哈代《暮色蒼茫聽畫眉》中的酒神精神解讀

摘 ?要：托馬斯·哈代的《暮色蒼茫聽畫眉》被認為是他最著名的詩歌之一。本文運用尼采的酒神精神概念，通過對該詩所蘊含的酒神精神進行解讀，揭示哈代的悲觀哲學。此詩展現了哈代對所處時代的沉思，對信仰缺失的焦慮以及對世界和人類未來的擔憂，但他在為這個世界與人類的命運感到悲哀的同時，對它們仍抱有希望與信心。

關鍵詞：托馬斯·哈代;《暮色蒼茫聽畫眉》;酒神精神;悲觀哲學

作者簡介：林斌楠（1994-），女，河南洛陽人，西安外國語大學英文學院英語語言文學專業2017級碩士研究生，研究方向：英國文學。

[中圖分類號]：I106 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-21--02

引言：

托馬斯·哈代是英國杰出的作家，生活在19世紀與20世紀的轉型時期，被當代英國著名詩人菲利普·拉金稱為20世紀最偉大的詩人。他的作品卷帙浩繁，有小說，戲劇，詩歌等，向我們展示了一幅維多利亞時代與現代主義社會交接的生動畫面。雖然哈代因其長篇小說《德伯家的苔絲》與《無名的裘德》而廣為人知，他的最愛卻一直是詩歌創作。在他看來，詩歌是“所有想象文學與情感文學的本質”（Kramer 78）。他的一生中出版了900多首詩，其中多關于愛情，自然，宗教，戰爭與死亡等等。在這些詩里，他致力于探索人類存在的生命狀態。在某種程度上，他的詩具有浪漫主義，現實主義及現代主義的多重特點。詩的語言簡約，質樸，調子深沉，又總是帶有各種優美的韻律。因其在吸收傳統優勢的基礎上，在詩歌中進行創新，所以哈代的風格既不保守，也不激進。

在他的詩中，《暮色蒼茫聽畫眉》被認為是其最著名的詩歌之一。英國當代著名詩人阿爾弗雷德·諾里斯認為，它是“抒情的語言所能寫出的最出色的哀婉動人的抒情詩，可以說是世界上最優美的抒情詩之一” （吳260）。有關這首詩的研究主要集中在意象、主題和寫作技巧三個方面。必須承認，這些研究對這首詩以及詩人的理解都做出了重要的貢獻。然而，很少有人注意到詩中所蘊含的酒神精神以及其顯示著哈代的悲觀哲學。鑒于此，本文試圖從一個新的視角來解讀這首詩。運用酒神的概念，通過對該詩所蘊含的酒神精神進行解讀，揭示哈代的悲觀哲學。在詩中，哈代展現了其對所處時代的沉思，對信仰缺失的焦慮以及對世界和人類未來的擔憂，但他在為這個世界與人類的命運感到悲哀的同時，對它們仍有希望與信心。

一、生命的循環

在希臘文化中，狄奧尼索斯是農業之神，自然的象征。門徒們唱歌，跳舞，結伴跟隨他。然而，隨著西方文明的發展，酒神精神逐漸消失。19世紀，著名的德國哲學家、文化批評家、拉丁語和希臘語學者尼采，在其著作《悲劇誕生于音樂精神》中主張恢復酒神精神，強調肯定生命。尼采認為，酒神精神代表著永恒的無限循環生命。他借用叔本華在《作為意志和表象的世界》中使用的日神阿波羅的比喻來澄清這一點。日神代表“個體原則”，如今的人們生活在個體原則的世界里，依賴“個體原則”而生存。在沉船的那一刻，“個體原則”被粉碎了，個體的生命進入了永恒循環的整體生命。當有限的個體融入無限的整體，個體感到敬畏和喜悅。此處的生命觀被希臘民族稱為酒神生命。

有些人堅持認為《暮色蒼茫聽畫眉》是在1900年12月31日寫的，而另一些人則認為它是在1899年12月31日寫的。無論何時完成，這首詩的最初標題都是“世紀亡床邊”。在詩中，哈代表達了他的生命循環觀點。

“我倚在以樹叢作籬的門邊/寒霜像幽靈般發灰/冬的沉渣使那白日之眼/在蒼白中更添憔悴/糾纏的藤蔓在天上劃線/宛如斷了的琴弦/而出沒附近的一切人類/都已退到家中火邊。陸地輪廓分明/望去恰似/斜臥著的尸體/陰沉的天穹是他的墓室/風在為他哀悼哭泣/自古以來萌生生長的沖動/已收縮得又干又硬/大地上每個靈魂與我一同/似乎都已喪失熱情”（飛 1293）。在這前兩個詩節中，哈代用這樣的詞語來描述上個世紀：“寒霜，幽靈般發灰，冬的沉渣，白日之眼，蒼白，憔悴，糾纏的藤蔓，斷了的琴弦，世紀的尸體，陰沉的天穹，墓室，哀悼，哭泣，又干又硬，喪失熱情”（飛 1293）。這些詞語生動地描述著維多利亞時代的茍延殘喘之態。19世紀工業文明入侵鄉村文明，一方面，物質文明迅速發展，給人們帶來了極大的便利;而另一方面，它破壞田園風景，加劇社會矛盾，促進人們的精神空虛。與此同時，由于達爾文進化論的提出，尼采“上帝死了”時代警言的發出，基督教信仰與維多利亞傳統價值觀面臨著重重挑戰，逐漸崩塌。

但是，死亡也是重生，它構成了整個生命的循環。一個世紀的結束標志著另一個世紀的開始，哈代在這首詩里又表達著新的希望。“突然間，頭頂上有個聲音/在細枝蕭瑟間升起/一曲黃昏之歌滿腔熱情/唱出了無限欣喜/這是一只鶇鳥，瘦弱、老衰/羽毛被風吹亂/卻決心把它的心靈敞開/傾瀉向漸濃的黑暗”（飛1294）。這只畫眉便如19世紀末期，“瘦弱、老衰”（飛 1294），可是它仍奮力地，全身心地，努力沖破限制地盡展歌喉。于是在此，畫眉代表著最后一個世紀的死亡，同時也代表著新世紀的誕生與希望，呼吁著人們追求新的生活。通過這只畫眉，哈代表達著他對世界和人類未來命運的希望，對生命循環的肯定與尊重。

二、藝術與藝術家

在叔本華看來，生命本身是沒有意義的。但是他的學生尼采并不贊同。尼采認為，人的生存和世界是一種美學現象，包含兩層意思。“人類和世界萬物皆為‘真正作者的藝術品，這是一層意思。而作為藝術品的人類又是藝術創造者，人類模仿‘真正作者的創造而創造，這是又一層的意思”（童108）。狄奧尼索斯音樂體現著酒神精神。古希臘人將他們自己沉浸于狄奧尼索斯音樂，“在悲劇英雄勇敢擔當之中，反復體驗‘生命的肯定，以酒神的酣暢飽滿構筑希臘靈魂和文化”（童109）。音樂可以觸及人的本性，幫助他們擺脫壓抑，使他們自然地表達自己的情感。通過音樂藝術，人們反對宇宙意志，即預定的命運。同時人類也可以做自己的藝術家，自我創造，抵制預先被定的悲劇命運。這些在《暮色蒼茫聽畫眉》中也有著非常清楚的體現。

首先，酒神音樂的藝術表現為畫眉的晚歌。哈代這樣描述它的歌聲，“滿腔熱情，無限欣喜，歡樂，含有某種幸福希望”（飛 1295 ），而這些又都是酒神音樂的自然表現。在《悲劇誕生于音樂精神》中，“或者由于所有原始人群和民族的頌詩里都說到的那種麻醉飲料的威力，或者在春日熠熠照臨萬物欣欣向榮的季節，酒神的激情就蘇醒了”（周 91）。此處可以看出，畫眉的晚歌揭示出哈代對藝術的追求，而藝術具有能夠抵制絕對悲觀主義的力量，從而表達出他對新時代的希望。

此外，哈代肯定人類的自我創造。受叔本華的影響，哈代認為人類受制于內在意志，但他也相信人類可以通過自我創造來抵抗這股神秘力量，這與酒神精神是一致的。實際上，畫眉的意象也正代表了人類。面對悲劇的命運，人們正如這畫眉，“瘦弱，老衰，羽毛被風吹亂”（飛 1294），但畫眉“卻決心把它的心靈敞開，傾瀉向漸濃的黑暗”（飛 1294），這也暗示著哈代呼吁人們要鼓起勇氣面對這個世界上的苦難和命運，進行自我創造，抵抗那股神秘力量。在這種情況下，人們成為自己的上帝，更確切地說，自己的藝術家。由此可以看出，哈代在其詩作中表達著他對酒神精神的肯定。

三、哈代及其悲觀哲學

哈代以他的威塞克斯小說而聞名，比如《德伯家的苔絲》和《無名的裘德》，其中大部分被稱為“環境與性格小說”。在他看來，這個世界與人類的命注定是悲劇的，但同時，他仍然對世界與人類抱有希望與信心。在其宿命論中，他認為人的命運是由性格和環境決定的，而他的悲觀哲學成因也是可以從這兩個方面進行解釋。

從性格因素來看，哈代對這個世界的悲觀從出生開始的。健康問題從他出生起就一直伴隨并困擾著他，剛出生時被當作是一個死嬰，差點遭受遺棄，后來身體也一直不好，直到8歲才去學校，不幸的童年對其人生觀的塑造與形成產生了重要的影響。其次，哈代出生在一個充滿藝術氛圍的家庭，父親是當地的一名磚瓦匠，愛好音樂，為當地的教堂彈奏音樂，而母親對閱讀有著很大的熱情，這些都解釋著哈代對這個世界的敏感性格。

此外，哈代的悲觀主義哲學也受到環境的影響。首先，他生活在19世紀末20世紀初的過渡時期，這加劇了他對世界的焦慮以及對人類的命運的擔憂。與此同時，工業革命、進化論、叔本華的悲觀主義和他自己的個人生活都使他陷入深深的悲觀之中。然而，哈代仍對世界和人們的未來充滿信心。“他多次聲稱自己是一個向善主義者”（吳260）。尼采的“上帝死了”及其對酒神精神的呼吁對哈代也產生了重大的影響，生命循環的觀點以及藝術與藝術家理念自然地融在哈代的作品里。

四、結語

《暮色蒼茫聽畫眉》是哈代后期寫的，它反映了哈代對維多利亞時代社會現狀的關心，對信仰缺失的焦慮以及對世界和人類未來的擔憂。有關這首詩的研究主要集中在意象、主題和寫作技巧三個方面。必須承認，這些研究對這首詩以及詩人的理解都做出了重要的貢獻。然而，很少有人注意到詩中所蘊含的酒神精神，顯示著哈代的悲觀哲學。鑒于此，本文試圖從一個新的視角來解讀這首詩，運用酒神的概念，通過對該詩所蘊含的酒神精神進行解讀，揭示哈代的悲觀哲學。在詩里，畫眉是上個世紀末即將死亡的象征，也是新世紀的誕生和希望的象征，同時畫眉也代表著人類，在世界的苦難與悲慘的命運之前引吭高歌，勇敢追求自我創造，從而揭示出哈代在為這個世界與人類的命運感到悲哀的同時，對它們仍然抱有希望與信心。

參考文獻：

[1]Kramer， Dale.（2000）. The Cambridge Companion to Thomas Hardy. Shanghai ： Shanghai Foreign Language Education Press， 78.

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