粵語“鬼”字的隱轉(zhuǎn)喻認知研究

基金項目：本項目獲2019廣西研究生教育創(chuàng)新計劃資助，編號：YCSW2019122。

摘 ?要：漢語中“鬼”字的用法經(jīng)過不斷發(fā)展，其語義也從基本義上逐步演變。其中，粵語的“鬼”字也繼承了漢語中的語義用法，帶有粵語片區(qū)的地方文化特色。本文從認知的角度切入，分析粵語“鬼”字用法中蘊含的隱喻與轉(zhuǎn)喻認知方式并揭示其所涉及的認知機制，為研究粵語乃至漢語中“鬼”字及“鬼”族詞、俗語等方面提供參考。

關(guān)鍵詞：鬼字;粵語;隱喻;轉(zhuǎn)喻

作者簡介：梁楚琪（1992-），女，廣東佛山人，廣西民族大學外國語學院在讀研究生，研究方向：認知語言學。

[中圖分類號]：H13 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-21--02

一、引言

“鬼”作為一個有著一定文化內(nèi)涵的漢字，已有學者對其進行了不同方面的研究。其中，羅潔清（1998）[1]從語用的角度研究“鬼”字的用法;陳波（2003）[2]從語義和歷史發(fā)展的角度來探討“鬼”字;張君（2011）[3]從隱喻的角度的分析過現(xiàn)代漢語含“鬼”的詞語以及跟日語的對比等等。這些研究大多只從語義、語用、歷史、文化的角度來分析“鬼”字，且系統(tǒng)性不強。隱喻分析也大多只從修辭的角度切入，從“鬼”字范疇化語義演變的認知角度研究相對較少，圍繞其理據(jù)研究較為缺乏。其中，以此角度對粵語里“鬼”字的研究更是少之又少。粵語是中國漢語里的七大方言之一，有著復(fù)雜多樣的詞義。粵語里的“鬼”字在普通話的基礎(chǔ)上延伸出了更豐富的用法，體現(xiàn)了獨特的嶺南粵語文化和不同的認知，具有一定的研究價值。鑒于此，本文擬從認知的角度對粵語“鬼”字隱轉(zhuǎn)喻展開研究分析，揭示其使用所涉及的認知機制，為分析粵語乃至漢語中“鬼”字及“鬼”族詞、俗語等方面提供借鑒。

二、粵語“鬼”字的隱喻認知分析

喬治·萊考夫和馬克·約翰遜在《我們賴以生存的隱喻》一書中提到，隱喻的本質(zhì)是通過另一類事體來理解和經(jīng)歷某一類事體。隱喻是一種認知活動，在人類的范疇化、概念結(jié)構(gòu)、思維推理的形成過程中起著十分重要的作用。隱喻中涉及到兩個概念域A和B。理解概念域A是基于理解概念域B之上的，通過認知和推理，B中的一個或部分特征通過映射被作用到了A上，使得A獲得了B的某一或某些相關(guān)特征。當然，在映射過程中兩者具有互動關(guān)系，A受到B映射時是有選擇的，此時語句便產(chǎn)生了隱喻義。粵語中的“鬼”字也存在隱喻的用法，比較常用的有“人是鬼”的概念隱喻。該概念隱喻是基于人和鬼之間存在著許多相似性而形成的。在“人是鬼”的概念隱喻中，人是本體，鬼是喻體，鬼的一個或部分特征通過映射被作用到了人身上，使得人獲得了鬼的某一或某些特征。例子如下：

（1）點解距講野果陣好似鬼食泥咁架？（為什么他講話的時候像是鬼在吃泥一樣？）

“鬼食泥”在粵語中用來形容一個人講話含糊不清絮絮叨叨、啰啰嗦嗦，表達不清晰。在古代的民間傳說中，據(jù)說當一只鬼在吃泥土時會發(fā)出奇怪的聲音，聽起來非常含糊。鬼的這種行為特征通過映射作用到了人身上，使人也獲得了此特征。因此，“鬼食泥”便用來描述一個人說話時像是鬼在吃泥一樣，聲音奇怪且含糊不清，以至于引起別人的困惑不解。

（2）你咪成日跟住我啦，成只吊靴鬼甘。（你別總是跟著我了，像一只吊靴鬼似的。）

“吊靴鬼”是跟屁蟲的意思。字面義是一只吊在別人鞋上的鬼，別人走到哪跟到哪，當人回頭的時候，吊靴鬼又利用自己非常迅捷的速度，躲開人的視線。有的時候吊靴鬼喜歡惡作劇，向人的脖子和耳朵吹涼氣，或者發(fā)出“啪啪”的腳步聲，使人感到十分害怕。“吊靴鬼”的這種行為特性映射到了人身上，因此，便常用來形容一個人總是鬼鬼祟祟、悄無聲息地跟在別人后面。

（3）距無端端行出嚟嚇我，我比距呢只攝青鬼嚇親啊！（他無緣無故走出來嚇我，我被他這只攝青鬼嚇到了！）

“攝青鬼”用來形容一個人突然間跳出來，嚇人一大跳。相傳“攝青鬼”是一種法力高強的鬼，人見人怕。因此，“攝青鬼”可用來指代一個具有此種行為特征的人。

（4）我想兩點零鐘， 借你架車呀，借埋你，充住下大頭鬼！（我想在兩點多的時候借你的車，順便也借用你一下，充當大頭鬼！）

“大頭鬼”用來形容一個人很富有。“大頭鬼”字面義是頭很大的鬼，此處“大”可延申理解為“富”。“大頭鬼”的“大頭”之特征映射到人身上就演變成了“富有”，因此“大頭鬼”便可形容一個人非常有錢這一特征。

（5）距寫噶字好似鬼畫符甘，我睇唔明。（他寫的字很潦草，我看不懂。）

“鬼畫符”用來形容一個人的字跡潦草。相傳鬼畫的桃符或咒語非常潦草難懂，胡亂涂抹，此特征投射到人身上，便可形容人的字跡潦草難認。同理，還有以下例子：爛賭鬼（形容有賭癮的嗜賭如命的人）、缺德鬼（形容缺德的人）、孤寒鬼（形容吝嗇的人）、冇膽鬼（形容膽小的人）、豬油鬼（形容做事慢吞吞的人）、走鬼（到處走動的小販）、嘩鬼（吵鬧的人）、衰鬼（壞人）、傻鬼（傻傻的人）等等。

三、“鬼”字的轉(zhuǎn)喻認知分析

轉(zhuǎn)喻是指在同一個ICM（理想化認知模型）之內(nèi)表述和理解“部分與整體關(guān)系”的認知現(xiàn)象。王寅（2007：238）認為，轉(zhuǎn)喻主要是基于對各種“事件域”體驗和認知之上形成的，他進而提出了“事件域認知模型（Event-domain Cognitive Model，簡稱ECM）”的分析方法。ECM可用于解釋諸多現(xiàn)象，其中包括詞性轉(zhuǎn)換、詞義變化等。本文嘗試在ECM下列舉部分例子來說明粵語“鬼”字的詞性轉(zhuǎn)換、詞義貶降、詞義揚升等詞義變化方式。

3.1 “鬼”字的詞性轉(zhuǎn)換

由于ECM強調(diào)了事件行為的轉(zhuǎn)喻性，要素的層級性，這就能很好地解釋詞性轉(zhuǎn)換（Conversion）（王寅，2007）。“鬼”字在粵語中的詞性由其名詞本義逐步延申為代詞、形容詞、副詞等。見以下例子：

1. 作無定代詞，表“誰，哪個”。例子如下：

（1）咁貴嘅嘢，鬼先至買咯”（這么貴的東西誰會買。）

（2）距日日呢埋系自己間房度，鬼知距系度做乜咩。（他天天躲在自己房間里，誰知道他在干嘛呢。）

（3）咁危險嘅地方，鬼去咩。（那么危險的地方，哪個去啊。）

如把與“鬼”相關(guān)聯(lián)的事情如“迷信鬼神”看作是一個事件域，里面可包含一系列子行為如燒香拜鬼神、祭祀、占卜等，以及相關(guān)事體如人、各種形式和特征的鬼、香燭及其他工具等。以上三個例子中的“鬼”字是在其名詞本義“人去世后能離開軀體而存在的靈魂”的基礎(chǔ)上延申的無定代詞，可用來指代整個迷信鬼神事件域，在句中作主語，含有否定義，“鬼知（道）”是指“沒有人知道”的意思。因為在中國傳統(tǒng)的鬼魂意識中，鬼是無所不知的存在，人類不知道的東西鬼也會知道，所以人們才用“鬼知道”這種形式來表示一種強烈的否定，強調(diào)某件事沒有任何人可以知道這一事實。

2. 作副詞。

（a）起加強語氣作用，意為“很，非常，如此，那么”。例如：

（1）我地班個英語老師鬼甘靚。（我們班的英語老師非常漂亮。）

（2）今日天氣鬼甘好，不如我地去爬山咯？（今天的天氣非常好，不如我們?nèi)ヅ郎剑浚?/p>

（3）點解樓下甘鬼吵噶？（為什么樓下那么吵？）。

（b） 用以表達情感。例如：

（1）今晚加班，唔鬼同你去玩啦！（今晚要加班，不跟你去玩啦！）

（2）甘突然先同我講，真系比你激鬼死啊！（這么突然才跟我講，真被你氣死了！）

（a）中的“鬼”字可放在形容詞之前或之后用以加強語氣之用;（b）處的“鬼”字可用在動詞的前或后以表達和加強情感作用，這是基于鬼的“無所不知”及“神秘莫測”整個ECM里的一個部分要素，正因為鬼具有無所不知及神秘莫測的特征，顯示出了其法力高超的厲害程度，也同時具有了人的情感，因此鬼字進一步轉(zhuǎn)化為程度副詞，用以加強語氣和表達更強烈的情感。

c） 過去式的標志，表達過去發(fā)生的事

（1）個蛋糕比距一個人食鬼曬了。（那個蛋糕被他一個人吃光了。）

（2）場波早就踢鬼完了。（那場球賽早就踢完了。）

這一喻義也是由上文提到的“神秘莫測”這一語義范疇延申開來的，是該ECM里的部分要素。“鬼”在人們眼里總是行蹤飄忽不定，能夠瞬間消失的，這就可用來指代消失了的事物及過去發(fā)生的事，表達“消逝及已經(jīng)過去”之意。

3. 作形容詞，表惡劣的、不好的、狡猾的、不正當?shù)摹＠纾?/p>

（1）呢啲甘噶鬼地方，有咩好玩啊！（這種鬼地方，有什么好玩的啊！）

（2）唔知距今次又想打啲咩鬼主意。（不知道他這次又想打什么鬼主意。）此處是鬼字之本義“萬物的精靈、鬼怪”下延申出來的語義，指事物屬性惡劣的、糟糕的。“鬼”字作為其中一個要素，變成了形容詞，指代了事物的屬性。

3.2 “鬼”字的詞義貶降

詞義貶降指詞義轉(zhuǎn)壞，從原來的“褒義”或“中性”降為“貶義”。比如，在古漢語中“臭”的本義是“氣味”，均可指香氣穢氣，為中性含義，在《易經(jīng)》中就有“其臭如蘭”的說法。據(jù)資料記載，自戰(zhàn)國之后，“臭”就逐步用來表示“穢氣”了，詞義發(fā)生了貶降現(xiàn)象。粵語中的“鬼”字也有同樣的情況。

“鬼”源于宗教祭祀活動，指頭戴恐怖面具扮演死去的人或其他怪物精靈的巫師，是一種現(xiàn)實的存在，人們對巫師多是敬畏的態(tài)度，所以，最初“鬼”字本身并無明顯的褒貶色彩。但由于祭祀活動多與死亡和靈魂有關(guān)，人們便在認知上，漸漸把“鬼”的字義貶化。對人的詈稱、蔑稱：懶鬼、小氣鬼、鬼仔、日本鬼、番鬼、冇膽鬼、傻鬼、憨鬼、孤寒鬼、失魂鬼等。這些帶有“鬼”字的詞語都帶有不同程度的貶義色彩。

3.3 “鬼”字的詞義揚升

詞義揚升指原來含有“貶義”或“中性”的詞揚升為“褒義”的詞，例如古漢語中的“置”有“擱置”和“棄置”二義，擱置還可引申為設(shè)立，現(xiàn)在多用其積極意義的“設(shè)立”。詞義揚升指原來含有“貶義”或“中性”的詞揚升為“褒義”的詞，粵語中的“鬼”字也存在詞義揚升現(xiàn)象。由原來的中性義延申為褒義，可與褒義形容詞連用表達贊揚之義，例如：

（1）佢份人好盞鬼，講嘢風趣又幽默。（她為人很古靈精怪，講話既風趣又幽默。）

（2）佢講古仔好生鬼，大家都聽到入曬神。（他講故事很生動，大家都聽得入神了。）

（3）鬼馬啦你！竟然知道我電腦噶密碼？（你很機靈啊，竟然知道我電腦的密碼？）

（4）有野咪直接講咯，大家老友鬼鬼，使乜甘客氣。（有什么直接說就行，大家都是好朋友，不用客氣的。）

以上“鬼”字的詞義揚升的用法其實同樣也是從“鬼”字的“聰慧”之義擴展到其他褒義色彩之義，以用來形容一個人古靈精怪、風趣幽默、俏皮可愛等。

四、結(jié)語

本文從認知的角度，總結(jié)并分析了粵語“鬼”字用法的隱轉(zhuǎn)喻。在隱喻用法中，分析了粵語里的“人是鬼”的概念隱喻，這是在人和鬼之間存在眾多相似性的基礎(chǔ)上而形成的，總結(jié)出了鬼的一個或部分特征可以通過隱喻映射被作用到了人身上，使得人獲得了鬼的某一或某些特征。在轉(zhuǎn)喻的用法中，運用了ECM來分析粵語“鬼”字的詞性轉(zhuǎn)換、詞義貶降、詞義揚升等詞義變化方式，發(fā)現(xiàn)了隨著詞義與人們認知的不斷轉(zhuǎn)變，粵語“鬼”字的褒貶色彩也日益明顯。由于粵語“鬼”字的用法相對復(fù)雜，本文的分析存在一定的局限性，有待進一步探究。

參考文獻：

[1]羅潔清.“鬼”字的用法與鬼魂崇拜[J].殷都學刊，1998（3）.

[2]陳波.“鬼”字用法的發(fā)展及對漢語詞匯的影響[J].武漢理工大學學報（社會科學版），2003（3）.

[3]張君.現(xiàn)代漢語含“鬼”詞語詞義的隱喻分析[J].新疆教育學院學報. 2011（3）.