這個(gè)角色的空白，在他和女兒的日常生活中，有時(shí)候他會跟著女兒喊楊先生“娘”，他說楊先生是“最賢的妻，最才的女”，這無疑是一個(gè)丈夫?qū)ζ拮又粮叩脑u價(jià)，也是最為人生伴侶，對楊先生最大的肯定。他們互相欣賞著對方，能夠真正理解各自的價(jià)值觀，這也許是現(xiàn)如今夫妻們要學(xué)習(xí)的相處之道吧。

在四、五卷中，受著家國情懷的感染，隨著祖國不斷受到外來侵略，愛國熱情的高漲，讓錢鐘書和楊絳選擇了回到自己心愛的祖國，將自己所學(xué)為祖國所用，在這一艱苦困難時(shí)期，也是錢鐘書和楊絳作品上升的高峰期，錢鐘書先生最終任職西南聯(lián)大，楊絳專心寫書，在如今云南師范大學(xué)的西南聯(lián)大博物館中，依然成列著那個(gè)動蕩歲月里，學(xué)者、教授的痕跡。我在云師上學(xué)期間，每每走進(jìn)那莊嚴(yán)的博物館內(nèi)，內(nèi)心油然而生地佩服那些學(xué)者們?yōu)橹袊叩冉逃飞狭粝轮匾囊还P，是他們的堅(jiān)持，他們的努力，在如此貧窮的情況下，依然堅(jiān)持在教育崗位上，沒有將中國高等教育埋沒，更是培養(yǎng)出一批杰出的人物。

文化大革命中，對楊絳和錢鐘書的摧殘沒有打到他們，他們依然堅(jiān)持著自我，即使被要求清洗廁所，剃陰陽頭，也保持著內(nèi)心對文化的信仰，對文化的熱愛。楊先生在掃廁時(shí)也會拿起書本，覺得那樣也不會有人來打擾自己，兩位老人的心，如此堅(jiān)定，兩位老人在那種環(huán)境下依然保持書信往來，依然能夠在字里行間中體會兩人真摯的感情，對祖國的熱愛，對文化的憧憬一直是兩位老人內(nèi)心的呼喊！

我們仨，呈現(xiàn)在第六卷，多年前我也單獨(dú)閱讀過《我們仨》，一家三口的感情很難用語言表達(dá)，作為教育工作者，看到一家三口有著這樣的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，很是感嘆！現(xiàn)在絕大多數(shù)家庭的父母沒有能夠培養(yǎng)孩子看書的習(xí)慣，而阿圓能夠跟著父母，熱愛看書，我們仨的感情真摯、幸福！然而，老天爺很殘忍，先是將阿圓從楊絳身邊帶走，后來錢鐘書也離開了，阿圓和爸爸團(tuán)聚了，留下楊絳先生一人，近二十年的等待，終于相見！讀到此處，鼻尖一酸，人生無常，相守是如此的幸福，楊絳有著怎樣的胸襟和情懷，能夠?qū)⒗习閮汉团畠簺]過完的人生，帶著他們過完了，是完整的渡過了自己的一生，天上的相見，怕是沒有遺憾了！

《楊絳傳》也好，《我們仨》也好，楊絳先生、錢鐘書先生各自的作品也好，或者寫關(guān)于他們的作品也好，我看到的是一種積極的文化力量，一種對生活、學(xué)習(xí)、工作始終的向往，在如今這樣一個(gè)有些浮躁的社會，在這個(gè)太多人被欲望和物質(zhì)所捆綁的社會看來，這是多么的純潔！羨慕這樣的生活，羨慕他們對文化的追求，羨慕他們身上所表現(xiàn)的文化力量。

民國縱有千般萬般人物，縱有千般萬般事件，唯有在文化的熏陶中感悟人生的道理，領(lǐng)悟文化的力量，這是文化的信仰！