崔致遠漢詩中的中國書寫

摘 ?要：享有“東國儒宗”美譽的崔致遠是新羅時期最具有代表性的詩人，他在韓國文學史上有擁極高的聲譽。本文從崔致遠所創的漢詩中對中國的描寫角度出發，分析其詩中所蘊含的思想感情以及當時外國人眼中的中國，進而探索中韓文學中的異同點。

關鍵詞：崔致遠;新羅;詩人;中國書寫

作者簡介：李曉陽，男，曲阜師范大學翻譯學院朝鮮語筆譯研究生，研究方向：翻譯學、中韓文學比較。

[中圖分類號]：I106 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-21-0-02

一.引言

在中國歷史上，唐代是我國政治、經濟高度發展，文化繁榮的昌盛時期。在這一時期，古詩的發展也得到了長足的進步，從初唐時期的代表人物楊炯、王昌齡到盛唐時期的詩仙李白、詩圣杜甫，亦或者是晚唐時期的杜牧、李商隱等都對中國詩歌的發展做出了極大的貢獻。可以說，唐代是中國古典詩歌發展的全盛時期。

在韓國文學發展史上，漢詩的發展創作起源于新羅時期。在當時，一大批遣唐使節來到中國，其中文人墨客的入唐，中韓兩國的交流大大加深，大力地促進了這一時期漢詩文學的發展，崔致遠便是其中一人。

二.崔致遠生平簡介

崔致遠，人稱孤云先生，謚號文昌，公元868年，年僅12歲的崔致遠孤身一人入唐留學，在18歲的時候崔致遠賓貢科及第，至公元884年，28歲的崔致遠以“唐使”身份回國，回國之后受到新羅王朝的重視，成為韓國漢文學的開山鼻祖，享有“東國儒宗”、“百世之師”。在留唐的十六年之間，崔致遠為人謙和，并且和唐末文人詩客的交流極為廣泛，崔致遠所長的詩歌作品體裁豐富，迄今為止仍具有極大的研究意義和價值。

三.崔致遠漢詩中的人物書寫

崔致遠在唐時期，寫過很多關于人物的詩句。其中，有一部分是在唐時交友而作，還有一部分則是借用神話人物、文人墨客等來抒發自己的情感。在崔致遠的漢詩中，他所寫的人物名稱，有的是借用其字，還有一些則是引用了官職等。有趣的是，崔致遠在他的詩《行次山陽續蒙太尉寄賜衣段令充歸覲續壽信物謹以詩謝》中這樣寫道：

自古雖夸晝錦行，長卿翁子占虛名。

既傳國信兼家信，不獨家榮亦國榮。

萬里始成歸去計，一心先算卻來程。

望中遙想深恩處，三朵仙山目畔橫。

詩句的首聯中提到“長卿”、“翁子”兩個人名，其中，“翁子”指的是朱買臣，朱買臣本為會稽人，因其才華橫溢驚動了漢武帝。漢武帝封朱買臣為太守。后來朱買臣衣錦還鄉，在這一點跟崔致遠極為相似。但是以“長卿”為字的人物卻有很多，其中包括了戰國時期吳國的軍事家孫武，西漢時期的司馬相如。值得一提的是，司馬相如在途徑升仙橋（現“駟馬橋”）時，寫下“不乘高車駟馬，不過汝下”的誓言。然而身居長安的司馬相如雖然有滿腹經綸卻未能夠全部施展出來，得到的僅僅只是一個常侍的官職，為此他選擇還鄉。因此可以得知，“長卿翁子占虛名”中的“長卿”所指的便是司馬相如。

四.述古詩中的中國地點書寫

崔致遠在唐時，將自己游玩的地方寫進詩句里，這里面不乏有對江河湖海贊嘆，也有對歷史人物的批判。例如在崔致遠任職期間，他多次去過盱眙縣，其中有為李長官所寫《秋日再經盱眙縣寄李長官》，也有看到在隋朝時期開鑿的大運河有感而發，寫下的《汴河懷古》一詩，詩曰：

游子停車試問津，隋堤寂寞沒遺塵。

人心自屬生平主，柳色全非大業春。

濁浪不留龍舸跡，暮霞空認錦帆新。

莫言煬帝曾亡國，今古奢華盡敗身。

當年的繁華已悄無聲息，岸邊早已不見了龍舟，兩岸的柳色還是和原來一樣美麗，只不過是換了天下而已。從“游子停車試問津”中也能看出崔致遠對自己前程的深深思考，“游子”表示自己的思鄉之情，“試問津”表示反省歷史，探索前進的方向。

“煬帝”指隋朝隋煬帝，隋煬帝在位期間，荒淫無度，頻繁發動戰爭，再加上濫用民力，導致了大規模農民起義，天下暴亂。“莫言煬帝曾亡國，今古奢華盡敗身。”這也是崔致遠對因奢滅國的隋煬帝的評價。

在崔致遠的詩中，曾多次提到“揚州”、“蓬萊”兩地。蓬萊地處膠東半島的北端，臨近渤海和黃海，東臨煙臺。相傳，蓬萊、瀛洲和方丈有神仙居住，蓬萊也被譽為“人間仙境”。在崔致遠的漢詩《石峰》中對蓬萊有這樣的描述：

巉巖絕頂欲摩天，海日初開一朵蓮。

勢削不容凡樹木，格高唯惹好云煙。

點蘇寒影妝新雪，戛玉清音噴細泉。

靜想蓬萊只如此，應當月夜會群仙。

根據《崔致遠紀念館資料集》記載，崔致遠回國的時候，從揚州乘船出發，經國淮南運河北上到達楚州，再沿著淮水入海。崔致遠將船停泊在東海，崔致遠在山東乳山度過了春節并留下了許多詩文，而在崔致遠的另一篇詩文《泛海》中也提到了“蓬萊”的意象，其中說道：

掛席浮滄海，長風萬里通。

乘槎思漢使，采藥憶秦童。

日月無何外，乾坤太極中。

蓬萊看咫尺，吾且訪仙翁。

這首《泛海》出自于《桂苑筆耕集》，主要記錄了崔致遠在揚州的任職期間所作的詩、賦、表、狀。在崔致遠入唐之后，看到唐朝自從黃巢起義后的混亂景象，感覺到“徘徊不可住”，只能“莫莫又東還”。由此崔致遠便借用“蓬萊”、“仙翁”兩詞來表達自己堅定的歸隱山林之心。唐朝詩人孟浩然《晚泊潯陽望廬山》一詩中曾提到：“掛席幾千里，名山都未逢。”，“掛席”在古代就是掛帆的意思，有揚帆起航之意。直至今天，“掛席浮滄海，長風萬里通”一句也用來表示中韓兩國一衣帶水的近鄰關系和深厚的友誼。

五.崔致遠漢詩中的典故書寫

在崔致遠的漢詩中，曾有《和友人春日游野亭》一詩，是崔致遠在與朋友春游時所記，詩曰：

每將詩酒樂平生，況值春深場帝城。

一望便驅無限景，七言能寫此時情。

花鋪露錦留連蝶，柳織煙絲惹絆鶯。

知己相邀歡醉處，莫羨稽古賽桓榮。

這首詩引用了東漢桓榮的典故，據《后漢書·桓榮傳》中記載，東漢時期的桓榮因篤好經書，漢武帝便拜他為少傅，并對其進行賞賜，后來桓榮在會見諸生時說道：“今日所蒙，稽古之力也”。崔致遠在這里借用桓榮的典故希望朋友能夠借酒放棄追名逐利的觀念。而當崔致遠邀請友人前來吟詠詩文之時，崔致遠因為友人不能應邀而來也會寫出“今朝又負游山約，悔識塵中名利人”的詩句來遷怒友人。

崔致遠從小離開家鄉入唐，異國他鄉漂泊在外，這使得他對友情非常珍惜，“莫怪林風偏悵望，異鄉難遇故鄉人”生動的描寫了遇到本國同胞，分別時候的不舍之情。他在長安時寫下了《長安旅社與于慎微長官接臨》一詩：

上國羈棲久，多慚萬里人。

那堪顏氏巷，得接孟家鄰。

守道惟稽古，交情豈憚貧。

他鄉少知己，莫厭訪君頻。

這首詩句中詩人運用了“顏回”典故。顏回，字子淵，是春秋末期魯國人。十四歲的時候顏回拜孔子為師，孔子稱顏回是自己最得意的學生。孔子對學生顏回贊嘆不已，《論語*雍也第六》中記載“一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也！”崔致遠在這里借用顏回的典故來表達自己身處他鄉，能遇到一個接納自己的鄰居而不勝感激，這在另一方面也反映了崔致遠遠離親人和朋友的無助。

六.結語

唐代是我國政治、經濟高度發展，文化繁榮的昌盛時期。詩歌的創作達到了新的高度，崔致遠作為最具代表性的詩人，其漢詩創作中的典故、地名等都具有鮮明的特點，內容豐富且創作特點明確。通過本文對崔致遠所創漢詩的分析，我們能夠了解到詩人在創作時的心路歷程及其包含的思想感情，也能夠幫助我們在了解新羅時期，乃至韓國文學作品創作方面的特點，進而找尋中韓文化交流中的異同點。

參考文獻：

[1]崔致遠.桂苑筆耕集.中華書局，2007年8月.

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