二十世紀(jì)二三十年代中國藝術(shù)歌曲的當(dāng)代闡釋

吳越

【摘 要】藝術(shù)歌曲是西方室內(nèi)樂性質(zhì)的一種聲樂體裁，隨著近代西方音樂文化的傳入，中國藝術(shù)歌曲開始在中國起步。這種藝術(shù)形式主要以傳教士方式、基督教文化方式和學(xué)堂樂歌方式傳入我國。20世紀(jì)二三十年代出現(xiàn)了一批影響深遠(yuǎn)的詞曲作家，使中國的藝術(shù)歌曲從萌芽并起步到成熟，大量經(jīng)典作品至今被傳唱，影響著無數(shù)聲樂教育者和演唱者，其創(chuàng)作時代與創(chuàng)作思想一直被研究與探討。

【關(guān)鍵詞】1920-1939;中國藝術(shù)歌曲;當(dāng)代闡釋

中圖分類號：J642 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）22-0047-01

中國藝術(shù)歌曲始于學(xué)堂樂歌，學(xué)堂樂歌是中外音樂文化交流的見證，許多外國歌曲通過學(xué)堂樂歌傳到中國，影響著中國民族音樂與中國聲樂藝術(shù)。早期學(xué)堂樂歌根據(jù)民歌填詞的如《茉莉花》《梳妝臺》《鳳陽花鼓》等。后來逐漸出現(xiàn)音樂文化在表現(xiàn)形式上“西體中用”現(xiàn)象，因此，中國藝術(shù)歌曲在二十世紀(jì)二三十年代處于萌芽和民族探索時期，代表曲目有《送別》《問》《叫我如何不想他》等。其代表人物有李叔同、沈心工、蕭友梅等，他們?yōu)槲覈F(xiàn)代藝術(shù)歌曲發(fā)展繁榮奠定了創(chuàng)作基礎(chǔ)。

一、時代性、科學(xué)性的創(chuàng)作方法為藝術(shù)歌曲的完美表達(dá)提供可能

這一時期的詞曲作者本身就是新文化運(yùn)動的策劃和實(shí)踐者，大都海外留學(xué)，這些具有極高文化涵養(yǎng)并與外來文化相互碰撞的知識分子將美學(xué)觀思想與新文化運(yùn)動相結(jié)合，利用藝術(shù)歌曲表達(dá)其美學(xué)思想。從他們的創(chuàng)作可以發(fā)現(xiàn)，他們大多選擇的歌詞仿效德奧藝術(shù)歌曲形式，采用我國古典詩詞或現(xiàn)代詩歌，表現(xiàn)內(nèi)容則多為傳統(tǒng)文人的精神情懷，當(dāng)然也有現(xiàn)代知識分子向往自由、個性和的人文精神。例如黃自的《思鄉(xiāng)》（1932），他善于用音樂刻畫意境，豐富的內(nèi)心激情對旋律與和聲的民族風(fēng)格進(jìn)行了有益的嘗試。他在伴奏織體上借鑒了舒曼的寫作手法，充分利用前奏、間奏、尾聲的伴奏效果表達(dá)意猶未盡的思想感情。全曲高潮音g2經(jīng)過速度與力度的雙重推進(jìn)將那種隱忍的、難耐的、欲語還羞的思鄉(xiāng)之情表達(dá)出來。承載了他們對祖國的熱愛與無限深情，更是體現(xiàn)了作曲家對音樂創(chuàng)作力與音樂結(jié)構(gòu)力的理解，表現(xiàn)出了黃自對歌曲創(chuàng)作獨(dú)特的音樂理解與鮮明的創(chuàng)作特征。這首作品結(jié)構(gòu)非常精密，西方作曲手法嫻熟，不僅是當(dāng)時藝術(shù)歌曲里程碑式作品，也是后世學(xué)習(xí)與研究的經(jīng)典榜樣。

二、“格調(diào)清新，意境雋永”的鋼琴伴奏為藝術(shù)歌曲演唱提供完美的背景支撐

藝術(shù)思想性高、旋律優(yōu)美、語言動人、易于表演與演唱是這時期藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的顯著特點(diǎn)。比如陳田鶴的《春歸何處》（1931），以宋代文學(xué)家黃庭堅《清平樂春歸何處》譜寫而成，當(dāng)時作者在上海國立音樂學(xué)院讀大學(xué)二年級，此曲表達(dá)對春天的絲絲愛戀，作者用擬人的手法表達(dá)了自己的惜春之意。歌曲旋律流暢、含蓄生動、富有意境，具有很高的藝術(shù)價值，通過分析他音樂作品中的鋼琴伴奏、和聲織體，領(lǐng)略他的藝術(shù)風(fēng)格，幫助演唱者更好的表達(dá)作者的本意。這首藝術(shù)歌曲為中板（ Moderato）， 降E 大調(diào)為主，柱式和聲的伴奏織體將音樂推向高潮，調(diào)性通過共同和弦轉(zhuǎn)入了主調(diào)屬方向的關(guān)系小調(diào)g 和聲小調(diào)。作為有一定藝術(shù)修養(yǎng)的演唱者一定要把握好聲音的力度、柔和度，表達(dá)好這首詩詞的音樂性和吟誦性，平穩(wěn)自然的表達(dá)出對春天的感受。

這些作品格調(diào)清新，形象鮮明，反映了20世紀(jì)30年代的一批青年知識分子面對動蕩不安的社會現(xiàn)實(shí)，猶豫、彷徨不知向何處去的苦悶心情。

三、細(xì)膩多樣化創(chuàng)作手法介入為藝術(shù)歌曲演唱創(chuàng)造更豐富的空間想象

上個世紀(jì)二三十年代一批優(yōu)秀的詩詞作家和作曲家加入到藝術(shù)創(chuàng)作隊(duì)伍中，他們結(jié)合漢語言特點(diǎn)，注重詞義與曲意的結(jié)合，同時在曲式、調(diào)式調(diào)性、和聲等方面做了大膽嘗試，通過復(fù)雜多變的調(diào)性轉(zhuǎn)換表達(dá)感情。他們逐漸拋棄了對歐洲音樂創(chuàng)作方式的單純模仿，把民族審美習(xí)慣與西方音樂創(chuàng)作成功經(jīng)驗(yàn)和手段有機(jī)結(jié)合起來，使中國的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作開始走向成熟，并具備了很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。趙元任是這時期最具代表性的人物，他的作品《也是微云》作于1926年，最初發(fā)表在《新詩歌集》，是藝術(shù)短小精致的藝術(shù)歌曲作品，委婉細(xì)膩的裝飾音手法，將人物內(nèi)心與變化的情緒聲聲道出。此曲采用單樂段四句體結(jié)構(gòu)，以五聲音階為基礎(chǔ)，旋律平穩(wěn)流暢，隨著歌詞情緒的發(fā)展，上下起伏，最后形成高潮，情感表達(dá)細(xì)膩、真摯。

時至今日，這一時期創(chuàng)作的作品仍是各類音樂院校經(jīng)典教材，許多也是國際、國家各類聲樂比賽必唱曲目，具有很高的藝術(shù)水準(zhǔn)和創(chuàng)作思想。在兩年一屆的中國聲樂金鐘獎比賽中這一時期的藝術(shù)作品受到廣大參賽選手的青睞，如《我住長江頭》《玫瑰三愿》《思鄉(xiāng)》等。這些作品在當(dāng)代被演唱者融入科學(xué)的發(fā)聲體系——中國唱法與西洋唱法相結(jié)合正重放異彩。這些藝術(shù)歌曲推動了美聲唱法的中國化進(jìn)程，是中國聲樂藝術(shù)發(fā)展中極具經(jīng)典的代表與寶貴財富。對弘揚(yáng)中國文化，提高民族文化自信與國際間藝術(shù)交流具有現(xiàn)實(shí)意義。

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